Comentário Bíblico

Adventista

 Lembra-lhes - (cba)
       ^{Tito 3:1}
Cada nova geração e cada novo membro recebido na igreja precisa ouvir sobre as responsabilidades cívicas do cristão. Tendo em vista que o mérito do evangelho é medido pelo valor de seus adeptos, a igreja deve se erguer diante do mundo como um corpo de homens e mulheres nobres. Nunca deve negligenciar a oportunidade de aliviaras necessidades da comunidade e de cooperar em todos os sentidos para apoiar o cumprimento da lei. Até aqui, o conselho do apóstolo se referia às relações e funções dentro da família da igreja. Então, ele se volta para o mundo, a comunidade secular.

 Sujeitem - (cba)
       ^{Tito 3:1}
Este conselho era necessário em Creta, especialmente. A ilha estava sob o domínio romano havia mais de um século, e o povo se afligia sob a dominação estrangeira, como também os judeus. O conselho de Paulo sobre a lealdade ao governo era o mais apropriado (sobre a relação entre os cristãos e o governo, ver com. de Romanos 13:1-7).

¹ Toda alma esteja sujeita às autoridades superiores; porque não há autoridade que não venha de Deus; e as que existem foram ordenadas por Deus. ² Por isso quem resiste à autoridade resiste à ordenação de Deus; e os que resistem trarão sobre si mesmos a condenação. ³ Porque os magistrados não são motivo de temor para os que fazem o bem, mas para os que fazem o mal. Queres tu, pois, não temer a autoridade? Faze o bem, e terás louvor dela; ⁴ porquanto ela é ministro de Deus para teu bem. Mas, se fizeres o mal, teme, pois não traz debalde a espada; porque é ministro de Deus, e vingador em ira contra aquele que pratica o mal. ⁵ Pelo que é necessário que lhe estejais sujeitos, não somente por causa da ira, mas também por causa da consciência. ⁶ Por esta razão também pagais tributo; porque são ministros de Deus, para atenderem a isso mesmo. ⁷ Dai a cada um o que lhe é devido: a quem tributo, tributo; a quem imposto, imposto; a quem temor, temor; a quem honra, honra. Romanos 13:1-7

 Aos que governam, às autoridades - (cba)
       ^{Tito 3:1}
Ou, "principados e potestades” (ARC). Estes incluem todos os níveis da administração civil, desde as autoridades locais até o imperador de Roma.

 Sejam obedientes - (cba)
       ^{Tito 3:1}
Os cristãos devem ser conhecidos por sua lealdade às autoridades civis em assuntos como arrecadação de impostos e projetos comunitários. A negligência nas responsabilidades cívicas traz censura desnecessária à igreja. A paz e a ordem são parte da mensagem cristã. A deslealdade e sedição não recomendam o cristianismo.

O conselho de Paulo evidencia sua nobreza de caráter. Sua experiência com o governo romano não era positiva. Paulo fora preso, acorrentado, detido, espancado e ameaçado porque as autoridades romanas tinham ouvido relatos maliciosos inventados por seus implacáveis inimigos judeus.

 Boa obra - (cba)
       ^{Tito 3:1}
O cristão deve ser reconhecido como um cidadão patriótico, que apoia o programa governamental destinado a aliviar as dificuldades e estabelecer a equidade. Ao mesmo tempo, a consciência cristã é recomendada a se abster de toda atividade governamental que negue os direitos básicos a qualquer ser humano ou que incentive práticas malignas.

Comentário Bíblico

Mathew Henry

 Nota - (Mathew Henry)
       ^{Tito 3:1-7}
Os privilégios espirituais não trazem esgotamento e nem fraqueza, antes, confirmam os deveres civis. Somente as boas palavras e as boas intenções não são o bastante sem as boas obras. Não devem ser belicosos, mas devem mostrar mansidão em todas as ocasiões. Não somente em suas amizades, mas a todos os homens, e com sabedoria (Tiago 2:13). Aprendamos deste texto quão mau é que um cristão tenha maus modos para com o pior, o mais fraco e o mais abjeto. Os servos do pecado têm muitos senhores. As suas luxúrias os apressam a irem por diferentes caminhos; o orgulho dá uma ordem, a cobiça dá outra. Assim, tornam-se odiosos e merecem ser odiados. A desgraça dos pecadores é que odeiem-se uns aos outros, e o dever e a felicidade dos santos é que amem-se uns aos outros. Somente podemos ser livres de nosso estado miserável pela misericórdia e pela graça de Deus, pelo mérito dos sofrimentos de Cristo e pela obra de seu Espírito. Deus Pai é o nosso Salvador. Ele é a fonte da qual flui o Espírito Santo para ensinar, regenerar e salvar as suas criaturas caídas; e esta bênção chega à humanidade por meio de Cristo. O brotar e o surgimento deles representam a bondade e o amor de Deus para com o homem. O amor e a graça têm grande poder por meio do Espírito Santo, para transformar o coração e voltá-lo a Deus. As obras devem estar na vida daqueles que são salvos, mas não são a causa da salvação deles. A salvação traz um novo princípio de graça e santidade que transforma, governa e faz do homem uma nova criatura. Muitos pensam que ao final terão o céu, mesmo que agora não se importem com a santidade: querem ter o final sem que tenham tido o princípio. Aqui está o sinal e o selo exterior no batismo, que é chamado de lavagem da regeneração. A obra é interior e espiritual; tem o seu significado e selo exterior nesta ordenança. Não deve ser diminuída a importância do sinal e do selo exterior; porém, jamais devemos descansar em um processo de limpeza exterior, mas devemos sempre buscar a resposta de uma boa consciência sem a qual a limpeza exterior não servirá para nada. Aquele que trabalha no nosso interior é o Espírito Santo de Deus; é a renovação dEle. Por Ele somos capazes de mortificar o pecado, cumprimos o nosso dever, andamos nos caminhos de Deus; toda a obra da vida divina é realizada em nós, e o fruto da justiça exterior é alcançado por meio deste Espírito bendito e Santo. O Espírito e os seus dons e graças salvadores vêm por meio de Jesus Cristo como Salvador, cuja disposição e obra é levar os homens à graça e à glória. A justificação, no sentido do Evangelho, é o perdão gratuito do pecador; é aceitá-lo como justificado por meio da justiça de Cristo, recebida pela fé. Deus é bom para com o pecador quando o justifica conforme o Evangelho, e é justo para consigo mesmo e para com a sua lei. Como o perdão é concedido por meio da justiça perfeita, e Cristo satisfaz à justiça, esta não pode ser merecida pelo próprio pecador. A vida eterna é apresentada diante de nós por meio da promessa; o Espírito produz em nós a fé e a esperança desta vida; a fé e a esperança cercamna e enchem-na de gozo por meio de sua expectativa.

¹³ Porque o juízo será sem misericórdia para aquele que não usou de misericórdia; a misericórdia triunfa sobre o juízo. Tiago 2:13