Comentário Bíblico

Adventista

 Criou Deus, pois, o homem - (cba)
       ^{Gênesis 1:27}
A realização do propósito divino é expressa numa forma de poesia comum a todos os livros poéticos da Bíblia hebraica, em que a ideia expressa na primeira parte de uma estrofe é repetida com ligeira variação de palavras, mas não de significado, numa segunda ou mesmo numa terceira parte da estrofe, como neste verso:

"Criou Deus, pois, o homem à Sua imagem,
à imagem de Deus o criou;
homem e mulher os criou."

Moisés deu outras amostras de sua habilidade poética (ver Êx 15; Dt 32; 33; Sl 90) e foi o primeiro de todos os escritores inspirados a contar poeticamente as maravilhosas obras de Deus. Quando atingiu, em seu relato, o ponto em que conta a criação do homem, a coroa da obra de Deus nesta Terra, ele deixou o estilo comum de narrativa e empregou linguagem poética.

 À Sua imagem - (cba)
       ^{Gênesis 1:27}
Digno de nota é o uso do singular "Sua". O plural de Gênesis 1:26 revela que a Divindade possui pluralidade na unidade, enquanto que o v. 27 enfatiza que a pluralidade de Deus não nega Sua unidade.

²⁶ E disse Deus: Façamos o homem à nossa imagem, conforme a nossa semelhança; domine ele sobre os peixes do mar, sobre as aves do céu, sobre os animais domésticos, e sobre toda a terra, e sobre todo réptil que se arrasta sobre a terra. Gênesis 1:26

 Homem e mulher - (cba)
       ^{Gênesis 1:27}
Um novo elemento é introduzido na informação dada sobre a criação do homem ao se mencionar a diferença de sexos. As duas palavras, "homem" e "mulher", são traduções de adjetivos hebraicos que indicam os dois sexos. A bênção da fertilidade pronunciada sobre os animais (Gênesis 1:22) subentende que eles também devem ter sido criados com diferenças sexuais, mas este fato não é mencionado. Provavelmente existia uma razão especial para se mencionar isso em conexão com a criação do homem. Essa razão talvez venha do fato de que apenas no ser humano a dualidade de sexos encontra expressão na instituição do santo matrimônio. Este verso nos prepara para a revelação concernente ao plano de Deus para a criação da família, que é apresentado em Gênesis 2.

²² Então Deus os abençoou, dizendo: Frutificai e multiplicai-vos, e enchei as águas dos mares; e multipliquem-se as aves sobre a terra. Gênesis 1:22

Comentário Bíblico

Ellen G. White e Outros

 Nota
       ^{Gênesis 1:24-31}
A criação de animas e seres humanos marcou o sexto dia.

 homem e mulher
       ^{Gênesis 1:27}
A sexualidade faz parte do plano divino e seria o veículo para a concretização da bênção expressa em Gênesis 1:28. Além disso, nem homem nem mulher sozinhos correspondem à imagem de Deus, mas juntos formam a humanidade completa (sobre uma descrição detalhada da CRIAÇÃO do homem, ver Gênesis 2:7; sobre a CRIAÇÃO da mulher, ver Gênesis 2:18-24).

²⁸ Então Deus os abençoou e lhes disse: Frutificai e multiplicai-vos; enchei a terra e sujeitai-a; dominai sobre os peixes do mar, sobre as aves do céu e sobre todos os animais que se arrastam sobre a terra. Gênesis 1:28 ⁷ E formou o Senhor Deus o homem do pó da terra, e soprou-lhe nas narinas o fôlego da vida; e o homem tornou-se alma vivente. Gênesis 2:7 ¹⁸ Disse mais o Senhor Deus: Não é bom que o homem esteja só; far-lhe-ei uma ajudadora que lhe seja idônea. ¹⁹ Da terra formou, pois, o Senhor Deus todos os animais o campo e todas as aves do céu, e os trouxe ao homem, para ver como lhes chamaria; e tudo o que o homem chamou a todo ser vivente, isso foi o seu nome. ²⁰ Assim o homem deu nomes a todos os animais domésticos, às aves do céu e a todos os animais do campo; mas para o homem não se achava ajudadora idônea. ²¹ Então o Senhor Deus fez cair um sono pesado sobre o homem, e este adormeceu; tomou-lhe, então, uma das costelas, e fechou a carne em seu lugar; ²² e da costela que o senhor Deus lhe tomara, formou a mulher e a trouxe ao homem. ²³ Então disse o homem: Esta é agora osso dos meus ossos, e carne da minha carne; ela será chamada varoa, porquanto do varão foi tomada. ²⁴ Portanto deixará o homem a seu pai e a sua mãe, e unir-se-á à sua mulher, e serão uma só carne. Gênesis 2:18-24

 Homem, uma ordem nova e distinta
       ^{Gênesis 1:27}
Todo o céu teve um interesse profundo e alegre na criação do mundo e do homem. Os seres humanos eram uma ordem nova e distinta. Eles foram feitos “à imagem de Deus” e foi desígnio do Criador que povoassem a Terra ( The Review and Herald, 11 de fevereiro de 1902 ).

 A criação da humanidade
       ^{Gênesis 1:26-29}
Os seres humanos são o clímax da criação, o propósito para o qual a Terra foi feita. Leia Gênesis 1:26-29 e Gênesis 2:7. Qual é a conexão entre as duas versões diferentes da criação da humanidade?

