Comentário Bíblico

Adventista

 Quem contou o pó [...]? - (cba)
       ^{Números 23:10}
A construção gramatical hebraica expressa grande surpresa, de modo que ninguém chegaria a pensar algo dessa natureza. Ver a promessa a Abraão (Gênesis 13:16) e a Israel (Gênesis 28:14).

¹⁶ E farei a tua descendência como o pó da terra; de maneira que se puder ser contado o pó da terra, então também poderá ser contada a tua descendência. Gênesis 13:16 ¹⁴ e a tua descendência será como o pó da terra; dilatar-te-ás para o ocidente, para o oriente, para o norte e para o sul; por meio de ti e da tua descendência serão benditas todas as famílias da terra. Gênesis 28:14

 A quarta parte - (cba)
       ^{Números 23:10}
Comentaristas judeus veem, nesta passagem, uma referência ao fato de o arraial de Israel ser dividido em quatro partes.

 A morte dos justos - (cba)
       ^{Números 23:10}
A avareza pecaminosa de Balaão impedia tal fim pacífico para ele (Números 31:8; Provérbios 28:9). Os filhos de Israel eram "justos" porque Yahweh os fizera assim e os escolhera para ser Seu povo (Deuteronômio 7:6-8).

⁸ Com eles mataram também os reis de Midiã, a saber, Evi, Requem, Zur, Hur e Reba, cinco reis de Midiã; igualmente mataram à espada a Balaão, filho de Beor. Números 31:8 ⁹ O que desvia os seus ouvidos de ouvir a lei, até a sua oração é abominável. Provérbios 28:9 ⁶ Porque tu és povo santo ao Senhor teu Deus; o Senhor teu Deus te escolheu, a fim de lhe seres o seu próprio povo, acima de todos os povos que há sobre a terra. ⁷ O Senhor não tomou prazer em vós nem vos escolheu porque fôsseis mais numerosos do que todos os outros povos, pois éreis menos em número do que qualquer povo; ⁸ mas, porque o Senhor vos amou, e porque quis guardar o juramento que fizera a vossos pais, foi que vos tirou com mão forte e vos resgatou da casa da servidão, da mão de Faraó, rei do Egito. Deuteronômio 7:6-8

 Meu fim - (cba)
       ^{Números 23:10}
A palavra hebraica traduzida, neste caso, por "meu fim" costuma significar "posteridade" (Salmos 109:13; Daniel 11:4; Amós 4:2). Talvez esta seja a melhor interpretação aqui.

¹³ Seja extirpada a sua posteridade; o seu nome seja apagado na geração seguinte! Salmos 109:13 ⁴ Mas, estando ele em pé, o seu reino será quebrado, e será repartido para os quatro ventos do céu; porém não para os seus descendentes, nem tampouco segundo o poder com que reinou; porque o seu reino será arrancado, e passará a outros que não eles. Daniel 11:4 ² Jurou o Senhor Deus, pela sua santidade, que dias estão para vir sobre vós, em que vos levarão com anzóis, e aos que sairdes por último com anzóis de pesca. Amós 4:2

Comentário Bíblico

Mathew Henry

 Nota - (Mathew Henry)
       ^{Números 23:1-10}
Com os acampamentos de Israel a plena vista, Balaão ordenou que fossem construídos sete altares, e que fossem oferecidos em cada um deles um novilho e um carneiro. Essa é a estupidez da superstição, a qual imagina que Deus estará às ordens dos homens! A maldição é transformada, com amor, em bênção para Israel, pelo poder envolvente de Deus. O Senhor decidiu dividir a sua própria glória com Balaão e, portanto, enfrentá-lo. Se Deus colocou palavras nos lábios de Balaão, que desafiara ao Senhor e a Israel, seguramente Ele não faltará aos que desejam glorificá-lo e edificar o seu povo; a estes lhes será concedido o que devem dizer.

O que abriu a boca da jumenta fez com que Balaão pronunciasse palavras tão contrárias ao desejo de seu coração, como as palavras da jumenta eram para a capacidade dela como animal. O milagre foi muito grande tanto em um caso como no outro.

Balaão declara que Israel está e estará a salvo. Reconhece que não é capaz de fazer mais do que o permitido por Deus. Ele os declara como bem-aventurados em sua distinção em relação às demais nações. Bemaventurados em seu número, que nos fazem dignos de honra e formidáveis. Bem-aventurados em seu final. A morte é o fim de todos os homens ; até o justo deve morrer, e é bom que pensemos neste assunto a respeito de nós mesmos, como Balaão o faz aqui, ao falar de sua própria morte. Ele declara o justo como verdadeiramente abençoado não somente enquanto vive, senão quando morre; o que torna a morte dele ainda mais desejável do que a própria vida. Existem muitos que desejam que a sua morte seja como a dos retos; no entanto, não desejam viver como justos; estariam felizes por terem um fim como o deles, mas não um caminho como o deles. Querem ser santos no céu; porém, não o querem ser na terra. Este dito de Balaão é somente um desejo; porém, não é uma oração; é um desejo vão, por ser somente um desejo referente ao final, sem nenhum interesse pelos meios. Muitos procuram aquietar a sua consciência com a promessa de uma correção futura ou ter alguma falsa esperança, enquanto desprezam o único caminho da salvação pelo qual um pecador pode tornar-se justo diante de Deus.