Comentário Bíblico

Adventista

 Amantes - (cba)
       ^{Ezequiel 23:20}
Do heb. pilagshim, palavra comumente usada para concubinas (Gênesis 22:24; 2 Samuel 3:7). A referência é aos príncipes egípcios de quem Judá buscou favor.

²⁴ E a sua concubina, que se chamava Reumá, também deu à luz a Teba, Gaão, Taás e Maacá. Gênesis 22:24 ⁷ Ora, Saul tivera uma concubina, cujo nome era Rizpa, filha de Aías. Perguntou, pois, Isbosete a Abner: Por que entraste à concubina de meu pai? 2 Samuel 3:7

 Jumento - (cba)
       ^{Ezequiel 23:20}
Estes animais representam a intensidade da lascívia (ver Jeremias 2:24; Jeremias 5:8; Oséias 8:9).

²⁴ asna selvagem acostumada ao deserto e que no ardor do cio sorve o vento; quem lhe pode impedir o desejo? Dos que a buscarem, nenhum precisa cansar-se; pois no mês dela, achá-la-ão. Jeremias 2:24 ⁸ Como cavalos de lançamento bem nutridos, andavam rinchando cada um à mulher do seu próximo. Jeremias 5:8 ⁹ Porque subiram à Assíria, qual asno selvagem andando sozinho; mercou Efraim amores. Oséias 8:9

Comentário Bíblico

Ellen G. White e Outros

 Parábola sobre duas irmãs adúlteras
       ^{Ezequiel 23:1-49}
Oolá representa Samaria; Oolibá, Jerusalém: A despeito de terem maridos maravilhosos e não carecerem de nada, elas se tornaram prostitutas, desejaram alianças políticas com nações estrangeiras e tiveram um comportamento ainda pior do que tais nações (a idolatria é comparada à prostituição religiosa). Com ricas metáforas e alusões vívidas, é explicada a história sombria do povo de Deus: o juízo divino era inevitável e inescapável.

Comentário Bíblico

Mathew Henry

 Uma história da apostasia do povo de Deus e o agravamento desta - (Mathew Henry)
       ^{Ezequiel 23:1-49}
Nesta parábola, Samaria e Israel levam o nome de Aolá, "seu próprio tabernáculo", porque os lugares de adoração que estes reinos possuíam era de sua própria concepção. Jerusalém e Judá levam o nome de Aolibá, "meu tabernáculo está nela", porque o seu templo era o lugar onde o próprio Deus havia escolhido para colocar o seu nome.

A linguagem e as figuras concordam com aquela época. Estas humildes representações da natureza não manterão vivos o arrependimento e a tristeza perpétua na alma, ocultando o orgulho de nossos olhos e tirando-nos do alcance de nossa justiça própria? Não prepararão também a alma para olhar continuamente a Deus por graça, para que por seu Espírito Santo possamos mortificar as obras do corpo e viver uma vida de bondade e santidade em nosso falar?