I João 2:6; I Ped. 2:21.

João 15:10; I João 5:3.

Heb. 13:8.

A resposta é que eles descobriram isso, e têm-no liberalmente declarado.

O TESTEMUNHO DE HOMENS EMINENTES

TESTEMUNHOS DE FONTE CATÓLICA ROMANA

"A igreja Católica, mais de mil anos antes da existência de um único protestante, em virtude de sua divina missão, mudou o dia de sábado para domingo."

Arcebispo D. Duarte Leopoldo, em Concordância dos Santos Evangelhos, pág 146:

"Se devemos repelir a tradição, e aceitar somente o que está na Bíblia, como dizem os protestantes, por que aceitam eles a santificação do domingo, o batismo das crianças e outras práticas que não constam da Escritura Sagrada?"

Catecismo Doutrinal, pelo Rev. Stephen Keenan, pág. 174:

"Perg. - Tendes qualquer outra maneira de provar que a Igreja tem poder para instituir festas por preceito?
"Resp. - Não tivesse ela esse poder, e não poderia haver feito aquilo em que concordaram todos os religionistas modernos - não poderia haver substituído a observância do sábado do sétimo da semana, pela do domingo, o primeiro dia, mudança para a qual não há autoridade escriturística."

The Convert's Cathecism of Catholic Doctrine (Catecismo da Doutrina Católica para os Conversos), pelo Padre Peter Geierman, C. SS. R., pág. 50, segunda edição, 1910, obra que recebeu a "bênção apostólica" do papa Pio X, em janeiro de 1910:

"Perg. - Qual é o dia de descanso?
"Resp. - O dia de descando é o sábado.
"Perg. - Por que observamos o domingo em vez do sábado?
"Resp. - Observamos o domingo em vez do sábado proque a Igreja Católica, no concílio de Laodicéia (336 A. D.), transferiu a solenidade do sábado para o domingo."

Cônego Hugo Bressane de Araújo, em Perguntas e Respostas, págs. 22 e 23.

"Perg. - Que dia da semana manda a Bíblia santificar?
"Resp. - O sábado. Eis as passagens bíblicas: [ O autor cita a seguir Êxo. 20:8-11; Êxo. 31:14 e 15; Deut. 5:12-14.
"Perg. - Mas a Bíblia manda observar o domingo em vez do sábado?
"Resp. - Não.
"Perg. - Quem mudou o dia do Senhor, do sábado para o domingo?
"Resp. - A Igreja Católica.
"Perg. - Mas os protestantes observam o descanso no domingo?
"Resp. - Então neste ponto seguem a tradição católica."

Cardeal Gibbons, em Faith of Our Fathers ( A Fé de Nossos Pais), edição de 1893, pág. 111:

Podereis ler a Bíblia de Gênesis ao Apocalipse, e não encontrareis um aúnica linha que autorize a santificação do domingo. As Escrituras ordenam a observância religiosa do sábado, dia que nós nunca santificamos."

Padre Júlio Maria, em Ataques Prostestantes, pág. 81:

"Em parte nenhuma figura o domingo como dia do Senhor .... Nós, católicos, romanos, guardamos o domingo, em lembrança da ressurreição de Cristo, e por ordem do chefe da nossa igreja, que preceitua tal ordem do sábado ser do Antigo Testamento, e não obrigar mais no Novo Testamento.

TESTEMUNHOS DE FONTE PROTESTANTE

"A noção corrente de que Cristo e Seus apóstolos mediante Sua autoridade substituiram o sétimo dia pelo primeiro, não tem absolutamente base no Novo Testamento."

Bispo Seymour, da Igreja Episcopal, em Why We Keep Sunday (Porque Guardamos o Domingo):

"Fizemos a mudança do sétimo dia para o primeiro, do sábado para o domingo, por autorização da santa Igreja, Católica, Apostólica de Cristo."

Sir William Domville, em Ezamination of Six Texts (Exame de seis Textos), pág 291:

"Séculos da era cristã passaram-se antes que o domingo fosse [geralmente] observado pela igreja cristã em lugar do sábado. A História não nos fornece uma única prova ou indicação de que fosse [oficialmente] observado antes do edito dominical de Constantino, em 321 de nossa era."

Dwight (presbiteriano), em Theology Explained and Defended, (Teologia explicada e Defendida), Vol. 4, pág. 40:

"O sábado cristão (domingo) não se encontra na Escritura, e não era pela igreja primitiva chamado, o sábado."

Fowler (congregacional), em Mode and Subjects of Baptism (Maneira e Assuntos do Batismo):

"Não existe na Bíblia mandamento que requeira de nós a observância do primeiro dia da semana como sendo o sábado cristão."

Rev. Amós Binney (metodista), em Theological Compend (Compêndio Teológico), págs 180 e 181:

É certo não haver mandamento positivo para o batismo infantil .... Tampouco o há para santificar o primeiro dia da semana."

ENCICLOPÉDIAS E MANUAIS DE IGREJAS

"Por nenhum dos Pais antes do quarto século é ele [o primeiro dia da semana] identificado como sendo o sábado; nem o dever de observá-lo se alicerça quer no quarto mandamento que em preceito ou exemplo de Cristo ou de Seus apóstolos. Inquestionavelmente a primeira lei, quer eclesiástica quer civil, mediante que se sabe haver sido ordenada a observância sabática daqueles dias, é o edito de Constantino, em 321 de nossa era .... Não foi senão no ano 538 que, por autoridade eclesiástica (Terceiro Concílio de Orleans) se recomendou a abstenção dos trabalhos do campo, em vez de permiti-los, e isso feito expressamente no sentido de o povo dispor de mais folga para ir à igreja e fazer suas orações."

Enciclopédia Britânica, artigo Domingo:

"Foi Constantino que primeiro legislou sobre a observância do domingo, e, segundo Eusébio, determinou que esse dia fosse regularmente celebrado em todo o império romano.

Rev. Ed. T. Hiscox, autor do Manual da Igreja Batista:

"Havia e há um mandamento que manda santificar o sábado, mas esse sábado não era o domingo. Dir-se-á, entretanto, e com alguma demonstração de triunfo, que o sábado foi transferido do sétimo dia para o primeiro dia da semana, com todos os seus deveres, privilégios e sanções. Sinceramente desejoso de informações sobre este assunto, que estudei por muitos anos, pergunto: Onde é possível encontrar-se o registro de tal mudança? Não no Novo Testamento, absolutamente não. Não existe prova escriturística da mundança da instituição sabática do sétimo dia par o primeiro dia da semana."

Cox's Sabbath Manual, citando Augsburg Confession of Faith, documento luterano, seção 10, da parte 2:

"A Observância do dia do Senhor (domingo) não se baseia em nenhum mandamento de Deus, mas sim na autoridade da Igreja."

Atos 20:30.

"No intervalo entre os dias dos apóstolos e a conversão de Constantino, a comunidade cristão mudou de aspecto .... Ritos e cerimônias de que nem Paulo nem Pedro haviam ouvido, entraram sorrateiramente em uso, reivindicando depois a dignidade de instituição divina." - Dr. W. D. Killens's (presbiteriano), The Ancient Chruch, prefácio.

Mat. 15:9.

Mat. 15:13.

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