Comentário Bíblico

Adventista

 Admira-me - (cba)
       ^{Gálatas 1:6}
Este é o único caso em todas as suas epístolas às igrejas, em que Paulo não expressa gratidão nem alegria. Em vez disso, há uma manifestação de profunda perplexidade. Como os gálatas poderiam esquecer tão rapidamente as verdades do evangelho e todas as evidências do chamado de Deus, que uma vez significou tanto para eles, para ir atrás de falsos mestres, que contradiziam tudo o que Paulo lhes havia ensinado? Não muito tempo antes disso, eles tinham aceitado a Cristo como seu substituto e se regozijavam na libertação do pecado, por meio da fé. Então, aceitavam a expiação de seus pecados por meio de obras da lei. Em realidade, estavam negando a validade de sua própria experiência anterior.

 Estejais passando - (cba)
       ^{Gálatas 1:6}
Do gr. metatithsmi, “transferir", “desertar . O verbo está no tempo presente, indicando que a apostasia ainda estava em processo quando Paulo escreveu a carta. Esse afastamento da fé foi repentino e progredia rapidamente. A flexão do verbo também indica que eles eram responsáveis por abandonar Paulo. Outros os haviam influenciado, mas eles responderam voluntariamente a essa influência. Isso, é claro, não absolvia os lalsos mestres.

 tão depressa - (cba)
       ^{Gálatas 1:6}
Provavelmente, "tão depressa após a conversão, mas, possivelmente, depois de terem ouvido “outro evangelho”.

 Daquele que vos chamou - (cba)
       ^{Gálatas 1:6}
Os comentaristas não chegam a um acordo sobre se esta Irase se refere a Deus, a Cristo ou a Paulo. No entanto, Paulo sempre se refere a Deus, o Pai, como aquele do qual procede o chamado do evangelho (ver Romanos 8:30; Romanos 9:11; 1 Coríntios 1:9; etc.). Porém, foi por meio de Paulo que Deus fez Seu gracioso chamado aos gálatas (cf. 2Co 5.18-20).

³⁰ e aos que predestinou, a estes também chamou; e aos que chamou, a estes também justificou; e aos que justificou, a estes também glorificou. Romanos 8:30 ¹¹ (pois não tendo os gêmeos ainda nascido, nem tendo praticado bem ou mal, para que o propósito de Deus segundo a eleição permanecesse firme, não por causa das obras, mas por aquele que chama), Romanos 9:11 ⁹ Fiel é Deus, pelo qual fostes chamados para a comunhão de seu Filho Jesus Cristo nosso Senhor. 1 Coríntios 1:9

 Outro evangelho - (cba)
       ^{Gálatas 1:6}
Ou seja, outro (heteros) de um tipo diferente (ver com. de 2 Coríntios 11:4). O "evangelho dos falsos mestres não era uma variante do evangelho de Paulo, mas algo completamente diferente. Na verdade, não era um evangelho (cf. Colossenses 1:7). Não existe outra boa notícia a não ser a salvação por meio de Jesus Cristo (Atos 4:12). Paulo pregava que os homens são salvos pela fé, sem as obras da lei. Qualquer tentativa de sobrepor as obras à lé como meio de salvação é uma perversão do evangelho, pois nega tanto a necessidade como a eficácia do sacrifício de Cristo (sobre a palavra “evangelho", ver com. de Marcos 1:1).

⁴ Porque, se alguém vem e vos prega outro Jesus que nós não temos pregado, ou se recebeis outro espírito que não recebestes, ou outro evangelho que não abraçastes, de boa mente o suportais! 2 Coríntios 11:4 ⁷ segundo aprendestes de Epafras, nosso amado conservo, que por nós é fiel ministro de Cristo. Colossenses 1:7 ¹² E em nenhum outro há salvação; porque debaixo do céu nenhum outro nome há, dado entre os homens, em que devamos ser salvos. Atos 4:12 ¹ Princípio do evangelho de Jesus Cristo, Filho de Deus. Marcos 1:1

Comentário Bíblico

Ellen G. White e Outros

 Problemas na Galácia
       ^{Gálatas 1:6-7}
Em quase todas as igrejas havia alguns membros que eram judeus de nascimento. A esses convertidos, os professores judeus encontraram fácil acesso e, por meio deles, ganharam uma posição segura nas igrejas. Era impossível, pelos argumentos das escrituras, derrubar as doutrinas ensinadas por Paulo; portanto, eles recorreram às medidas mais inescrupulosas para neutralizar sua influência e enfraquecer sua autoridade. Eles declararam que ele não tinha sido um discípulo de Jesus e não havia recebido nenhuma comissão Dele; ainda assim, ele tinha a presunção de ensinar doutrinas diretamente opostas às defendidas por Pedro, Tiago e os outros apóstolos. Assim, os emissários do Judaísmo conseguiram afastar muitos dos convertidos cristãos de seu mestre no evangelho. Tendo alcançado este ponto, eles os induziram a retornar à observância da lei cerimonial como essencial para a salvação. Fé em Cristo, e a obediência à lei dos dez mandamentos eram considerados de menor importância. Divisão, heresia e sensualismo estavam rapidamente ganhando terreno entre os crentes na Galácia.

A alma de Paulo comoveu-se ao ver os males que ameaçavam destruir rapidamente essas igrejas. Ele imediatamente escreveu aos gálatas, expondo suas falsas teorias e com grande severidade repreendendo aqueles que haviam se afastado da fé ( Sketches from the Life of Paul, 188, 189 ).

Comentário Bíblico

Mathew Henry

 Nota - (Mathew Henry)
       ^{Gálatas 1:6-9}
Aqueles que desejam estabelecer qualquer outro caminho ao céu, e que não seja aquele que é revelado pelo Evangelho de Cristo, se encontrarão miseravelmente errados. O apóstolo faz com que os gálatas tenham a devida sensação de sua culpa por abandonarem o caminho da justificação segundo o Evangelho, ainda que a repreensão tenha sido feita com ternura, e os retrate como levados a esta condição por obra de alguns que os perturbavam. Devemos ser fiéis quando repreendemos outras pessoas, e dedicar-nos, contudo, a restaurá-los com o espírito de mansidão.

Alguns desejam instalar as obras da lei, ao invés da justiça de Cristo, e, deste modo, corrompem o cristianismo. O apóstolo o denuncia de modo solene, declarando como maldito todo aquele que tente colocar um fundamento tão falso. Todos os demais evangelhos, que não sejam o Evangelho da graça de Cristo, afagam para o orgulho da justiça própria, ou favorecem às luxúrias mundanas; são invenções de Satanás. Enquanto declaramos que reprovar a lei moral como regra de vida tende a desonrar a Cristo, e a destruir a verdadeira religião, devemos também declarar que toda a dependência das boas obras para a justificação, sejam reais, sejam imaginárias, são igualmente fatais pala aqueles que persistirem nelas. Enquanto formos zelosos pelas boas obras, tenhamos o cuidado de não colocá-las no lugar que pertence exclusivamente à justiça de Cristo, e não propor algo que possa trair o nosso próximo com um engano tão terrível.