Comentário Bíblico

Adventista

 Disse Judá a Onã - (cba)
       ^{Gênesis 38:8}
Segundo o costume, Onã, sendo cunhado de Tamar, devia se casar com a viúva sem filhos de seu fa lecido irmão e suscitar descendência para ele. Onã, contudo, relutava em aceitar as responsabilidades que isso envolvia, uma vez que o filho primogênito não seria seu, mas perpetuaria a família do falecido e receberia sua herança. A conduta de Onã demonstrou falta de afeto natural pelo irmão e cobiça pelas posses e herança daquele. Pior ainda, sua conduta era uma ofensa contra a divina instituição do matrimônio. Este triste comentário mostra a condição a que desceram os filhos de Jacó.

O costume do casamento levirato (do latim levir, "cunhado"), mencionado aqui pela primeira vez na Bíblia, também existia em formas variadas entre outras nações da Antiguidade, como os heteus. Foi incorporado à legislação mosaica, com a provisão de que o cunhado pudesse se recusar a cumprir esse dever. Essa recusa, porém, era considerada vergonhosa, como o demonstra a cerimônia a ser realizada nesse caso (Deuteronômio 25:5-10). Rute 4:5-8 registra um exemplo dessa recusa.

⁵ Se irmãos morarem juntos, e um deles morrer sem deixar filho, a mulher do falecido não se casará com homem estranho, de fora; seu cunhado estará com ela, e a tomará por mulher, fazendo a obrigação de cunhado para com ela. ⁶ E o primogênito que ela lhe der sucederá ao nome do irmão falecido, para que o nome deste não se apague de Israel. ⁷ Mas, se o homem não quiser tomar sua cunhada, esta subirá à porta, aos anciãos, e dirá: Meu cunhado recusa suscitar a seu irmão nome em Israel; não quer cumprir para comigo o dever de cunhado. ⁸ Então os anciãos da sua cidade o chamarão, e falarão com ele. Se ele persistir, e disser: Não quero tomá-la; ⁹ sua cunhada se chegará a ele, na presença dos anciãos, e lhe descalçará o sapato do pé, e lhe cuspirá ao rosto, e dirá: Assim se fará ao homem que não edificar a casa de seu irmão. ¹⁰ E sua casa será chamada em Israel a casa do descalçado. Deuteronômio 25:5-10 ⁵ Disse, porém, Boaz: No dia em que comprares o campo da mão de Noêmi, também tomarás a Rute, a moabita, que foi mulher do falecido, para suscitar o nome dele na sua herança. ⁶ Então disse o remidor: Não poderei redimi-lo para mim, para que não prejudique a minha própria herança; toma para ti o meu direito de remissão, porque eu não o posso fazer. ⁷ Outrora em Israel, para confirmar qualquer negócio relativo à remissão e à permuta, o homem descalçava o sapato e o dava ao seu próximo; e isto era por testemunho em Israel. ⁸ Dizendo, pois, o remidor a Boaz: Compra-a para ti, descalçou o sapato. Rute 4:5-8

Comentário Bíblico

Ellen G. White e Outros

 Nota
       ^{Gênesis 38:1-30}
A primeira vista, este capítulo parece estar fora de lugar. No entanto, há dois elos importantes com a história de José. O vocabulário semelhante, a relevância dos símbolos de posição (roupas, selo, cajado) e a importância crescente (e transformação) de Judá ligam o capítulo com os outros à sua volta.

 Nota
       ^{Gênesis 38:6-10}
A apresentação de Tamar, a esposa cananeia de Er, é importante. Por ser cananeia, estaria excluída das promessas especiais de Deus à família de Abraão; mas acabou se tornando a verdadeira heroína da história.

 Nota
       ^{Gênesis 38:8}
O casamento por levirato é conhecido por meio das leis heteias e assírias. A principal diferença é que, na lei biblica, o cunhado era responsável por proporcionar um herdeiro (Deuteronômio 25:5-10). Onã tinha relações sexuais com Tamar, mas rejeitara sua responsabilidade em relação a ela e ao irmão falecido.

⁵ Se irmãos morarem juntos, e um deles morrer sem deixar filho, a mulher do falecido não se casará com homem estranho, de fora; seu cunhado estará com ela, e a tomará por mulher, fazendo a obrigação de cunhado para com ela. ⁶ E o primogênito que ela lhe der sucederá ao nome do irmão falecido, para que o nome deste não se apague de Israel. ⁷ Mas, se o homem não quiser tomar sua cunhada, esta subirá à porta, aos anciãos, e dirá: Meu cunhado recusa suscitar a seu irmão nome em Israel; não quer cumprir para comigo o dever de cunhado. ⁸ Então os anciãos da sua cidade o chamarão, e falarão com ele. Se ele persistir, e disser: Não quero tomá-la; ⁹ sua cunhada se chegará a ele, na presença dos anciãos, e lhe descalçará o sapato do pé, e lhe cuspirá ao rosto, e dirá: Assim se fará ao homem que não edificar a casa de seu irmão. ¹⁰ E sua casa será chamada em Israel a casa do descalçado. Deuteronômio 25:5-10

Comentário Bíblico

Mathew Henry

 A conduta libertina de Judá e de sua família - (Mathew Henry)
       ^{Gênesis 38:1-30}
Este capítulo fala de Judá e de sua família e é um relato tal que parece um milagre, pois de todos os filhos de Jacó, nosso Senhor Jesus Cristo veio dele (Hebreus 7:14). Porém, Deus mostra que a salvação é pela graça, e não por méritos, e que Cristo veio ao mundo para salvar os pecadores, desde o primeiro. Além do mais, a dignidade de Jesus provém dEle mesmo, e não de seus antepassados. Quão pouca razão tiveram os judeus, que assim foram chamados a partir deste Judá, para jactarem-se como fizeram. João 8:41. O Senhor proclama em seus castigos horrorosos exemplos, que referem-se ao seu extremo desagrado pelos pecados deles!

¹⁴ visto ser manifesto que nosso Senhor procedeu de Judá, tribo da qual Moisés nada falou acerca de sacerdotes. Hebreus 7:14 ⁴¹ Vós fazeis as obras de vosso pai. Replicaram-lhe eles: Nós não somos nascidos de prostituição; temos um Pai, que é Deus. João 8:41

Busquemos a graça de Deus para evitar toda a aparência de pecado. Que este estado de humilhação ao qual Jesus foi submetido quando veio tirar o pecado do mundo por meio de seu próprio sacrifício, ao designar personagens como os que aqui foram registrados para que fossem os seus antepassados, faça com que o Redentor seja ainda mais amado em nossos corações.