Comentário Bíblico

Adventista

 Todos pecaram - (cba)
       ^{Romanos 3:23}
O pecado de Adão maculou a imagem divina no ser humano (ver com. de Romanos 5:12; cf. OE, 80) e, desde a queda da humanidade, todos os descendentes de Adão continuaram a ser insuficientes e carentes da imagem e da glória de Deus. Paulo apela para que judeus e gentios igualmente reconheçam o fato vital de que toda a evidência da experiência e da história mostra que o ser humano caído, com sua natureza depravada, é incapaz de cumprir as exigências da lei de Deus e de estabelecer a própria justiça. A única maneira de se obter a justiça é pela fé em Jesus Cristo. Por essa experiência de fé, as pessoas são mais uma vez conduzidas a um relacionamento correto com Deus (Romanos 3:24), um novo coração é criado nelas e, assim, são habilitadas pela fé a viver mais uma vez em obediência à lei de Deus (ver com. de Romanos 5:1).

¹² Portanto, assim como por um só homem entrou o pecado no mundo, e pelo pecado a morte, assim também a morte passou a todos os homens, porquanto todos pecaram. Romanos 5:12 ²⁴ sendo justificados gratuitamente pela sua graça, mediante a redenção que há em Cristo Jesus, Romanos 3:24 ¹ Justificados, pois, pela fé, tenhamos paz com Deus, por nosso Senhor Jesus Cristo, Romanos 5:1

 Carecem - (cba)
       ^{Romanos 3:23}
Do gr. hastereõ, termo também usado com o significado de “padecer necessidade” (Filipenses 4:12, ARC), “necessitar” (Heb:11:37@), “passar necessidade” (Lucas 15:14). No relato das bodas de Caná, hustereõ é usado para relatar o fim do suprimento de vinho (João 2:3). O texto grego indica que os pecadores ainda estão aquém das expectativas. Além disso, a forma particular do verbo pode expressar não só o fato de estar carente, mas também a consciência dessa falta. Se esse é o caso aqui, o verbo poderia ser traduzido como “conscientemente continuam a estar carentes”. Esse sentimento de perda levou as pessoas em todos os lugares a tentar estabelecer sua própria justiça pelas obras da lei.

¹² Sei passar falta, e sei também ter abundância; em toda maneira e em todas as coisas estou experimentado, tanto em ter fartura, como em passar fome; tanto em ter abundância, como em padecer necessidade. Filipenses 4:12 ¹⁴ E, havendo ele dissipado tudo, houve naquela terra uma grande fome, e começou a passar necessidades. Lucas 15:14 ³ E, tendo acabado o vinho, a mãe de Jesus lhe disse: Eles não têm vinho. João 2:3

 Glória - (cba)
       ^{Romanos 3:23}
Do gr. doxa. Na Bíblia, doxa parece ter dois usos principais e um tanto diferentes, embora ambos se baseiem no significado original, no grego clássico, de “opinião”, “ideia”, “reputação”. Doxa é usada para significar “honra”, “fama”, “reconhecimento” (João 5:44; João 7:18; etc.) E o antônimo de “desonra” (1 Coríntios 11:14,15; 1 Coríntios 15:43; 2 Coríntios 6:8). Nesse sentido, é procurada (João 5:44; João 7:18; 1 Tessalonicenses 2:6), recebida (João 5:41,44), dada (Lucas 17:18; João 9:24), ou atribuída a Deus (Lucas 2:14; Apocalipse 1:6).

