Comentário Bíblico

Adventista

 Graça - (cba)
       ^{2 João 1:3}
Do gr. charis (ver com. de Romanos 1:7; Romanos 3:24; 1 Coríntios 1:3). Além de João 1:14,16,17; Apocalipse 22:21, a palavra charis, “graça”, ocorre só mais esta vez nos escritos de João; contudo, é uma palavra-chave no vocabulário paulino. João faz uso frequente de agape "amor” (ver com. de 1 Coríntios 13:1) e a emprega 18 vezes em sua primeira epístola. A saudação tríplice, “graça, misericórdia e paz”, é encontrada nas epístolas pastorais de Paulo (1 Timóteo 1:2; 2 Timóteo 1:2; Tito 1:4). João a usa aqui de forma ligeiramente diferente.

⁷ a todos os que estais em Roma, amados de Deus, chamados para serdes santos: Graça a vós, e paz da parte de Deus nosso Pai, e do Senhor Jesus Cristo. Romanos 1:7 ²⁴ sendo justificados gratuitamente pela sua graça, mediante a redenção que há em Cristo Jesus, Romanos 3:24 ³ Graça seja convosco, e paz, da parte de Deus nosso Pai, e do Senhor Jesus Cristo. 1 Coríntios 1:3 ¹⁴ E o Verbo se fez carne, e habitou entre nós, cheio de graça e de verdade; e vimos a sua glória, como a glória do unigênito do Pai. ¹⁶ Pois todos nós recebemos da sua plenitude, e graça sobre graça. ¹⁷ Porque a lei foi dada por meio de Moisés; a graça e a verdade vieram por Jesus Cristo. João 1:14,16,17 ²¹ A graça do Senhor Jesus seja com todos. Apocalipse 22:21 ¹ Ainda que eu falasse as línguas dos homens e dos anjos, e não tivesse amor, seria como o metal que soa ou como o címbalo que retine. 1 Coríntios 13:1 ² a Timóteo, meu verdadeiro filho na fé: graça, misericórdia e paz da parte de Deus Pai e de Cristo Jesus, nosso Senhor. 1 Timóteo 1:2 ² a Timóteo, amado filho: Graça, misericórdia e paz da parte de Deus Pai e de Cristo Jesus nosso Senhor. 2 Timóteo 1:2 ⁴ a Tito, meu verdadeiro filho segundo a fé que nos é comum, graça e paz da parte de Deus Pai, e de Cristo Jesus, nosso Salvador. Tito 1:4

 Misericórdia - (cba)
       ^{2 João 1:3}
Do gr. eleos (cf. com. de Mateus 5:7). A palavra não ocorre em nenhuma outra parte dos escritos joaninos.

⁷ Bem-aventurados os misericordiosos, porque eles alcançarão misericórdia. Mateus 5:7

 Paz - (cba)
       ^{2 João 1:3}
Ver com. de Romanos 1:7. Quando a graça desperta o desejo de salvação e o coração busca o perdão de Deus e o novo nascimento, então o Senhor pode dar o segundo presente, a “misericórdia”, ou a compaixão, que seria desperdiçada em alguém que não percebeu sua necessidade (Lucas 18:10-14). A “paz” vem quando o pecador perdoado percebe que ele foi reconciliado com Deus e já não está sob a condenação da lei por ele transgredida (ver com. de Romanos 5:1).

⁷ a todos os que estais em Roma, amados de Deus, chamados para serdes santos: Graça a vós, e paz da parte de Deus nosso Pai, e do Senhor Jesus Cristo. Romanos 1:7 ¹⁰ Dois homens subiram ao templo para orar; um fariseu, e o outro publicano. ¹¹ O fariseu, de pé, assim orava consigo mesmo: Ó Deus, graças te dou que não sou como os demais homens, roubadores, injustos, adúlteros, nem ainda com este publicano. ¹² Jejuo duas vezes na semana, e dou o dízimo de tudo quanto ganho. ¹³ Mas o publicano, estando em pé de longe, nem ainda queria levantar os olhos ao céu, mas batia no peito, dizendo: Ó Deus, sê propício a mim, o pecador! ¹⁴ Digo-vos que este desceu justificado para sua casa, e não aquele; porque todo o que a si mesmo se exaltar será humilhado; mas o que a si mesmo se humilhar será exaltado. Lucas 18:10-14 ¹ Justificados, pois, pela fé, tenhamos paz com Deus, por nosso Senhor Jesus Cristo, Romanos 5:1

 Da parte de Deus - (cba)
       ^{2 João 1:3}
Literalmente, “do lado de Deus”, portanto, “da presença de Deus", indicando que Deus é a fonte da qual a graça,

 Pai - (cba)
       ^{2 João 1:3}
Ver com. de Romanos 1:7, em que Paulo fala do “nosso Pai”.

