Comentário Bíblico

Adventista

 Cancelado - (cba)
       ^{Colossenses 2:14}
Do gr. exaleiphõ, "remover", "eliminar". A palavra é utilizada no grego clássico para remover um escrito. A forma em que a palavra ocorre neste versículo deveria ser traduzida como "tendo apagado".

 Escrito - (cba)
       ^{Colossenses 2:14}
Do gr. cheirographon, "um documento escrito à mão”. No NT, a palavra ocorre apenas aqui. Em outras ocasiões, a palavra normalmente é utilizada para documentos escritos à mão, com caráter legal, assim como um contrato assinado pelo devedor (ver Fm 19). O “cancelamento" desse tipo de certificado de endividamento era executado apenas quando o débito fosse pago, e as condições da nota, plenamente satisfeitas. Esse procedimento geralmente era feito colocando um “X” sobre o manuscrito, como demonstrado pelos papiros. Além disso, a tinta solúvel em água sobre o papiro poderia ser lavada ou esfregada, e um novo texto era escrito no local. Alguns comentaristas sustentam que o apóstolo está dizendo à igreja colossense que a regeneração dela por meio do poder de ressurreição de Deus, a restauração à imagem dEle, seria realizada pela eliminação ou cancelamento, da parte de Deus, da dívida que deveriam saldar. Outros veem uma referência mais geral à lei mosaica, especialmente como interpretada pelos judeus. O último ponto de vista parece mais harmônico com o contexto seguinte. A similaridade com a linguagem de Efésios 2:15 e a natureza paralela dessas duas epístolas sugere fortemente que o “escrito de ordenanças” é o mesmo que a “lei dos mandamentos na forma de ordenanças” (ver com. de Efésios 2:15).

¹⁵ isto é, a lei dos mandamentos contidos em ordenanças, para criar, em si mesmo, dos dois um novo homem, assim fazendo a paz, Efésios 2:15

 Contra nós - (cba)
       ^{Colossenses 2:14}
Como demonstrado gramaticalmente pelo grego, o que é "contra nós" e “contrário a nós" é o “escrito”. Alguns entenderam a expressão como referência à nota de dívida que é contra nós, tanto judeus quanto gentios; outros, como referência ao sistema jurídico judaico (sobre o modo em que a última indicação era contrária tanto a judeus quanto a gentios, ver com. de Atos 15:10; Efésios 2:15).

¹⁰ Agora, pois, por que tentais a Deus, pondo sobre a cerviz dos discípulos um jugo que nem nossos pais nem nós pudemos suportar? Atos 15:10 ¹⁵ isto é, a lei dos mandamentos contidos em ordenanças, para criar, em si mesmo, dos dois um novo homem, assim fazendo a paz, Efésios 2:15

 Ordenanças - (cba)
       ^{Colossenses 2:14}
Do gr. dogmata, "decretos", "estatutos”. Refere-se às várias leis e decretos do sistema jurídico judaico encravados na cruz (ver com. de Efésios 2:15).

¹⁵ isto é, a lei dos mandamentos contidos em ordenanças, para criar, em si mesmo, dos dois um novo homem, assim fazendo a paz, Efésios 2:15

 Removeu-o - (cba)
       ^{Colossenses 2:14}
Isto é, o "escrito". "O fim da lei é Cristo, para justiça" (ver com. de Romanos 10:4). Com a vinda de Cristo, as pessoas não estão mais sob um tutor (ver com. de Gálatas 3:25; Efésios 2:15).

⁴ Pois Cristo é o fim da lei para justificar a todo aquele que crê. Romanos 10:4 ²⁵ Mas, depois que veio a fé, já não estamos debaixo de aio. Gálatas 3:25 ¹⁵ isto é, a lei dos mandamentos contidos em ordenanças, para criar, em si mesmo, dos dois um novo homem, assim fazendo a paz, Efésios 2:15

 Encravando-o na cruz - (cba)
       ^{Colossenses 2:14}
A cruz marca a transição de uma economia (a judaica) para outra (a cristã). Esta mesma ideia é expressa em Efésios 2:16, em que a reconciliação é representada como ocorrendo na cruz.

¹⁶ e pela cruz reconciliar ambos com Deus em um só corpo, tendo por ela matado a inimizade; Efésios 2:16

Comentário Bíblico

Ellen G. White e Outros

 Nota
       ^{Colossenses 2:14}
Veja Mateus 27:51.

