Comentário Bíblico

Adventista

 Proveito - (cba)
       ^{Eclesiastes 1:3}
Do heb. yithron. Esta palavra ocorre outras nove vezes neste livro (Eclesiastes 2:11,13; Eclesiastes 3:9; Eclesiastes 5:9,16; Eclesiastes 7:12; Eclesiastes 10:10,11) e é traduzida de várias formas: "mais excelente", "excelente", "lucrativo", "melhor". Yithron vem de um verbo que significa "permanecer sobre", e o substantivo derivado dele contém a ideia de "sobra" e, então, "excesso", "abundância" e, no hebraico, "superioridade", "vantagem". O ser humano se esforça continuamente, sem, contudo, obter um resultado permanente.

¹¹ Então olhei eu para todas as obras que as minhas mãos haviam feito, como também para o trabalho que eu aplicara em fazê-las; e eis que tudo era vaidade e desejo vão, e proveito nenhum havia debaixo do sol. ¹³ Então vi eu que a sabedoria é mais excelente do que a estultícia, quanto a luz é mais excelente do que as trevas. Eclesiastes 2:11,13 ⁹ Que proveito tem o trabalhador naquilo em que trabalha? Eclesiastes 3:9 ⁹ O proveito da terra é para todos; até o rei se serve do campo. ¹⁶ Ora isso é um grave mal; porque justamente como veio, assim há de ir; e que proveito lhe vem de ter trabalhado para o vento, Eclesiastes 5:9,16 ¹² Porque a sabedoria serve de defesa, como de defesa serve o dinheiro; mas a excelência da sabedoria é que ela preserva a vida de quem a possui. Eclesiastes 7:12 ¹⁰ Se estiver embotado o ferro, e não se afiar o corte, então se deve pôr mais força; mas a sabedoria é proveitosa para dar prosperidade. ¹¹ Se a cobra morder antes de estar encantada, não há vantagem no encantador. Eclesiastes 10:10,11

É possível que a metáfora utilizada por Salomão neste texto se refira ao mundo dos negócios com suas atividades incessantes, cujo propósito é obter lucro material (ver com. de Eclesiastes 2:11). No entanto, com frequência, uma pessoa dedica a vida à construção de algo que seu sucessor derrubará . A inutilidade e a insegurança caracterizam todo o esforço humano.

¹¹ Então olhei eu para todas as obras que as minhas mãos haviam feito, como também para o trabalho que eu aplicara em fazê-las; e eis que tudo era vaidade e desejo vão, e proveito nenhum havia debaixo do sol. Eclesiastes 2:11

A interrogação "que?" solicita uma resposta negativa enfática. Pode ser comparada com as palavras de Mateus 16:26, em que, literalmente, o Mestre pergunta: "Pois que aproveitará o homem se ganhar o mundo inteiro e perder a sua alma?" A resposta antecipada pelo Pregador é: "Nada".

²⁶ Pois que aproveita ao homem se ganhar o mundo inteiro e perder a sua vida? ou que dará o homem em troca da sua vida? Mateus 16:26

 Homem - (cba)
       ^{Eclesiastes 1:3}
A palavra hebraica é o termo genérico para "ser humano". O ciclo da vida humana se repete em cada nova geração.

 Trabalho - (cba)
       ^{Eclesiastes 1:3}
Tradução de uma palavra hebraica que significa "labuta", "dificuldade" ou "maldade". Neste verso, o termo é aplicado à soma dos esforços de uma pessoa durante toda a vida.

 Com que se afadiga - (cba)
       ^{Eclesiastes 1:3}
Esta expressão se refere a todas as formas de atividade realizadas sob a luz do Sol.

 Debaixo do sol - (cba)
       ^{Eclesiastes 1:3}
Equivalente à frase "debaixo do céu" (Eclesiastes 1:13; Eclesiastes 2:3; Eclesiastes 3:1). Ocorre cerca de 30 vezes em Eclesiastes.

¹³ E apliquei o meu coração a inquirir e a investigar com sabedoria a respeito de tudo quanto se faz debaixo do céu; essa enfadonha ocupação deu Deus aos filhos dos homens para nela se exercitarem. Eclesiastes 1:13 ³ Busquei no meu coração como estimular com vinho a minha carne, sem deixar de me guiar pela sabedoria, e como me apoderar da estultícia, até ver o que era bom que os filhos dos homens fizessem debaixo do céu, durante o número dos dias de sua vida. Eclesiastes 2:3 ¹ Tudo tem a sua ocasião própria, e há tempo para todo propósito debaixo do céu. Eclesiastes 3:1

Comentário Bíblico

Mathew Henry

 Nota - (Mathew Henry)
       ^{Eclesiastes 1:1-3}
Há muito para aprendermos, quando comparamos uma parte da Escritura com outra. Aqui, devemos contemplar Salomão, que regressa das cisternas rotas e vazias do mundo para a Fonte de água viva; ele registra sua própria vergonha e comportamento néscio, a amargura de seu desengano e as lições que aprendeu. Os que têm recebido a advertência de voltar e viver, devem advertir os demais a não seguir adiante e morrer. Ele não disse simplesmente que todas as coisas são vãs, mas que são vaidade. VAIDADE DE VAIDADES! É TUDO VAIDADE. Este é o texto do sermão do pregador, o qual nunca é perdido de vista neste livro. Se este mundo fosse definitivo em seu atual estado, não seria algo digno para que alguém vivesse por ele; e a riqueza e o prazer deste mundo, ainda que tivéssemos muito deles, não seriam suficientes para nos fazer felizes. Que vantagem tem o homem de todo o seu trabalho e esforço? Tudo o que ele alcança não satisfaz as necessidades da alma, nem atende os seus desejos; não expia os pecados da alma, nem impede sua perda. Que proveito tem a riqueza do mundo para a alma na morte, e o juízo na eternidade?