Comentário Bíblico
Adventista
Príncipe - (cba)
Daniel 10:13
Do heb. sar, palavra que ocorre 420 vezes no AT, mas nunca com o significado de "rei". Ela se refere aos principais servos de um rei (Gênesis 40:2, traduzida como "chefe"), a governadores locais (1 Reis 22:26, "governador"), aos subordinados de Moisés (Êxodo 18:21, "chefes"), aos nobres e ofici ais e e Israel (1 Crônicas 22:17; Jeremias 34:21, "príncipes") e, principalmente, a comandantes militares (1 Reis 1:25; 1 Crônicas 12:21, "capitães"). Com este último sentido, ela ocorre na expressão sar hatsava', "comandante do exército" (a mesma expressão traduzida como "príncipe do exército", em Daniel 8:11), numa dos óstracos de Laquis, uma carta escrita por um oficial judeu ao seu superior, provavelmente no momento da conquista de Judá por Nabucodonosor, em 588-586 a.C., na época em que Daniel já estava em Babilônia (ver vol. 2, p. 81, 82; ver Jeremias 34:7).
- 2 Pelo que se indignou Faraó contra os seus dois oficiais, contra o copeiro-mor e contra o padeiro-mor; Gênesis 40:2 26 Então disse o rei de Israel: Tomai Micaías, e tornai a levá-lo a Amom, o governador da cidade, e a Joás, filho do rei, 1 Reis 22:26 21 Além disto procurarás dentre todo o povo homens de capacidade, tementes a Deus, homens verazes, que aborreçam a avareza, e os porás sobre eles por chefes de mil, chefes de cem, chefes de cinqüenta e chefes de dez; Êxodo 18:21 17 Também Davi deu ordem a todos os chefes de Israel que ajudassem a Salomão, seu filho, dizendo: 1 Crônicas 22:17 21 E a Zedequias, rei de Judá, e seus príncipes entregarei na mão de seus inimigos e na mão dos que procuram a sua morte, e na mão do exército do rei de Babilônia, os quais já se retiraram de vós. Jeremias 34:21 25 Pois ele hoje desceu, e matou bois, animais cevados e ovelhas em abundância, e convidou a todos os filhos do rei, e aos chefes do exército, e ao sacerdote Abiatar; e eis que comem e bebem perante ele, e dizem: Viva o rei Adonias! 1 Reis 1:25 21 E estes ajudaram a Davi contra a tropa de saqueadores, pois todos eles eram heróis valentes, e foram chefes no exército. 1 Crônicas 12:21 11 Sim, ele se engrandeceu até o príncipe do exército; e lhe tirou o holocausto contínuo, e o lugar do seu santuário foi deitado abaixo. Daniel 8:11 7 quando o exército do rei de Babilônia pelejava contra Jerusalém, e contra todas as cidades de Judá, que ficaram de resto, contra Laquis e contra Azeca; porque dentre as cidades de Judá, só estas haviam ficado como cidades fortificadas. Jeremias 34:7
O ser celestial que apareceu a Josué, em Jericó, é chamado de "o príncipe [heb. sar] do exército do SENHOR" (Josué 5:14,15). Daniel usa esta palavra com frequência para se referir a seres sobrenaturais (Daniel 8:11,25; Daniel 10:13,21; Daniel 12:1). Com base nessas observações, alguns conjecturam que sar indica um ser sobrenatural que, naquele tempo, se opunha aos anjos de Deus e que estava tentando dirigir as resoluções do reino da Pérsia contra os interesses do povo de Deus. Satanás sempre esteve ansioso por se declarar príncipe deste mundo. A questão básica era o bem-estar do povo de Deus em luta contra seus vizinhos pagãos. Visto que Miguel é declarado como "príncipe [sar], o defensor dos filhos do teu povo" (Daniel 12:1), não parece irrazoável considerar o "príncipe do reino da Pérsia" como um falso "anjo guardião" desse reino, um pertencente às hostes do adversário. Está claro que o conflito era contra os poderes das trevas: "Durante três semanas Gabriel se empenhou em luta com os poderes das trevas, procurando conter as influências em operação na mente de Ciro. [ .. . ] Tudo que o Céu podia fazer em favor do povo de Deus foi feito. A vitória foi finalmente ganha; as forças do inimigo foram contidas todos os dias de Ciro e todos os dias de seu filho Cambises" (PR, 572).