⁴⁴ Como podeis crer, vós que recebeis glória uns dos outros e não buscais a glória que vem do único Deus? João 5:44 ¹⁸ Quem fala por si mesmo busca a sua própria glória; mas o que busca a glória daquele que o enviou, esse é verdadeiro, e não há nele injustiça. João 7:18 ¹⁴ Não vos ensina a própria natureza que se o homem tiver cabelo comprido, é para ele uma desonra; ¹⁵ mas se a mulher tiver o cabelo comprido, é para ela uma glória? Pois a cabeleira lhe foi dada em lugar de véu. 1 Coríntios 11:14,15 ⁴³ Semeia-se em ignomínia, é ressuscitado em glória. Semeia-se em fraqueza, é ressuscitado em poder. 1 Coríntios 15:43 ⁸ por honra e por desonra, por má fama e por boa fama; como enganadores, porém verdadeiros; 2 Coríntios 6:8 ⁶ nem buscamos glória de homens, quer de vós, quer de outros, embora pudéssemos, como apóstolos de Cristo, ser-vos pesados; 1 Tessalonicenses 2:6 ⁴¹ Eu não recebo glória da parte dos homens; ⁴⁴ Como podeis crer, vós que recebeis glória uns dos outros e não buscais a glória que vem do único Deus? João 5:41,44 ¹⁸ Não se achou quem voltasse para dar glória a Deus, senão este estrangeiro? Lucas 17:18 ²⁴ Então chamaram pela segunda vez o homem que fora cego, e lhe disseram: Dá glória a Deus; nós sabemos que esse homem é pecador. João 9:24 ¹⁴ Glória a Deus nas maiores alturas, e paz na terra entre os homens de boa vontade. Lucas 2:14 ⁶ e nos fez reino, sacerdotes para Deus, seu Pai, a ele seja glória e domínio pelos séculos dos séculos. Amém. Apocalipse 1:6

Se esse é o uso que Paulo faz do termo aqui, então, “a glória de Deus” representa a honra, o louvor ou a aprovação que Deus concede e da qual os seres humanos carecem. Uma vez que, neste trecho, Paulo trata da posição do ser humano diante de Deus, e se refere, no versículo seguinte, à justificação, a qual constitui o único meio pelo qual a pessoa pode ser restaurada à aprovação de Deus, esse sentido do termo “glória” pode ser apropriado nesse contexto.

Por outro lado, “glória” também é usada na Bíblia para significar “brilho”, “aparição gloriosa que atrai o olhar” (ver Mateus 4:8; Lucas 12:27; Atos 22:11). Às vezes, é usada em um sentido paralelo com “imagem”, “semelhança”, “forma”, “aparência” (cf. Romanos 1:23; comparar com Números 12:8, LXX, que traduz doxa por “semelhança”). A glória revelada a Moisés (Êxodo 33:18,22) foi o caráter, a bondade, a misericórdia e o perdão de Deus (ver OE, 417). Essa glória também pode ser refletida naqueles, entre as criaturas de Deus, que são capazes de conhecer, amar e crescer com seu Criador. Assim, Paulo fala do ser humano como “a imagem e glória de Deus” (1 Coríntios 11:7), sem dúvida, porque ele é capaz de receber e refletir a glória de Deus. A revelação completa da glória e perfeição de Deus é “a glória de Deus, na face de Jesus Cristo” (2 Coríntios 4:6).

⁸ Novamente o Diabo o levou a um monte muito alto; e mostrou-lhe todos os reinos do mundo, e a glória deles; Mateus 4:8 ²⁷ Considerai os lírios, como crescem; não trabalham, nem fiam; contudo vos digo que nem mesmo Salomão, em toda a sua glória, se vestiu como um deles. Lucas 12:27 ¹¹ Como eu nada visse por causa do esplendor daquela luz, guiado pela mão dos que estavam comigo cheguei a Damasco. Atos 22:11 ²³ e mudaram a glória do Deus incorruptível em semelhança da imagem de homem corruptível, e de aves, e de quadrúpedes, e de répteis. Romanos 1:23 ⁸ boca a boca falo com ele, claramente e não em enigmas; pois ele contempla a forma do Senhor. Por que, pois, não temestes falar contra o meu servo, contra Moisés? Números 12:8 ¹⁸ Moisés disse ainda: Rogo-te que me mostres a tua glória. ²² E quando a minha glória passar, eu te porei numa fenda da penha, e te cobrirei com a minha mão, até que eu haja passado. Êxodo 33:18,22 ⁷ Pois o homem, na verdade, não deve cobrir a cabeça, porque é a imagem e glória de Deus; mas a mulher é a glória do homem. 1 Coríntios 11:7 ⁶ Porque Deus, que disse: Das trevas brilhará a luz, é quem brilhou em nossos corações, para iluminação do conhecimento da glória de Deus na face de Cristo. 2 Coríntios 4:6

