Comentário Bíblico

Adventista

 Deixarás - (cba)
       ^{Salmos 16:10}
Do heb. 'azab, "abandonar". A frase diz, literalmente: "Não abandonarás minha alma no she'ol."

 Alma - (cba)
       ^{Salmos 16:10}
Do heb. nefesh, palavra que ocorre 755 vezes no AT, 144 vezes no livro dos Salmos, traduzida com frequência como "alma". Esta tradução não é adequada, pois "alma" transmite a muitos leitores do português e ideias que não pertencem de forma apropriada a nefesh. Uma breve análise da palavra hebraica ajuda a esclarecer o que os escritores da Bíblia queriam dizer quando usaram esta palavra.

Nefesh vem da raiz nafash, um verbo que ocorre apenas três vezes no AT (Êxodo 23:12; Êxodo 31:17; 2 Samuel 16:14), com significado de "reviver" ou "renovar-se". O verbo parece voltar e ao significado básico de respiração.

¹² Seis dias farás os teus trabalhos, mas ao sétimo dia descansarás; para que descanse o teu boi e o teu jumento, e para que tome alento o filho da tua escrava e o estrangeiro. Êxodo 23:12 ¹⁷ Entre mim e os filhos de Israel será ele um sinal para sempre; porque em seis dias fez o Senhor o céu e a terra, e ao sétimo dia descansou, e achou refrigério. Êxodo 31:17 ¹⁴ E o rei e todo o povo que ia com ele chegaram cansados ao Jordão; e ali descansaram. 2 Samuel 16:14

É possível chegar a uma definição de nefesh partindo do relato bíblico da criação do homem (Gênesis 2:7). O texto declara que, quando Deus deu vida ao corpo que h avia formado, o homem literalmente "passou a ser alma vivente". A "alma" não existia previamente, mas veio a existir e na criação de Adão. Uma nova alma vem à exis tência toda vez que uma criança nasce. Cada nascimento representa uma nova unidade de vida, única e diferente, separada de outras unidades similares. A nova unidade jamais se funde em/com outra. Sempre será a mesma. Pode haver incontáveis indivíduos parecidos, mas e nenhum que seja essa unidade. Essa individua lidade parece ser a ideia enfatizada no termo hebraico nefesh.

⁷ E formou o Senhor Deus o homem do pó da terra, e soprou-lhe nas narinas o fôlego da vida; e o homem tornou-se alma vivente. Gênesis 2:7

Nefesh é empregada não só para o ser humano, mas também para animais. A frase: "Povoem-se as águas de enxames de seres viventes" (Gênesis 1:20) é literalmente: "povoem-se as águas de enxames de e almas de vida [indivíduos de vida]". Os animais e as aves são chamados de "criaturas viventes", literalmente, "almas viventes", ou melhor, "seres viventes" (Gênesis 2:19). Portanto, animais e seres humanos são "almas".

²⁰ E disse Deus: Produzam as águas cardumes de seres viventes; e voem as aves acima da terra no firmamento do céu. Gênesis 1:20 ¹⁹ Da terra formou, pois, o Senhor Deus todos os animais o campo e todas as aves do céu, e os trouxe ao homem, para ver como lhes chamaria; e tudo o que o homem chamou a todo ser vivente, isso foi o seu nome. Gênesis 2:19

A ideia básica de "alma" como indivíduo em vez de uma parte que o constitui parece fundamentar as várias ocorrências de nefesh. e Portanto, é adequado dizer que certa pessoa ou certo animal é uma alma em vez de dizer que ele ou ela tem uma alma.

Da ideia básica de que nefesh representa um indivíduo, ou uma pessoa, provém o uso idiomático de nefesh como pronome pessoal. A expressão "minha alma" significa "eu", umim"; "tua alma", "você"; e "alma e deles", "eles", "os".

Visto que cada nefesh representa uma nova unidade de vida, o termo é usado com frequência como sinônimo de "vida". Em 176 casos a ARA traduz nefesh por "vida", e há diversos casos em que "vida" teria sido uma tradução mais adequada (ver com. de 1 Reis 17:21).

²¹ Então se estendeu sobre o menino três vezes, e clamou ao Senhor, dizendo: Ó Senhor meu Deus, faze que a vida deste menino torne a entrar nele. 1 Reis 17:21

A maioria das ocorrências de nefesh pode ser traduzida de forma adequada como "pessoas", "indivíduo", "vida" ou pelo pronome pessoal apropriado. "As almas que lhes acresceram em Harã" (Gênesis 12:5, ARC) é simplesmente "as pessoas que lhes acresceram em Harã". "Que viva a minha alma por amor de ti" (Gênesis 12:13, ARC) é simplesmente "que me e poupem a vida por amor de ti". "Por isso tal alma será extirpada do seu povo" (Levítico 19:8,ARC) é simplesmente "ele será eliminado".