⁵¹ E eis que o véu do santuário se rasgou em dois, de alto a baixo; a terra tremeu, as pedras se fenderam, Mateus 27:51

 Nota
       ^{Colossenses 2:14-17}
Veja Atos 15:1,5; Efésios 2:14-16.

¹ Então alguns que tinham descido da Judéia ensinavam aos irmãos: Se não vos circuncidardes, segundo o rito de Moisés, não podeis ser salvos. ⁵ Mas alguns da seita dos fariseus, que tinham crido, levantaram-se dizendo que era necessário circuncidá-los e mandar-lhes observar a lei de Moisés. Atos 15:1,5 ¹⁴ Porque ele é a nossa paz, o qual de ambos os povos fez um; e, derrubando a parede de separação que estava no meio, na sua carne desfez a inimizade, ¹⁵ isto é, a lei dos mandamentos contidos em ordenanças, para criar, em si mesmo, dos dois um novo homem, assim fazendo a paz, ¹⁶ e pela cruz reconciliar ambos com Deus em um só corpo, tendo por ela matado a inimizade; Efésios 2:14-16

Comentário Bíblico

Mathew Henry

 Nota - (Mathew Henry)
       ^{Colossenses 2:8-17}
Existe uma filosofia que exercita de modo correto as nossas faculdades de raciocínio: o estudo das obras de Deus, que nos leva ao conhecimento de Deus e confirma a nossa fé nEle. Porém, existe uma filosofia que é vã e enganosa; e mesmo que agrade as fantasias dos homens, é um obstáculo para a fé deles: tais são as especulações curiosas sobre coisas que não transcendem ou que não nos interessam. Aqueles que vão pelo caminho do mundo têm deixado de seguir a Cristo. NEle temos a essência de todas as sombras da lei cerimonial. Todos os efeitos da lei estão compensados no Evangelho de Cristo, por meio de seu sacrifício completo por causa do pecado, e pela revelação da vontade de Deus. Ser completo é estar equipado com todas as coisas que são necessárias para a salvação. Por esta única palavra, "completo", é indicado que temos tudo aquilo que é requerido em Cristo. "Nele", não quando olhamos para Cristo como se estivesse longe de nós, mas quando temos a Cristo habitando e permanecendo em nós. Cristo está em nós e nós estamos nEle quando, pelo poder do Espírito Santo, a fé trabalha em nossos corações pelo Espírito, e somos unidos àquele que é a nossa Cabeça. A circuncisão do coração, a crucificação da carne, a morte e o sepultamento do pecado e do mundo, e a ressurreição à novidade de vida simbolizadas no batismo e por fé realizada em nossos corações, demonstram que os nossos pecados foram perdoados, e que estamos completamente livres da maldição da lei.

Por meio de Cristo somos ressuscitados, nós que estávamos mortos no pecado. A morte de Cristo foi a morte dos nossos pecados; a ressurreição de Cristo é a vivificação de nossas almas. Cristo retirou do caminho a lei das ordenanças, que foi um jugo para os judeus e um muro de separação para os gentios. As sombras fugiram quando a essência fezse presente. Assim como todo o mortal é culpado de morte por aquilo que está escrito na lei, quão espantosa é a situação dos ímpios reprovados que pisoteiam o sangue do Filho de Deus, o único meio pelo qual se pode apagar esta sentença! Que ninguém se perturbe por causa dos juízos fanáticos relacionados à carne ou às solenidades judaicas. Dedicar um tempo para adorar e servir a Deus é um dever que não admite dúvidas, que não depende necessariamente do sétimo dia da semana, o dia de repouso dos judeus. O primeiro dia da semana, ou o dia do Senhor, é um dia que muitos cristãos guardam como santo em memória à ressurreição de Cristo. Todos os rituais judaicos eram sombra das bênçãos do Evangelho.

Comentário Bíblico

Vídeos

^{Colossenses 2:14}

Colossenses 2:14 e as leis de Deus

  

^{Colossenses 2:14}

Colossenses 2:14 e a sua relação com as leis (moral e cerimonial) de Deus.

  

^{Colossenses 2:14}

De acordo com Colossenses 2:14-17, não precisamos mais guardar o sábado?