Comentário Bíblico

Adventista

 Ele te declarou - (cba)
       ^{Miquéias 6:8}
A resposta de Miqueias não era uma nova revelação e não representa uma mudança nas exigências divinas. O objetivo do plano da salvação, ou seja, a restauração da imagem de Deus na vida humana, foi claramente revelado a Adão e um conhecimento sobre esse objetivo foi passado para as gerações seguintes. Esse conhecimento foi confirmado através dotestemunho pessoal do Espírito (cf. Romanos 8:16) e amplificado pelas posteriores revelações dos profetas. As pessoas do tempo de Miqueias tinham o Pentateuco escrito, e, sem dúvida, porções de outras partes da Bíblia hebraica, bem como o testemunho de profetas contemporâneos, como Isaías e Oseias (ver Oséias 1:1; Miquéias 1:1).

¹⁶ O Espírito mesmo testifica com o nosso espírito que somos filhos de Deus; Romanos 8:16 ¹ A palavra do Senhor, que veio a Oséias, filho de Beeri, nos dias de Uzias, Jotão, Acaz e Ezequias, reis de Judá, e nos dias de Jeroboão, filho de Joás, rei de Israel. Oséias 1:1 ¹ A palavra do Senhor que veio a Miquéias, morastita, nos dias de Jotão Acaz e Ezequias reis de Judá a qual ele viu sobre Samária e Jerusalém. Miquéias 1:1

No entanto, o povo parecia ter se esquecido de que a mera prática dos ritos exteriores não tem valor sem a verdadeira piedade. Uma das principais funções dos profetas era ensinar às pessoas que a prática religiosa externa não podia substituir o caráter e a obediência interna (1 Samuel 15:22; Salmos 51:16,17; Isaías 1:11-17; Oséias 6:6; Jeremias 6:20; Jeremias 7:3-7; João 4:23,24). Deus desejava não a formalidade exterior, mas o espírito; não só o culto, mas a vontade; não só o serviço, mas a vida.

²² Samuel, porém, disse: Tem, porventura, o Senhor tanto prazer em holocaustos e sacrifícios, como em que se obedeça à voz do Senhor? Eis que o obedecer é melhor do que o sacrificar, e o atender, do que a gordura de carneiros 1 Samuel 15:22 ¹⁶ Pois tu não te comprazes em sacrifícios; se eu te oferecesse holocaustos, tu não te deleitarias. ¹⁷ O sacrifício aceitável a Deus é o espírito quebrantado; ao coração quebrantado e contrito não desprezarás, ó Deus. Salmos 51:16,17 ¹¹ De que me serve a mim a multidão de vossos sacrifícios? diz o Senhor. Estou farto dos holocaustos de carneiros, e da gordura de animais cevados; e não me agrado do sangue de novilhos, nem de cordeiros, nem de bodes. ¹² Quando vindes para comparecerdes perante mim, quem requereu de vós isto, que viésseis pisar os meus átrios? ¹³ Não continueis a trazer ofertas vãs; o incenso é para mim abominação. As luas novas, os sábados, e a convocação de assembléias ... não posso suportar a iniqüidade e o ajuntamento solene! ¹⁴ As vossas luas novas, e as vossas festas fixas, a minha alma as aborrece; já me são pesadas; estou cansado de as sofrer. ¹⁵ Quando estenderdes as vossas mãos, esconderei de vós os meus olhos; e ainda que multipliqueis as vossas orações, não as ouvirei; porque as vossas mãos estão cheias de sangue. ¹⁶ Lavai-vos, purificai-vos; tirai de diante dos meus olhos a maldade dos vossos atos; cessai de fazer o mal; ¹⁷ aprendei a fazer o bem; buscai a justiça, acabai com a opressão, fazei justiça ao órfão, defendei a causa da viúva. Isaías 1:11-17 ⁶ Pois misericórdia quero, e não sacrifícios; e o conhecimento de Deus, mais do que os holocaustos. Oséias 6:6 ²⁰ Para que, pois, me vem o incenso de Sabá, ou a melhor cana aromática de terras remotas? Vossos holocaustos não são aceitáveis, nem me agradam os vossos sacrifícios. Jeremias 6:20 ³ Assim diz o Senhor dos exércitos, o Deus de Israel: Emendai os vossos caminhos e as vossas obras, e vos farei habitar neste lugar. ⁴ Não vos fieis em palavras falsas, dizendo: Templo do Senhor, templo do Senhor, templo do Senhor são estes. ⁵ Mas, se deveras emendardes os vossos caminhos e as vossas obras; se deveras executardes a justiça entre um homem e o seu proximo; ⁶ se não oprimirdes o estrangeiro, e o órfão, e a viúva, nem derramardes sangue inocente neste lugar, nem andardes após outros deuses para vosso próprio mal, ⁷ então eu vos farei habitar neste lugar, na terra que dei a vossos pais desde os tempos antigos e para sempre. Jeremias 7:3-7 ²³ Mas a hora vem, e agora é, em que os verdadeiros adoradores adorarão o Pai em espírito e em verdade; porque o Pai procura a tais que assim o adorem. ²⁴ Deus é Espírito, e é necessário que os que o adoram o adorem em espírito e em verdade. João 4:23,24

 Pratiques a justiça - (cba)
       ^{Miquéias 6:8}
Do heb. 1nishpat, da raiz shafat, "julgar". A forma plural, mishpatim, geralmente traduzida por "juízos", é empregada a partir dos preceitos adicionais dando instruções minuciosas de como o decálogo deveria ser observado (Êxodo 21:1; ver PP, 364). Praticar mishpat é ordenar a vida de alguém de acordo com o "julgamento" de Deus.

