Comentário Bíblico

Adventista

 Houve [...] uma fome - (cba)
       ^{2 Samuel 21:1}
Literalmente, “e houve uma fome”.

 Em dias de Davi - (cba)
       ^{2 Samuel 21:1}
Esta frase é demasiado vaga para justificar a conclusão de que essa fome deve ter ocorrido imediatamente após os eventos do cap. 20. Não há evidências com respeito a quando, exatamente, esta fome ocorreu. Não há razão para se duvidar de que ela tenha constituído um dos problemas que Davi enfrentou próximo ao fim de seu reinado, embora possa ter acontecido em qualquer momento após o ato de bondade de Davi para com Mefibosete, o filho de Jônatas (2 Samuel 21:7). Nem todos os eventos do reinado de Davi são registrados em estrita sequência cronológica.

⁷ O rei, porém, poupou a Mefibosete, filho de Jônatas, filho de Saul, por causa do juramento do Senhor que entre eles houvera, isto é, entre Davi e Jônatas, filho de Saul. 2 Samuel 21:7

 Consultou ao Senhor - (cba)
       ^{2 Samuel 21:1}
Davi concluiu que devia existir alguma razão para a fome. O Senhor havia dito a Seu povo que, se fossem desobedientes, Ele reteria Suas bênçãos (Deuteronômio 28:15,23,24), e Davi então, buscou a Deus para saber a razão da fome.

¹⁵ Se, porém, não ouvires a voz do Senhor teu Deus, se não cuidares em cumprir todos os seus mandamentos e os seus estatutos, que eu hoje te ordeno, virão sobre ti todas estas maldições, e te alcançarão: ²³ O céu que está sobre a tua cabeça será de bronze, e a terra que está debaixo de ti será de ferro. ²⁴ O Senhor dará por chuva à tua terra pó; do céu descerá sobre ti a poeira, ate que sejas destruído. Deuteronômio 28:15,23,24

 Ele matou os gibeonitas - (cba)
       ^{2 Samuel 21:1}
Este é o único registro da ofensa de Saul contra os gibeonitas. Por ocasião da conquista de Canaã, os gibeonitas tinham conseguido, por fraude, fazer uma aliança com Josué. Segundo os termos dessa aliança, devia lhes ser permitido viver com Israel em estado de servidão (Josué 9:3-27).