²⁶ E disse Deus: Façamos o homem à nossa imagem, conforme a nossa semelhança; domine ele sobre os peixes do mar, sobre as aves do céu, sobre os animais domésticos, e sobre toda a terra, e sobre todo réptil que se arrasta sobre a terra. ²⁷ Criou, pois, Deus o homem à sua imagem; à imagem de Deus o criou; homem e mulher os criou. ²⁸ Então Deus os abençoou e lhes disse: Frutificai e multiplicai-vos; enchei a terra e sujeitai-a; dominai sobre os peixes do mar, sobre as aves do céu e sobre todos os animais que se arrastam sobre a terra. ²⁹ Disse-lhes mais: Eis que vos tenho dado todas as ervas que produzem semente, as quais se acham sobre a face de toda a terra, bem como todas as árvores em que há fruto que dê semente; ser-vos-ão para mantimento. Gênesis 1:26-29 ⁷ E formou o Senhor Deus o homem do pó da terra, e soprou-lhe nas narinas o fôlego da vida; e o homem tornou-se alma vivente. Gênesis 2:7

Somente o ser humano foi criado à imagem divina (Gênesis 1:25,27). Com frequência, essa fórmula tem sido limitada à natureza espiritual dos humanos, ou seja, à ideia de que a “imagem de Deus” significa apenas a função administrativa de representá-Lo, ou a função espiritual de relacionamento com Ele ou com os outros.

²⁵ Deus, pois, fez os animais selvagens segundo as suas espécies, e os animais domésticos segundo as suas espécies, e todos os répteis da terra segundo as suas espécies. E viu Deus que isso era bom. ²⁷ Criou, pois, Deus o homem à sua imagem; à imagem de Deus o criou; homem e mulher os criou. Gênesis 1:25,27

Embora essas interpretações sejam corretas, não abrangem a importante realidade física da criação. Ambas as dimensões estão, de fato, incluídas nas duas palavras, “imagem” e “semelhança”, que descrevem esse processo em Gênesis 1:26. Enquanto a palavra hebraica tselem, “imagem”, se refere à forma concreta do corpo físico, a palavra demut, “semelhança”, se refere às qualidades abstratas que são comparáveis à Pessoa divina.

²⁶ E disse Deus: Façamos o homem à nossa imagem, conforme a nossa semelhança; domine ele sobre os peixes do mar, sobre as aves do céu, sobre os animais domésticos, e sobre toda a terra, e sobre todo réptil que se arrasta sobre a terra. Gênesis 1:26

A noção hebraica da “imagem de Deus” deve ser entendida no sentido integral da visão bíblica da natureza humana. O texto afirma que homens e mulheres foram criados à imagem de Deus física e espiritualmente. Ellen G. White escreveu: “Quando Adão saiu das mãos do Criador, trazia em sua natureza física, intelectual e espiritual, a semelhança de seu Criador” (Ellen G. White, Educação, p. 8 [15]).

Essa compreensão integral da imagem de Deus, incluindo o corpo físico, é reafirmada no outro relato da criação, o qual diz que “o homem se tornou um ser vivente” (Gênesis 2:7), literalmente, “uma alma vivente” (nefesh), como resultado de duas operações divinas: Deus “formou” e Deus “soprou”. Observe que o “fôlego” muitas vezes se refere à dimensão espiritual, mas também está ligado estreitamente à capacidade biológica de respirar, a parte do homem formada “do pó da terra”. É o “fôlego de vida”, isto é fôlego (espiritual) e vida (física).

⁷ E formou o Senhor Deus o homem do pó da terra, e soprou-lhe nas narinas o fôlego da vida; e o homem tornou-se alma vivente. Gênesis 2:7

Deus fez mais tarde uma terceira operação, dessa vez para criar a mulher a partir do corpo do homem (Gênesis 2:21,22), uma forma de enfatizar que ela é da mesma natureza do homem.

²¹ Então o Senhor Deus fez cair um sono pesado sobre o homem, e este adormeceu; tomou-lhe, então, uma das costelas, e fechou a carne em seu lugar; ²² e da costela que o senhor Deus lhe tomara, formou a mulher e a trouxe ao homem. Gênesis 2:21,22

Comentário Bíblico

Mathew Henry

 Nota - (Mathew Henry)
       ^{Gênesis 1:26-28}
O homem foi criado depois de todas as coisas: isto representava para ele tanto uma honra como um favor. Contudo, o homem foi criado no mesmo dia em que os animais o foram; o seu corpo foi feito da mesma terra da qual eles foram feitos. E enquanto o homem está em seu corpo físico, habita a mesma terra com os animais. Não permita Deus que, agradando a nosso próprio corpo e aos seus desejos, façamo-nos como os animais que perecem!

O homem foi criado para ser uma criatura diferente de todas aquelas que haviam sido feitas até então. Nele deveriam ser unidos a carne e o espírito, o céu e a terra. Deus disse: "Façamos o homem", o homem, quando foi feito, foi criado para glorificar ao Pai, ao Filho e ao Espírito santo. Neste grandioso nome somos batizados, pois a este grande nome devemos o nosso ser.

É a alma do homem que leva especialmente a imagem de Deus. o homem foi criado reto, conforme Eclesiastes 7:29. O seu entendimento via clara e verdadeiramente as coisas divinas; não havia erros e nem equívocos em seu conhecimento; a sua vontade consentia imediatamente com a vontade de Deus em todas as coisas. os seus afetos eram normais, e não tinha maus desejos e nem paixões desordenadas, seus pensamentos eram facilmente levados a assuntos sublimes e permaneciam focados neles. Assim eram os nossos primeiros pais, santos e felizes, quando tinham em si mesmos a imagem de Deus. Porém, quão desfigurada está a imagem de Deus no homem! Queira o Senhor, por sua graça, renová-la em nossa alma!

²⁹ Eis que isto tão-somente achei: que Deus fez o homem reto, mas os homens buscaram muitos artifícios. Eclesiastes 7:29

Comentário Bíblico

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