Comentário Bíblico

Adventista

 Está escrito - (cba)
       ^{Romanos 4:17}
Uma citação de Gênesis 17:5. Na época em que a promessa foi feita, o nome de Abrão foi mudado para Abraão (ver com. de Gênesis 17:5). Paulo interpreta essa promessa como uma referência à paternidade espiritual de Abraão.

⁵ não mais serás chamado Abrão, mas Abraão será o teu nome; pois por pai de muitas nações te hei posto; Gênesis 17:5

 Constituí - (cba)
       ^{Romanos 4:17}
Do gr. tithêmi, “nomear”, “constituir”. O verbo usado no hebraico de Gênesis 17:5 também pode ser traduzido assim (sobre o uso semelhante desta palavra grega no NT, ver Mateus 24:51; João 15:16; Atos 13:47, em que é traduzido respectivamente por “lançar a sorte”, “designar” e “constituir”).

⁵ não mais serás chamado Abrão, mas Abraão será o teu nome; pois por pai de muitas nações te hei posto; Gênesis 17:5 ⁵¹ e cortá-lo-á pelo meio, e lhe dará a sua parte com os hipócritas; ali haverá choro e ranger de dentes. Mateus 24:51 ¹⁶ Vós não me escolhestes a mim mas eu vos escolhi a vós, e vos designei, para que vades e deis frutos, e o vosso fruto permaneça, a fim de que tudo quanto pedirdes ao Pai em meu nome, ele vo-lo conceda. João 15:16 ⁴⁷ porque assim nos ordenou o Senhor: Eu te pus para luz dos gentios, a fim de que sejas para salvação até os confins da terra. Atos 13:47

 Perante - (cba)
       ^{Romanos 4:17}
Ou, “na presença de”. Este termo pode ser conectado com as palavras que precedem imediatamente a citação entre parênteses de Gênesis 17:5, fazendo com que a passagem diga: “Aquele que se destaca como o pai de todos nós na presença de Deus, em quem ele cria”. Ou a frase pode ser conectada com a primeira parte do versículo anterior, enfatizando, assim, a certeza ou a garantia da promessa aos olhos de Deus.

⁵ não mais serás chamado Abrão, mas Abraão será o teu nome; pois por pai de muitas nações te hei posto; Gênesis 17:5

Aqui, Paulo pode ter levado em conta a ocasião da conversa de Abraão com Deus, quando aceitou pela fé a promessa divina de que seria pai de muitas nações (Gênesis 17:1-4). Aos olhos humanos, a promessa tinha cumprimento impossível. Mas Abraão, como amigo de Deus, estava na presença do Deus todo-poderoso da criação, que poderia prever o futuro e levar a efeito Suas próprias ordens. E enquanto Abraão estava lá, ele foi nomeado pai de muitas nações.

¹ Quando Abrão tinha noventa e nove anos, apareceu-lhe o Senhor e lhe disse: Eu sou o Deus Todo-Poderoso; anda em minha presença, e sê perfeito; ² e firmarei o meu pacto contigo, e sobremaneira te multiplicarei. ³ Ao que Abrão se prostrou com o rosto em terra, e Deus falou-lhe, dizendo: ⁴ Quanto a mim, eis que o meu pacto é contigo, e serás pai de muitas nações; Gênesis 17:1-4

A experiência de Abraão é típica de todos os crentes. Deus promete perfeita restauração ao pecador e, humanamente falando, não parece possível que a promessa se cumpra. No entanto, a promessa é certa, pois nos é dada à própria vista dAquele que nos vê e conhece, o Deus que possui o poder criativo de nos transformar novamente à Sua imagem. Tudo o que nos pede é que aceitemos isso pela fé, como Abraão fez.

 Vivifica os mortos - (cba)
       ^{Romanos 4:17}
O poder milagroso de Deus é muitas vezes representado na Bíblia como capaz de ressuscitar mortos (ver Deuteronômio 32:39; 1 Samuel 2:6; Isaías 26:19; João 5:21; 2 Coríntios 1:9).

³⁹ Vede agora que eu, eu o sou, e não há outro deus além de mim; eu faço morrer e eu faço viver; eu firo e eu saro; e não há quem possa livrar da minha mão. Deuteronômio 32:39 ⁶ O Senhor é o que tira a vida e a dá; faz descer ao Seol e faz subir dali. 1 Samuel 2:6 ¹⁹ Os teus mortos viverão, os seus corpos ressuscitarão; despertai e exultai, vós que habitais no pó; porque o teu orvalho é orvalho de luz, e sobre a terra das sombras fá-lo-ás cair. Isaías 26:19 ²¹ Pois, assim como o Pai levanta os mortos e lhes dá vida, assim também o Filho dá vida a quem ele quer. João 5:21 ⁹ portanto já em nós mesmos tínhamos a sentença de morte, para que não confiássemos em nós, mas em Deus, que ressuscita os mortos; 2 Coríntios 1:9

A razão para a referência de Paulo ao poder vivificador de Deus neste versículo não está clara. Parece ser consensual que Paulo pensa primeiro nas circunstâncias do nascimento de Isaque (Romanos 4:19) e, depois, na ressurreição de Cristo (Romanos 4:24; comparar com Hebreus 11:19).