- 14 Respondeu ele: Não; mas venho agora como príncipe do exército do Senhor. Então Josué, prostrando-se com o rosto em terra, o adorou e perguntou-lhe: Que diz meu Senhor ao seu servo? 15 Então respondeu o príncipe do exército do Senhor a Josué: Tira os sapatos dos pés, porque o lugar em que estás é santo. E Josué assim fez: Josué 5:14,15 11 Sim, ele se engrandeceu até o príncipe do exército; e lhe tirou o holocausto contínuo, e o lugar do seu santuário foi deitado abaixo. 25 Pela sua sutileza fará prosperar o engano na sua mão; no seu coração se engrandecerá, e destruirá a muitos que vivem em segurança; e se levantará contra o príncipe dos príncipes; mas será quebrado sem intervir mão de homem. Daniel 8:11,25 13 Mas o príncipe do reino da Pérsia me resistiu por vinte e um dias; e eis que Miguel, um dos primeiros príncipes, veio para ajudar- me, e eu o deixei ali com os reis da Pérsia. 21 Contudo eu te declararei o que está gravado na escritura da verdade; e ninguém há que se esforce comigo contra aqueles, senão Miguel, vosso príncipe. Daniel 10:13,21 1 Naquele tempo se levantará Miguel, o grande príncipe, que se levanta a favor dos filhos do teu povo; e haverá um tempo de tribulação, qual nunca houve, desde que existiu nação até aquele tempo; mas naquele tempo livrar-se-á o teu povo, todo aquele que for achado escrito no livro. Daniel 12:1
Por outro lado, sar pode ser usado no sentido comum de "governante" e, nesse sentido, se referiria a Ciro, rei da Pérsia. Compreendida dessa forma, veem-se os anjos do Céu lutando com o rei, para que desse um vereditu favorável aos judeus.
Mas o príncipe [ ... ] me resistiu - (cba)
Daniel 10:13
O profeta dá um vislumbre da grande luta entre as forças do bem e do mal. Pode-se perguntar: por que o Senhor permitiu que os poderes do mal lutassem pelo controle da mente de Ciro por 21 dias, enquanto Daniel continuava em pranto e súplica? Essa pergunta deve ser respondida tendo-se em mente o fato de que esses eventos devem ser entendidos à luz do "propósito ainda mais vasto e profundo" do plano da redenção, que era "reivindicar o caráter de Deus perante o universo". E que, "perante todo o universo, [a morte de Cristo] justificaria a Deus e Seu Filho, em Seu trato com a rebelião de Satanás" (PP, 68, 69; cf. DTN, 625). "Todavia, Satanás não foi então destruído [na morte de Cristo]. Os anjos não perceberam, nem mesmo aí, tudo quanto se achava envolvido no grande conflito. Os princípios em jogo deviam ser mais plenamente revelados" (DTN, 761; ver com. de Daniel 4:17).
A fim de refutar a declaração de Satanás de que Deus é um tirano, o Pai celestial considerou conveniente reter Sua mão e permitir ao adversário uma oportunidade de demonstrar seus métodos e buscar ganhar homens para sua causa. Deus não força a vontade das pessoas. Ele permite a Satanás um grau de liberdade, enquanto, por meio de Seu Espírito e Seus a njos, insta com os seres humanos para que resistam o mal e sigam o bem. Dessa forma, Deus demonstra ao universo expectante que Ele é um Deus de amor, e não o que Satanás O acusa de ser. Foi por essa razão que a oração de Daniel não foi respondida de imediato. A resposta se demorou até que o rei da Pérsia escolheu o bem, por sua própria vontade.
Aqui se revela a verdadeira filosofia da história. Deus estabeleceu o objetivo último, que certamente será alcançado. Por meio de Seu Espírito, Ele trabalha no coração do ser humano para que coopere com Ele a fim de que o objetivo seja alcançado. No enta nto, a decisão sobre qual caminho deve seguir está totalmente nas mãos de cada um. Assim, os eventos da história são influenciados pela ação de agentes sobrenaturais e pela livre escolha humana. O resultado final, porém, vem de Deus. Neste capítulo, como talvez em nenhum outro na Bíblia, se descortinao véu que separa o Céu da Terra, e é revelada a luta entre os poderes da luz e das trevas.
Miguel - (cba)
Daniel 10:13
Do heb. Milw'el, literalmente, "quem [é] como Deus?" Ele é descrito como "um dos príncipes principais [heb. sarim]". Mais tarde, Ele é descrito como o protetor particular de Israel (Daniel 12:1). Sua identidade não é definida de forma definitiva, mas uma comparação com outras passagens O identifica com Cristo. Judas 9 o chama de "o arcanjo". De acordo com 1 Tessalonicenses 4:16, a "voz do arcanjo" está associada à ressurreição dos santos, na segunda vinda de Jesus. Cristo declarou que os mortos se levantarão de seus túmulos quando ouvirem a voz do Filho do Homem (João 5:28). Portanto, parece claro que Miguel é o próprio Senhor Jesus (ver PE, 164; cf. DTN, 421).