À medida que essa glória de Deus, revelada em Cristo, resplandece a partir do evangelho, para o coração e a mente do crente, ela o transforma em “luz no Senhor” (Efésios 5:8). Assim, “todos nós, com o rosto desvendado, contemplando, como por espelho, a glória do Senhor, somos transformados, de glória em glória” (2 Coríntios 3:18). A esperança e aspiração do cristão é participar cada vez mais plenamente da glória de Deus (cf. Romanos 5:2; 1 Tessalonicenses 2:12; 2 Tessalonicenses 2:14).

⁸ pois outrora éreis trevas, mas agora sois luz no Senhor; andai como filhos da luz Efésios 5:8 ¹⁸ Mas todos nós, com rosto descoberto, refletindo como um espelho a glória do Senhor, somos transformados de glória em glória na mesma imagem, como pelo Espírito do Senhor. 2 Coríntios 3:18 ² por quem obtivemos também nosso acesso pela fé a esta graça, na qual estamos firmes, e gloriemo-nos na esperança da glória de Deus. Romanos 5:2 ¹² exortando-vos e consolando-vos, e instando que andásseis de um modo digno de Deus, o qual vos chama ao seu reino e glória. 1 Tessalonicenses 2:12 ¹⁴ e para isso vos chamou pelo nosso evangelho, para alcançardes a glória de nosso Senhor Jesus Cristo. 2 Tessalonicenses 2:14

Se “a glória de Deus” pode ser compreendida de modo melhor neste último sentido, “carecer da glória de Deus” signifiea carecer da perfeição de Deus, ter perdido Sua imagem e tornar-se destituído de Sua semelhança.

Talvez essas duas interpretações não sejam mutuamente exclusivas, e ambas façam sentido neste versículo.

Comentário Bíblico

Ellen G. White e Outros

 Não Poupança de Propriedades na Lei
       ^{Romanos 3:19-28}
Ver Gálatas 2:16,17; Gálatas 3:10,11,12,13,24. Eu apelaria a todos os que quiserem conquistar o céu, que tomem aviso. Não dediquem seu precioso tempo de experiência a costurar folhas de figueira para cobrir a nudez resultante do pecado. Ao olhar para o grande espelho moral do Senhor, Sua santa lei, Seu padrão de caráter, nem por um momento suponha que isso possa purificá-lo. Não há propriedades salvadoras na lei. Não pode perdoar o transgressor. A pena deve ser aplicada. O Senhor não salva pecadores abolindo Sua lei, o fundamento de Seu governo no céu e na terra. A punição foi suportada pelo substituto do pecador. Não que Deus seja cruel e impiedoso, e Cristo tão misericordioso que morreu na cruz do Calvário para abolir uma lei tão arbitrária que precisava ser extinta, crucificada entre dois ladrões. O trono de Deus não deve ter nenhuma mancha de crime, nenhuma mancha de pecado. Nos conselhos do céu, antes que o mundo fosse criado, o Pai e o Filho fizeram um pacto que se o homem se mostrasse desleal a Deus, Cristo, um com o Pai, tomaria o lugar do transgressor e sofreria a pena da justiça que deve cair sobre ele (Manuscrito 145, 1897 ).