³ Ora, os moradores de Gibeão, ouvindo o que Josué fizera a Jericó e a Ai. ⁴ usaram de astúcia: foram e se fingiram embaixadores, tomando sacos velhos sobre os seus jumentos, e odres de vinho velhos, rotos e recosidos, ⁵ tendo nos seus pés sapatos velhos e remendados, e trajando roupas velhas; e todo o pão que traziam para o caminho era seco e bolorento. ⁶ E vieram a Josué, ao arraial em Gilgal, e disseram a ele e aos homens de Israel: Somos vindos duma terra longínqua; fazei, pois, agora pacto conosco. ⁷ Responderam os homens de Israel a estes heveus: Bem pode ser que habiteis no meio de nós; como pois faremos pacto convosco? ⁸ Então eles disseram a Josué: Nós somos teus servos. Ao que lhes perguntou Josué: Quem sois vós? e donde vindes? ⁹ Responderam-lhe: Teus servos vieram duma terra mui distante, por causa do nome do Senhor teu Deus, porquanto ouvimos a sua fama, e tudo o que fez no Egito, ¹⁰ e tudo o que fez aos dois reis dos amorreus, que estavam além do Jordão, a Siom, rei de Hesbom, e a Ogue, rei de Basã, que estava em Astarote. ¹¹ Pelo que nossos anciãos e todos os moradores da nossa terra nos falaram, dizendo: Tomai nas mãos provisão para o caminho, e ide-lhes ao encontro, e dizei-lhes: Nós somos vossos servos; fazei, pois, agora pacto conosco. ¹² Este nosso pão tomamo-lo quente das nossas casas para nossa provisão, no dia em que saímos para vir ter convosco, e ei-lo aqui agora seco e bolorento; ¹³ estes odres, que enchemos de vinho, eram novos, e ei-los aqui já rotos; e esta nossa roupa e nossos sapatos já envelheceram em razão do mui longo caminho. ¹⁴ Então os homens de Israel tomaram da provisão deles, e não pediram conselho ao Senhor. ¹⁵ Assim Josué fez paz com eles; também fez um pacto com eles, prometendo poupar-lhes a vida; e os príncipes da congregação lhes prestaram juramento. ¹⁶ Três dias depois de terem feito pacto com eles, ouviram que eram vizinhos e que moravam no meio deles. ¹⁷ Tendo partido os filhos de Israel, chegaram ao terceiro dia às cidades deles, que eram Gibeão, Cefira, Beerote e Quiriate-Jearir. ¹⁸ Mas os filhos de Israel não os mataram, porquanto os príncipes da congregação lhes haviam prestado juramento pelo Senhor, o Deus de Israel; pelo que toda a congregação murmurava contra os príncipes. ¹⁹ Mas os príncipes disseram a toda a congregação: Nós lhes prestamos juramento pelo Senhor, o Deus de Israel, e agora não lhes podemos tocar. ²⁰ Isso cumpriremos para com eles, poupando-lhes a vida, para que não haja ira sobre nós, por causa do juramento que lhes fizemos. ²¹ Disseram, pois, os príncipes: Vivam. Assim se tornaram rachadores de lenha e tiradores de água para toda a congregação, como os príncipes lhes disseram. ²² Então Josué os chamou, e lhes disse: Por que nos enganastes, dizendo: Mui longe de vós habitamos, morando vós no meio de nós? ²³ Agora, pois, sois malditos, e dentre vós nunca deixará de haver servos, rachadores de lenha e tiradores de água para a casa do meu Deus. ²⁴ Respondendo a Josué, disseram: Porquanto foi anunciado aos teus servos que o Senhor teu Deus ordenou a Moisés, seu servo, que vos desse toda esta terra, e destruísse todos os seus moradores diante de vós, temíamos muito pelas nossas vidas por causa de vós, e fizemos isso. ²⁵ E eis que agora estamos na tua mão; faze aquilo que te pareça bom e reto que se nos faça. ²⁶ Assim pois ele lhes fez, e livrou-os das mãos dos filhos de Israel, de sorte que estes não os mataram. ²⁷ Mas, naquele dia, Josué os fez rachadores de lenha e tiradores de água para a congregação e para o altar do Senhor, no lugar que ele escolhesse, como ainda o são. Josué 9:3-27

Comentário Bíblico

Mathew Henry

 Nota - (Mathew Henry)
       ^{2 Samuel 21:1-9}
Toda a aflição surge do pecado e deve levar-nos ao arrependimento e a nos humilharmos diante de Deus; porém, alguns problemas especialmente mostram que foram enviados para trazer o pecado à memória. os juízos de Deus costumam olhar para o passado distante, e isto é o que requer que nos corrijamos rapidamente conforme as suas repreensões. Não é nosso dever fazermos objeções ao fato de que o povo sofra por causa do pecado de seu rei; quem sabe se o povo teve participação no pecado dele? Também não devemos fazer objeção quanto ao fato de, em alguns casos, uma geração sofrer as consequências dos pecados da geração anterior. Deus pode castigar os pecados dos pais nos filhos e, se o fizer, não tem que dar conta a quem quer que seja. o passar do tempo não apaga a culpa do pecado, nem podemos cultivar a esperança de escapar porque o juízo nos pareça tardio. Se não somos capazes de compreender todas as razões da providência divina a este respeito, tampouco temos o direito de pedir que Deus nos preste conta de seus motivos. As atitudes de Deus são sempre boas, porque são a vontade dEle e, ao final, resultarão ser as melhores.

Não há dinheiro que pague pelo delito do derramamento de sangue. Poderia parecer que a posteridade de Saul andou em suas pegadas, porque é chamada de casa de sangue. Este era o espírito da família, pelo qual esta é reconhecida com justiça por seus pecados pessoais e familiares. os gibeonitas pediram isto contra Saul ou contra a sua família, mas não por maldade. Não era para satisfazer alguma vingança, mas pelo bem público. Alguns deles foram executados no princípio da colheita; assim, pois, os descendentes de Saul foram sacrificados para aplacar a ira do Deus Todo-poderoso, que suspendera a misericórdia das colheitas durante os anos anteriores, e para obter o seu favor na colheita atual. Em vão esperaremos pela misericórdia de Deus se não fizermos justiça contra os nossos pecados. Em nossa opinião, estas execuções não devem ser consideradas cruéis, pois foram efetuadas em prol do bem público.