Comentário Bíblico

Adventista

 Torre do rebanho - (cba)
       ^{Miquéias 4:8}
Do heb. migdal-'eder. O nome ocorre em Gênesis 35:21 como "torre de Éder", um local desconhecido, onde Jacó acampou em sua jornada de Padã-Arã para o Hebrom. Torres de vigia, de onde os pastores guardavam os seus rebanhos, eram comuns (2 Reis 18:8; 2 Crônicas 26:10). O profeta podia ter em mente a figura de Jerusalém como a torre de onde o Senhor montava guarda sobre Seu povo (sobre o sentido messiânico, ver Jeremias 4:7).

²¹ Então partiu Israel, e armou a sua tenda além de Migdal-Eder. Gênesis 35:21 ⁸ Feriu os filisteus até Gaza e os seus termos, desde a torre dos atalaias até a cidade fortificada. 2 Reis 18:8 ¹⁰ Edificou torres no deserto, e cavou muitos poços, porque tinha muito gado tanto nos vales como nas campinas; e tinha lavradores e vinhateiros nos montes e nos campos férteis, pois era amigo da agricultura. 2 Crônicas 26:10 ⁷ Subiu um leão da sua ramada, um destruidor de nações; ele já partiu, saiu do seu lugar para fazer da tua terra uma desolação, a fim de que as tuas cidades sejam assoladas, e ninguém habite nelas. Jeremias 4:7

 Monte - (cba)
       ^{Miquéias 4:8}
Do heb. 'ofel, literalmente, "uma protuberância", "uma saliência". O nome Ofel era aplicado à parte norte da colina a sudeste de Jerusalém (2 Crônicas 27:3; 2 Crônicas 33:14; Neemias 3:26,27).

³ Ele construiu a porta superior da casa do Senhor, e edificou extensivamente sobre o muro de Ofel. 2 Crônicas 27:3 ¹⁴ Ora, depois disso edificou um muro do lado de fora da cidade de Davi, ao ocidente de Giom, no vale, até a entrada da porta dos peixes; e fê-lo passar ao redor de Ofel, e o levantou muito alto; também pôs oficiais do exército em todas as cidades fortificadas de Judá. 2 Crônicas 33:14 ²⁶ (Ora, os netinins habitavam em Ofel, até defronte da porta das águas, para o oriente, e até a torre que se projeta.) ²⁷ Depois repararam os tecoítas outra parte, defronte da grande torre que se projeta, e até o muro de Ofel. Neemias 3:26,27

 O primeiro domínio - (cba)
       ^{Miquéias 4:8}
Ou, "o antigo domínio", provável alusão à glória sob o reinado de Davi e Salomão. Em um sentido mais amplo e na form a em que esta previsão será cumprida, a passagem se refere à recuperação do "primeiro domínio", que foi temporariamente perdido como resultado da transgressão de Adão (ver Miquéias 4:6; Salmos 8:6).

⁶ Naquele dia, diz o Senhor, congregarei a que coxeava, e recolherei a que tinha sido expulsa, e a que eu afligi. Miquéias 4:6 ⁶ Deste-lhe domínio sobre as obras das tuas mãos; tudo puseste debaixo de seus pés: Salmos 8:6

Comentário Bíblico

Mathew Henry

 Nota - (Mathew Henry)
       ^{Miquéias 4:1-8}
As nações ainda não se submeteram ao Príncipe da Paz, a ponto de transformarem as suas espadas em arados, e a guerra ainda não cessou. Porém, estas são promessas muito preciosas, que se referem à Igreja, e se cumprirão de modo crescente, porque fiel é aquEle que as prometeu. Haverá uma Igreja gloriosa para Deus estabelecida no mundo nos tempos derradeiros, nos dias do Messias. o próprio Cristo a edificará sobre si mesmo, a Rocha eterna.

Os gentios adoravam os seus ídolos; porém, no período a que se faz alusão, o povo se apegará fortemente ao Senhor com pleno propósito de coração, e se deleitará em fazer a sua vontade.

A palavra "coxear" descreve aqui aqueles que não caminham conforme a Palavra divina. Reunir os cativos da Babilônia foi uma bênção de curar, purificar e prosperar a Igreja; e o reino de Cristo continuará até que seja sucedido pelo eterno reino dos céus. Estimulemonos uns aos outros a cumprir as ordenanças de Deus, para que aprendamos os seus santos caminhos, e que ao estarem escritos em nossos corações por seu Espírito Santo, possam mostrar o nosso interesse pela justiça do Redentor.