¹ Estes são os estatutos que lhes proporás: Êxodo 21:1

 Misericórdia - (cba)
       ^{Miquéias 6:8}
Do heb. chesed, palavra que descreve ampla gama de qualidades como indica suas várias traduções, como "bondade", "amabilidade", "benignidade", "misericórdia" (para uma discussão sobre chesed, ver Nota Adicional ao Salmo 36).

 E andes - (cba)
       ^{Miquéias 6:8}
Quando andam com Deus (ver Gênesis 5:22; Gênesis 6:9), as pessoas ordenam a vida em harmonia com a vontade divina.

²² Andou Enoque com Deus, depois que gerou a Matusalém, trezentos anos; e gerou filhos e filhas. Gênesis 5:22 ⁹ Estas são as gerações de Noé. Era homem justo e perfeito em suas gerações, e andava com Deus. Gênesis 6:9

 Humildemente - (cba)
       ^{Miquéias 6:8}
Do heb. tsana', cuja forma encontrada aqui ocorre somente uma vez. Um significado sugerido além de "humildemente" é "circunspectamente", "com cautela", "cuidadosamente".

O objetivo da verdadeira religião é o desenvolvimento do caráter. A cerimônia exterior só tem valor se contribuir para esse desenvolvimento. Mas, como muitas vezes é mais fácil prestar um culto externo do que mudar as más inclinações do coração, as pessoas sempre foram mais propensas a adorar externamente do que cultivar as graças do espírito. Assim foi com os escribas e fariseus a quem Jesus repreendeu. Eles ciosamente se guardavam de qualquer infração em matéria de dízimo, mas negligenciavam "os preceitos mais importantes da Lei: a justiça, a misericórdia e a fé" (Mateus 23:23).

²³ Ai de vós, escribas e fariseus, hipócritas! porque dais o dízimo da hortelã, do endro e do cominho, e tendes omitido o que há de mais importante na lei, a saber, a justiça, a misericórdia e a fé; estas coisas, porém, devíeis fazer, sem omitir aquelas. Mateus 23:23

Praticar a "justiça" e amar a "misericórdia" é agir com justiça e bondade. Essas virtudes afetam a relação com o próximo e refletem a intenção da segunda parte do decálogo (ver com. de Mateus 22:39,40). Andar "humildemente com o teu Deus" é viver em harmonia com os princípios da primeira parte do decálogo (ver com. de Mateus 22:37,38), que tem a ver com nossa relação com Deus. O amor expresso nas ações e no respeito a Deus e aos semelhantes é "bom", e é tudo o que Deus requer, pois "o cumprimento da lei é o amor" (Romanos 13:10).

³⁹ E o segundo, semelhante a este, é: Amarás ao teu próximo como a ti mesmo. ⁴⁰ Destes dois mandamentos dependem toda a lei e os profetas. Mateus 22:39,40 ³⁷ Respondeu-lhe Jesus: Amarás ao Senhor teu Deus de todo o teu coração, de toda a tua alma, e de todo o teu entendimento. ³⁸ Este é o grande e primeiro mandamento. Mateus 22:37,38 ¹⁰ O amor não faz mal ao próximo. De modo que o amor é o cumprimento da lei. Romanos 13:10

Comentário Bíblico

Mathew Henry

 Nota - (Mathew Henry)
       ^{Miquéias 6:6-8}
Estes versos parecem conter a essência da consulta de Balaque a Balaão, sobre como obter o favor do Deus de Israel, A convicção profunda da culpa e da ira colocará os homens a buscar cuidadosamente a paz e o perdão, e, então, começa a haver aí uma base para a sua esperança, Para que Deus se agrade de nós, devemos mostrar interesse pela expiação feita por nosso Senhor Jesus Cristo, e que o pecado pelo qual nós lhe desagradamos seja retirado, Como satisfazer a justiça de Deus? Em que nome devemos nos apresentar, uma vez que não temos nada a alegar a nosso favor? Com que justiça compareceremos diante dEle? As propostas revelam ignorância, ainda que demonstrem zelo.

Oferecem aquilo que é magnífico e querido, Aqueles que estão plenamente convencidos de seu pecado e miséria, e do perigo que correm por causa do pecado, dariam o mundo todo, se o tivessem, pela paz e pelo perdão.

Contudo, não ofertam bem, os sacrifícios tinham valor porque se referiam ao Senhor Jesus Cristo; era impossível que o sangue de touros e bodes retirasse o pecado. Todas as propostas de paz, exceto aquelas que concordam com o Evangelho, são absurdas. Não são capazes de satisfazer as exigências da justiça divina, nem o mal causado à honra de Deus pelo pecado, nem servirão para substituir a santidade de coração e a transformação da vida. Os homens deixarão qualquer coisa antes de deixarem os seus pecados; entretanto, não deixam nada para que possam ser aceitos por Deus, a menos que o façam com os seus pecados.

Os deveres morais foram ordenados porque são bons para o homem. Existem grandes recompensas para aqueles que obedecem os mandamentos de Deus, enquanto os estão obedecendo e também depois de terem-nos obedecido. Deus não somente os tornou conhecidos, mas também os tornou claros para os homens.

O bem que Deus requer de nós não é que paguemos um preço pelo perdão de nossos pecados, e pela aceitação de Deus, mas amá-lo. O que há de ilógico ou difícil nisto? Todo o nosso pensamento carnal deve ser derrubado, e levado à obediência a Deus se quisermos andar confortavelmente com Ele. Devemos fazê-lo como pecadores penitentes, dependentes do Redentor e de sua expiação.

Bendito seja o Senhor que está sempre pronto para dar a sua graça ao humilde penitente que o espera.