- 1 Naquele tempo se levantará Miguel, o grande príncipe, que se levanta a favor dos filhos do teu povo; e haverá um tempo de tribulação, qual nunca houve, desde que existiu nação até aquele tempo; mas naquele tempo livrar-se-á o teu povo, todo aquele que for achado escrito no livro. Daniel 12:1 16 Porque o Senhor mesmo descerá do céu com grande brado, à voz do arcanjo, ao som da trombeta de Deus, e os que morreram em Cristo ressuscitarão primeiro. 1 Tessalonicenses 4:16 28 Não vos admireis disso, porque vem a hora em que todos os que estão nos sepulcros ouvirão a sua voz e sairão: João 5:28
Miguel, como o nome de um ser celestial, ocorre na Bíblia apenas em passagens apocalípticas (Daniel 10:13,21; Daniel 12:1; Judas 1:9; Apocalipse 12:7), em casos em que Cristo está em conflito direto com Satanás. O nome em hebraico, cujo significado é "quem é como Deus?", é tanto uma pergunta quanto um desafio. Tendo em vista que a rebelião de Satanás é basicamente uma tentativa de se colocar no trono de Deus e ser "semelhante ao Altíssimo" (Isaías 14:14), o nome Miguel é muito apropriado para Aquele que assumiu a tarefa de vindicar o caráter de Deus e refutar as pretensões de Satanás.
- 13 Mas o príncipe do reino da Pérsia me resistiu por vinte e um dias; e eis que Miguel, um dos primeiros príncipes, veio para ajudar- me, e eu o deixei ali com os reis da Pérsia. 21 Contudo eu te declararei o que está gravado na escritura da verdade; e ninguém há que se esforce comigo contra aqueles, senão Miguel, vosso príncipe. Daniel 10:13,21 1 Naquele tempo se levantará Miguel, o grande príncipe, que se levanta a favor dos filhos do teu povo; e haverá um tempo de tribulação, qual nunca houve, desde que existiu nação até aquele tempo; mas naquele tempo livrar-se-á o teu povo, todo aquele que for achado escrito no livro. Daniel 12:1 9 Mas quando o arcanjo Miguel, discutindo com o Diabo, disputava a respeito do corpo de Moisés, não ousou pronunciar contra ele juízo de maldição, mas disse: O Senhor te repreenda Judas 1:9 7 Então houve guerra no céu: Miguel e os seus anjos batalhavam contra o dragão. E o dragão e os seus anjos batalhavam, Apocalipse 12:7 14 subirei acima das alturas das nuvens, e serei semelhante ao Altíssimo. Isaías 14:14
Eu obtive vitória - (cba)
Daniel 10:13
A ARC diz "eu fiquei ali". A LXX, seguida por Teodócio, diz: "e eu o [Miguel] deixei ali". Essa tradução é adotada por várias versões modernas, sem dúvida, porque não pareceu claro por que o anjo diria que ele foi deixado (ver ARC) com os reis da Pérsia quando Miguel tinha vindo em seu auxílio. Essa tradução pode se comparar com a declaração: "Porém, Miguel veio em seu auxílio e, então, permaneceu com os reis da Pérsia" (Ellen G. White, Material Suplementar sobre Daniel 10:12,13).
Alguns veem outro significado possível no texto hebraico. A luta descrita era basicamente entre os anjos de Deus e "os poderes das trevas, procurando conter as influências em operação na mente de Ciro" (ver PR, 572). Quando Miguel, o Filho de Deus, entrou na luta, os poderes do Céu obtiveram vitória, e o mal foi forçado a recuar. A palavra traduzida como "fiquei" (ARC) também é usada no sentido de "permanecer" quando outros se foram ou se distanciaram. Assim, usa-se esse verbo no caso de Jacó, quando permaneceu no ribeiro de Jaboque (Gênesis 32:24), e dos pagãos, que Israel permitiu que permanecessem no país (1 Reis 9:20,21). Também é a palavra usada por Elias para se referir a si mesmo quando acreditou que todos os demais tinham se desviado da adoração verdadeira a Yahweh: "e eu fiquei só" (1 Reis 19:10,14). Na forma como o anjo usou essa palavra, poderia significar que, com a vinda de Miguel, o anjo mal foi forçado a se retirar, e o anjo de Deus ficou "ali com os reis da Pérsia". "A vitória foi finalmente ganha; as forças do inimigo foram contidas" (PR, 572). Duas traduções que sugerem essa mesma ideia são as de Lutero: "ali ganhei a vitória com os reis da Pérsia", e Knox: "a ali, na corte da Pérsia, me tornei dono do campo".