⁵ Abrão levou consigo a Sarai, sua mulher, e a Ló, filho de seu irmão, e todos os bens que haviam adquirido, e as almas que lhes acresceram em Harã; e saíram a fim de irem à terra de Canaã; e à terra de Canaã chegaram. Gênesis 12:5 ¹³ Dize, peço-te, que és minha irmã, para que me vá bem por tua causa, e que viva a minha alma em atenção a ti. Gênesis 12:13 ⁸ E qualquer que o comer levará sobre si a sua iniqüidade, porquanto profanou a coisa santa do Senhor; por isso tal alma será extirpada do seu povo. Levítico 19:8

 Morte - (cba)
       ^{Salmos 16:10}
Do heb. she'ol. No sentido figurado, a morada dos mortos, onde dormem todos que partiram desta vida (ver com. de Provérbios 15:11). O cumprimento desta profecia se dá na ressurreição de Cristo (Atos 2:25-31; sobre os princípios de interpretação profética do AT, ver com. de Deuteronômio 18:15).

¹¹ O Seol e o Abadom estão abertos perante o Senhor; quanto mais o coração dos filhos dos homens! Provérbios 15:11 ²⁵ Porque dele fala Davi: Sempre via diante de mim o Senhor, porque está à minha direita, para que eu não seja abalado; ²⁶ por isso se alegrou o meu coração, e a minha língua exultou; e além disso a minha carne há de repousar em esperança; ²⁷ pois não deixarás a minha alma no hades, nem permitirás que o teu Santo veja a corrupção; ²⁸ fizeste-me conhecer os caminhos da vida; encher-me-ás de alegria na tua presença. ²⁹ Irmãos, seja-me permitido dizer-vos livremente acerca do patriarca Davi, que ele morreu e foi sepultado, e entre nós está até hoje a sua sepultura. ³⁰ Sendo, pois, ele profeta, e sabendo que Deus lhe havia prometido com juramento que faria sentar sobre o seu trono um dos seus descendentes - ³¹ prevendo isto, Davi falou da ressurreição de Cristo, que a sua alma não foi deixada no hades, nem a sua carne viu a corrupção. Atos 2:25-31 ¹⁵ O Senhor teu Deus te suscitará do meio de ti, dentre teus irmãos, um profeta semelhante a mim; a ele ouvirás; Deuteronômio 18:15

 Santo - (cba)
       ^{Salmos 16:10}
Do heb. chasid, traduzido com frequência por "santo" (ver Salmos 30:4; Salmos 31:23; Salmos 50:5; Salmos 79:2; etc.; ver Nota Adicional ao Salmo 36).

⁴ Cantai louvores ao Senhor, vós que sois seus santos, e louvai o seu santo nome. Salmos 30:4 ²³ Amai ao Senhor, vós todos os que sois seus santos; o Senhor guarda os fiéis, e retribui abundantemente ao que usa de soberba. Salmos 31:23 ⁵ Congregai os meus santos, aqueles que fizeram comigo um pacto por meio de sacrifícios. Salmos 50:5 ² Deram os cadáveres dos teus servos como pastos às aves dos céus, e a carne dos teus santos aos animais da terra. Salmos 79:2

 Corrupção - (cba)
       ^{Salmos 16:10}
Do heb. shachath, "cova", como a palavra é frequentemente traduzida (Jó 33:18,24,28,30; etc.). Shachath também é traduzida por "lodo" (Jó 9:31), "sepulcro" (Jó 17:14), "cova" (Jó 33:22; Salmos 55:23).

¹⁸ para reter a sua alma da cova, e a sua vida de passar pela espada. ²⁴ então terá compaixão dele, e lhe dirá: Livra-o, para que não desça à cova; já achei resgate. ²⁸ Mas Deus livrou a minha alma de ir para a cova, e a minha vida verá a luz. ³⁰ para reconduzir a sua alma da cova, a fim de que seja iluminado com a luz dos viventes. Jó 33:18,24,28,30 ³¹ mesmo assim me submergirás no fosso, e as minhas próprias vestes me abominarão. Jó 9:31 ¹⁴ se eu clamar à cova: Tu és meu pai; e aos vermes: Vós sois minha mãe e minha irmã; Jó 17:14 ²² A sua alma se vai chegando à cova, e a sua vida aos que trazem a morte. Jó 33:22 ²³ Mas tu, ó Deus, os farás descer ao poço da perdição; homens de sangue e de traição não viverão metade dos seus dias; mas eu em ti confiarei. Salmos 55:23

Comentário Bíblico

Mathew Henry

 Nota - (Mathew Henry)
       ^{Salmos 16:1-11}
Este salmo expressa devoções que podem ser aplicadas a Cristo; termina com tal confiança em uma ressurreição, que devem ser aplicadas a Cristo e somente a Ele.