¹⁶ sabendo, contudo, que o homem não é justificado por obras da lei, mas sim, pela fé em Cristo Jesus, temos também crido em Cristo Jesus para sermos justificados pela fé em Cristo, e não por obras da lei; pois por obras da lei nenhuma carne será justificada. ¹⁷ Mas se, procurando ser justificados em Cristo, fomos nós mesmos também achados pecadores, é porventura Cristo ministro do pecado? De modo nenhum. Gálatas 2:16,17 ¹⁰ Pois todos quantos são das obras da lei estão debaixo da maldição; porque escrito está: Maldito todo aquele que não permanece em todas as coisas que estão escritas no livro da lei, para fazê-las. ¹¹ É evidente que pela lei ninguém é justificado diante de Deus, porque: O justo viverá da fé; ¹² ora, a lei não é da fé, mas: O que fizer estas coisas, por elas viverá. ¹³ Cristo nos resgatou da maldição da lei, fazendo-se maldição por nós; porque está escrito: Maldito todo aquele que for pendurado no madeiro; ²⁴ De modo que a lei se tornou nosso aio, para nos conduzir a Cristo, a fim de que pela fé fôssemos justificados. Gálatas 3:10,11,12,13,24

 “Esta é a justificação pela fé”
       ^{Romanos 3:19-28}
Ver Romanos 5:1. Como o pecador penitente, contrito diante de Deus, discerne a expiação de Cristo em seu favor e aceita esta expiação como sua única esperança nesta vida e na vida futura, seus pecados são perdoados. Esta é a justificação pela fé. Cada alma crente deve conformar sua vontade inteiramente à vontade de Deus e manter-se em um estado de arrependimento e contrição, exercendo fé nos méritos expiatórios do Redentor e avançando de força em força, de glória em glória.

¹ Justificados, pois, pela fé, tenhamos paz com Deus, por nosso Senhor Jesus Cristo, Romanos 5:1

Perdão e justificação são uma e a mesma coisa. Pela fé, o crente passa da posição de rebelde, filho do pecado e de Satanás, para a posição de súdito leal de Cristo Jesus, não por causa de uma bondade inerente, mas porque Cristo o recebe como Seu filho por adoção. O pecador recebe o perdão de seus pecados, porque esses pecados são suportados por seu Substituto e Fiador. O Senhor fala com Seu Pai celestial, dizendo: “Este é Meu filho. Eu o isento da condenação à morte, dando-lhe Minha apólice de seguro de vida - vida eterna - porque tomei seu lugar e sofri por seus pecados. Ele é até mesmo Meu filho amado. ” Assim, o homem, perdoado e vestido com as belas vestes da justiça de Cristo, permanece sem defeito diante de Deus.

O pecador pode errar, mas não é rejeitado sem misericórdia. Sua única esperança, entretanto, é o arrependimento para com Deus e a fé no Senhor Jesus Cristo. É prerrogativa do Pai perdoar nossas transgressões e pecados, porque Cristo tomou sobre Si a nossa culpa e nos aliviou, imputando-nos a Sua própria justiça. Seu sacrifício satisfaz plenamente as demandas da justiça.

Justificação é o oposto de condenação. A misericórdia sem limites de Deus é exercidapara aqueles que são totalmente indignos. Ele perdoa transgressões e pecados por causa de Jesus, que se tornou a propiciação por nossos pecados. Por meio da fé em Cristo, o transgressor culpado é levado às boas graças de Deus e à forte esperança de vida eterna ( Manuscrito 21, 1891 ).

 Um sinal para o mundo
       ^{Romanos 3:19-28}
A justificação pela fé em Cristo se manifestará na transformação do caráter. Este é o sinal para o mundo da verdade das doutrinas que professamos. A evidência diária de que somos uma igreja viva é vista no fato de que estamos praticando a Palavra. Um testemunho vivo vai para o mundo em uma ação cristã consistente.