- 24 Jacó, porém, ficou só; e lutava com ele um homem até o romper do dia. Gênesis 32:24 20 Quanto a todo o povo que restou dos amorreus, dos heteus, dos perizeus, dos heveus e dos jebuseus, que não eram dos filhos de Israel, 21 a seus filhos, que restaram depois deles na terra, os quais os filhos de Israel não puderam destruir totalmente, Salomão lhes impôs tributo de trabalho forçado, até hoje. 1 Reis 9:20,21 10 Respondeu ele: Tenho sido muito zeloso pelo Senhor Deus dos exércitos; porque os filhos de Israel deixaram o teu pacto, derrubaram os teus altares, e mataram os teus profetas à espada; e eu, somente eu, fiquei, e buscam a minha vida para ma tirarem. 14 Respondeu ele: Tenho sido muito zeloso pelo Senhor Deus dos exércitos; porque os filhos de Israel deixaram o teu pacto, derrubaram os teus altares, e mataram os teus profetas à espada; e eu, somente eu, fiquei, e buscam a minha vida para ma tirarem. 1 Reis 19:10,14
Reis da Pérsia - (cba)
Daniel 10:13
Dois manuscritos hebraicos dizem "reino da Pérsia". As versões antigas dizem "rei da Pérsia".
                        |
- Análise em Cadeia 20 Ainda disse ele: Sabes por que eu vim a ti? Agora tornarei a pelejar contra o príncipe dos persas; e, saindo eu, eis que virá o príncipe da Grécia. Daniel 10:20 4 Então o povo da terra debilitava as mãos do povo de Judá, e os inquietava, impedindo-os de edificar; 5 e assalariaram contra eles conselheiros para frustrarem o seu plano, por todos os dias de Ciro, rei da Pérsia, até o reinado de Dario, rei da Pérsia. 6 No reinado de Assuero, no princípio do seu reino, escreveram uma acusação contra os habitantes de Judá e de Jerusalém. 24 Então cessou a obra da casa de Deus, que estava em Jerusalém, ficando interrompida até o segundo ano do reinado de Dario, rei da Pérsia. Esdras 4:4-6,24 1 Ele me mostrou o sumo sacerdote Josué, o qual estava diante do anjo do Senhor, e Satanás estava à sua mão direita, para se lhe opor. 2 Mas o anjo do Senhor disse a Satanás: Que o Senhor te repreenda, ó Satanás; sim, o Senhor, que escolheu Jerusalém, te repreenda! Não é este um tição tirado do fogo? Zacarias 3:1,2 12 pois não é contra carne e sangue que temos que lutar, mas sim contra os principados, contra as potestades, conta os príncipes do mundo destas trevas, contra as hostes espirituais da iniqüidade nas regiões celestes. Efésios 6:12 18 pelo que quisemos ir ter convosco, pelo menos eu, Paulo, não somente uma vez, mas duas, e Satanás nos impediu. 1 Tessalonicenses 2:18 21 Contudo eu te declararei o que está gravado na escritura da verdade; e ninguém há que se esforce comigo contra aqueles, senão Miguel, vosso príncipe. Daniel 10:21 1 Naquele tempo se levantará Miguel, o grande príncipe, que se levanta a favor dos filhos do teu povo; e haverá um tempo de tribulação, qual nunca houve, desde que existiu nação até aquele tempo; mas naquele tempo livrar-se-á o teu povo, todo aquele que for achado escrito no livro. Daniel 12:1 9 Mas quando o arcanjo Miguel, discutindo com o Diabo, disputava a respeito do corpo de Moisés, não ousou pronunciar contra ele juízo de maldição, mas disse: O Senhor te repreenda Judas 1:9 7 Então houve guerra no céu: Miguel e os seus anjos batalhavam contra o dragão. E o dragão e os seus anjos batalhavam, Apocalipse 12:7 10 e tendes a vossa plenitude nele, que é a cabeça de todo principado e potestade, Colossenses 2:10 22 que está à destra de Deus, tendo subido ao céu; havendo-se-lhe sujeitado os anjos, e as autoridades, e as potestades. 1 Pedro 3:22