⁷ a todos os que estais em Roma, amados de Deus, chamados para serdes santos: Graça a vós, e paz da parte de Deus nosso Pai, e do Senhor Jesus Cristo. Romanos 1:7

 Senhor Jesus Cristo - (cba)
       ^{2 João 1:3}
Evidências textuais podem ser citadas para a omissão de “Senhor”. O título completo “Senhor Jesus Cristo” não ocorre novamente nos escritos de João (sobre “Jesus Cristo", ver com. de 1 João 1:3). O apóstolo enfatiza a igualdade do Filho com o o Pai e com o fato de que os dons espirituais são concedidos aos homens por ambas as pessoas da Divindade (cf. com. de 1 João 1:2,3).

³ sim, o que vimos e ouvimos, isso vos anunciamos, para que vós também tenhais comunhão conosco; e a nossa comunhão é com o Pai, e com seu Filho Jesus Cristo. 1 João 1:3 ² (pois a vida foi manifestada, e nós a temos visto, e dela testificamos, e vos anunciamos a vida eterna, que estava com o Pai, e a nós foi manifestada); ³ sim, o que vimos e ouvimos, isso vos anunciamos, para que vós também tenhais comunhão conosco; e a nossa comunhão é com o Pai, e com seu Filho Jesus Cristo. 1 João 1:2,3

 O Filho do Pai - (cba)
       ^{2 João 1:3}
A única expressão nas Escrituras que enfatiza a ideia central na teologia de João, a divindade de seu Mestre, Jesus Cristo.

 Convosco (ARC) - (cba)
       ^{2 João 1:3}
Evidências textuais favorecem a variante de “conosco” (ARA). O apóstolo ainda inclui a si próprio e a seus amigos cristãos na mensagem à “senhora eleita”.

 Em verdade e amor - (cba)
       ^{2 João 1:3}
Os dois elementos necessários para a recepção dos dons de graça, misericórdia e paz concedidos por Deus. As duas palavras, “verdade” e “amor”, podem ser tomadas como os termos-chave desta curta epístola. Embora seja comum que ambas as palavras estejam no NT, especialmente nos escritos de João, sua justaposição não ocorre noutras partes do NT.

Comentário Bíblico

Ellen G. White e Outros

 a graça, a misericórdia e a paz
       ^{2 João 1:3}
Não se trata de um desejo comum de boa sorte, mas da promessa confiante de que Deus proverá esses dons àqueles que vivem em verdade e amor.

Comentário Bíblico

Mathew Henry

 Nota - (Mathew Henry)
       ^{2 João 1:1-3}
A religião transforma os cumprimentos em verdadeiras expressões de respeito e amor. Um discípulo ancião é honrado; um apóstolo ancião e líder dos discípulos o é ainda mais. A carta é dirigida a uma nobre senhora cristã e aos seus filhos; bom é que o Evangelho encontre-se entre estes: algumas pessoas nobres recebem a chamada. As famílias devem ser animadas e dirigidas em seu amor e deveres domésticos. Os que amam a verdade e a piedade em si mesmos devem amá-la no próximo; os cristãos amavam a esta senhora não por sua classe social, mas por sua santidade. Onde a fé estiver de verdade, ficará para sempre.

Das pessoas da divindade o apóstolo deseja-lhes a graça, o favor divino e a boa vontade, a fonte de todas as coisas boas. Sem dúvida é uma graça que a benção espiritual seja dada aos mortais pecadores. Também a misericórdia e o perdão gratuito, porque aqueles que já são ricos em graça necessitam continuamente de perdão. Paz, tranquilidade de espírito e consciência limpa na reconciliação assegurada com Deus, juntamente com toda prosperidade externa que é realmente para sempre: estas são desejadas em verdade e amor.