Davi foge, para refugiar-se em Deus com confiança e regozijo. Os que reconhecem que Jeová é o seu Senhor, devem se lembrar por muitas vezes do que já fizeram; devem receber o seu consolo e viver consolidado nele. Ele se consagra para a honra de Deus no serviço dos santos.

Nós devemos ser salvos na terra ou jamais seremos santos no céu. Os que foram renovados pela graça de Deus e consagrados à glória do Senhor são santos na terra. Os santos na terra são excelentes, mas alguns são tão pobres que necessitam da bondade do salmista. Este declara a sua decisão de não ter comunhão com as obras das trevas; ele repete a escolha solene que fez de Deus como sua porção e felicidade, aceita o consolo da escolha e dá a glória que é devida por esta decisão a Deus. Esta é a linguagem da alma devota e piedosa. A maioria das pessoas toma o mundo como o seu supremo bem e coloca a sua felicidade em desfrutá-lo; porém, por mais pobre que seja a minha situação neste mundo, deixem-me ter o amor e o favor de Deus e ser aceito por Ele. Por causa da promessa, deixem-me ter o direito à vida e à felicidade do estado futuro, e isto será o bastante para mim. O céu é uma herança; devemos considerá-lo como o nosso lugar, o nosso repouso, o nosso bem eterno, e contemplar este mundo como já não mais pertencente a nós, como apenas um território pelo qual passa o caminho que nos leva à casa de nosso Pai.

Os que têm a Deus como a sua porção têm uma herança santa. Regresse ao teu repouso, ó minha alma, e não busques mais. As pessoas que estão sob a graça nunca cobiçam mais do que a Deus, ainda que queiram sempre mais de Deus; porém, satisfeitas por seu amor e bondade, estão abundantemente alegres com isso. Jamais invejam os prazeres carnais. Entretanto, somos tão néscios e ignorantes que, se formos deixados entregues a nós mesmos, abandonaremos as misericórdias recebidas em troca de vaidades mentirosas.

Davi, após receber o conselho de Deus, através de sua Palavra, e pelo seu Espírito, os seus próprios pensamentos lhe ensinaram em seção noturna e o comprometeram pela fé a viver para Deus.

Salmos 16:8-11 são citados por Pedro em seu primeiro sermão, após o derramamento do Espírito Santo, no dia de Pentecostes (Atos 2:25-31); declara que Davi fala de Cristo e, particularmente de sua ressurreição. como Cristo é a cabeça do corpo, que é a Igreja, estes versos podem ser aplicados a todos os cristãos, dirigidos e animados pelo Espírito de Cristo; daqui, podemos aprender que é nosso dever e sabedoria colocar o Senhor sempre à nossa frente. Se os nossos olhos estiverem sempre dirigidos a Deus, que os nossos corações e línguas se regozijem sempre nEle. A morte destrói o desejo do homem; porém, a esperança do verdadeiro cristão não pode ser destruída. A ressurreição de Cristo são as primícias da ressurreição de cada crente. Ainda que a nossa porção neste mundo seja a dor, no céu há gozo, plenitude de alegria; os nossos prazeres daqui duram somente um momento; porém, à destra de Deus há prazeres que durarão para sempre.

⁸ Tenho posto o Senhor continuamente diante de mim; porquanto ele está à minha mão direita, não serei abalado. ⁹ Porquanto está alegre o meu coração e se regozija a minha alma; também a minha carne habitará em segurança. ¹⁰ Pois não deixarás a minha alma no Seol, nem permitirás que o teu Santo veja corrupção. ¹¹ Tu me farás conhecer a vereda da vida; na tua presença há plenitude de alegria; à tua mão direita há delícias perpetuamente. Salmos 16:8-11 ²⁵ Porque dele fala Davi: Sempre via diante de mim o Senhor, porque está à minha direita, para que eu não seja abalado; ²⁶ por isso se alegrou o meu coração, e a minha língua exultou; e além disso a minha carne há de repousar em esperança; ²⁷ pois não deixarás a minha alma no hades, nem permitirás que o teu Santo veja a corrupção; ²⁸ fizeste-me conhecer os caminhos da vida; encher-me-ás de alegria na tua presença. ²⁹ Irmãos, seja-me permitido dizer-vos livremente acerca do patriarca Davi, que ele morreu e foi sepultado, e entre nós está até hoje a sua sepultura. ³⁰ Sendo, pois, ele profeta, e sabendo que Deus lhe havia prometido com juramento que faria sentar sobre o seu trono um dos seus descendentes - ³¹ prevendo isto, Davi falou da ressurreição de Cristo, que a sua alma não foi deixada no hades, nem a sua carne viu a corrupção. Atos 2:25-31

Através de teu Filho, que é o nosso Salvador, tu nos mostrarás, ó Senhor, o caminho da vida; tu justificarás agora as nossas almas, e pelo teu poder levantarás os nossos corpos no último dia, quando a dor terrestre terminará em gozo celestial e a tristeza em felicidade eterna.