Ele declara a um mundo que apostatou que há um povo que acredita que nossa segurança está em nos apegarmos à Bíblia. Este testemunho é uma distinção inconfundível daquele da grande igreja apóstata, que adota a sabedoria e autoridade humanas em lugar da sabedoria e autoridade de Deus ( Carta 83, 1896 ).

 Com corações humildes examine a expiação
       ^{Romanos 3:20-30}
Ver Gálatas 6:14; Efésios 2:8,9; Tito 3:5; Hebreus 7:25; Apocalipse 22:17. - Ninguém assuma a posição limitada e estreita de que qualquer uma das obras do homem pode ajudar da maneira menos possível a liquidar a dívida de sua transgressão. Este é um engano fatal. Se você quer entender, deve parar de regatear suas idéias preferidas e, com o coração humilde, examinar a expiação.

¹⁴ Mas longe esteja de mim gloriar-me, a não ser na cruz de nosso Senhor Jesus Cristo, pela qual o mundo está crucificado para mim e eu para o mundo. Gálatas 6:14 ⁸ Porque pela graça sois salvos, por meio da fé; e isto não vem de vós, é dom de Deus; ⁹ não vem das obras, para que ninguém se glorie. Efésios 2:8,9 ⁵ não em virtude de obras de justiça que nós houvéssemos feito, mas segundo a sua misericórdia, nos salvou mediante o lavar da regeneração e renovação pelo Espírito Santo, Tito 3:5 ²⁵ Portanto, pode também salvar perfeitamente os que por ele se chegam a Deus, porquanto vive sempre para interceder por eles. Hebreus 7:25 ¹⁷ E o Espírito e a noiva dizem: Vem. E quem ouve, diga: Vem. E quem tem sede, venha; e quem quiser, receba de graça a água da vida. Apocalipse 22:17

Este assunto é tão vagamente compreendido que milhares e milhares que afirmam ser filhos de Deus são filhos do maligno, porque dependerão de suas próprias obras. Deus sempre exigiu boas obras, a lei exige, mas porque o homem se colocou no pecado onde suas boas obras eram inúteis, somente a justiça de Jesus pode valer. Cristo é capaz de salvar ao máximo porque vive sempre para interceder por nós.

Tudo o que o homem pode fazer para sua própria salvação é aceitar o convite: “Quem quiser, tome de graça da água da vida”. Nenhum pecado pode ser cometido pelo homem sem satisfação no Calvário. Assim, a cruz, em apelos fervorosos, continuamente oferece ao pecador uma expiação completa ( Manuscrito 50, 1900 ).

Comentário Bíblico

Mathew Henry

 Nota - (Mathew Henry)
       ^{Romanos 3:21-26}
O homem culpado deve permanecer submetido à ira pari sempre? A ferida estará aberta para sempre? Não, bendito seja Deus, há outro caminho aberto para nós. É a justiça de Deus; a justiça na ordenação, na provisão e na aceitação. Essa fé que tem a Jesus como seu objeto; o Salvador ungido, este é o significado do nome de Jesus Cristo. A fé justificadora diz respeito a Cristo como Salvador em seus três ofícios ungidos: Profeta, Sacerdote e Rei; essa fé confia nEle, o aceita e se apega a Ele; em tudo isto os judeus e os gentios são igualmente bemvindos a Deus por meio de Cristo.

Não há diferença, sua justiça está sobre todo aquele que crê; não somente lhes oferece, mas a coloca neles como uma coroa, como uma túnica. É livre graça, pura misericórdia, nada há em nós que mereça tais favores. Nos é concedida gratuitamente, mas Cristo comprou-a e pagou o preço. A fé tem especial consideração pelo sangue de Jesus Cristo, como a que fez a expiação. Deus declara a sua justiça em tudo isto. Fica claro que Ele odeia o pecado, quando nada inferior ao sangue de Cristo faz expiação pelo pecado. Cobrar a dívida do pecador não estaria em conformidade com a sua justiça, posto que o Fiador a pagou e Ele aceitou esse pagamento por toda a dívida.