¹⁹ e sem se enfraquecer na fé, considerou o seu próprio corpo já amortecido (pois tinha quase cem anos), e o amortecimento do ventre de Sara; Romanos 4:19 ²⁴ mas também por causa de nós a quem há de ser imputado, a nós os que cremos naquele que dos mortos ressuscitou a Jesus nosso Senhor; Romanos 4:24 ¹⁹ julgando que Deus era poderoso para até dos mortos o ressuscitar; e daí também em figura o recobrou. Hebreus 11:19

 Chama [...] as coisas - (cba)
       ^{Romanos 4:17}
A parte final do versículo diz, literalmente, “chama as coisas que não existem como existindo”. Isso pode ser entendido no sentido de que Deus chama à existência as coisas que não existem, ou que Deus fala de coisas inexistentes como se existissem. Também pode haver uma referência remota ao chamado dos gentios que, embora ainda não fossem povo de Deus, estavam incluídos na promessa, como se fossem. “Chamarei povo Meu ao que não era Meu povo; e amada, à que não era amada” (Romanos 9:25; Oséias 1:9,10).

²⁵ Como diz ele também em Oséias: Chamarei meu povo ao que não era meu povo; e amada à que não era amada. Romanos 9:25 ⁹ E o Senhor disse: Põe-lhe o nome de Lo-Ami; porque vós não sois meu povo, nem sou eu vosso Deus. ¹⁰ Todavia o número dos filhos de Israel será como a areia do mar, que não pode ser medida nem contada; e no lugar onde se lhes dizia: Vós não sois meu povo, se lhes dirá: Vós sois os filhos do Deus vivo. Oséias 1:9,10

Todas essas interpretações podem ter o mesmo sentido. Deus prometeu a Abraão que seria pai de muitas nações, que ainda não existiam, no momento em que o próprio Abraão ainda não tinha herdeiro e quando já havia passado da idade em que poderia esperar ter um (Romanos 4:19). Mas Abraão teve fé para crer que Deus podia dar vida ao seu corpo morto e podia chamar à existência as coisas que prometia, das quais Deus falava em Sua presciência, como se já existissem. A fé cristã não deve ser inferior, e, nos versículos seguintes, Paulo expõe a fé demonstrada por Abraão como um exemplo.

¹⁹ e sem se enfraquecer na fé, considerou o seu próprio corpo já amortecido (pois tinha quase cem anos), e o amortecimento do ventre de Sara; Romanos 4:19

Comentário Bíblico

Mathew Henry

 Nota - (Mathew Henry)
       ^{Romanos 4:13-22}
A promessa foi feita a Abraão muito antes da lei. Mostra a Cristo e refere-se à promessa (Gênesis 12:3): "em ti serão benditas todas as famílias da terra". A lei produzia ira ao indicar que todo transgressor fica exposto ao descontentamento divino.

³ Abençoarei aos que te abençoarem, e amaldiçoarei àquele que te amaldiçoar; e em ti serão benditas todas as famílias da terra. Gênesis 12:3

Como Deus tinha a intenção de dar aos homens um título das bênçãos prometidas, o designou pela fé, gratuitamente, para assegurá-la a todos os que tivessem a mesma fé preciosa de Abraão, quer fossem judeus, quer fossem gentios de todas as épocas. A justificação e a salvação dos pecadores, o tomar para si aos gentios que não haviam sido povo, foi um chamado de graça das coisas que não são como se já fossem, e esta ação de criar aquilo que não existe, prova o poder onipotente de Deus.

A natureza e a fé de Abraão são mostradas aqui. Creu no testemunho de Deus e esperou o cumprimento de sua promessa, com uma firme esperança quando o caso parecia sem esperanças. É fraqueza de fé o que faz com que o homem se angustie pelas dificuldades do caminho até uma promessa. Abraão não a considerou como tema que admitisse discussão nem debate. A incredulidade está no fundo de todas as nossas dúvidas em relação às promessas de Deus. O poder da fé é demonstrado em sua vitória sobre os temores. Deus honra a fé e uma grande fé honra a Deus. Esta lhe foi imputada por justiça. A fé é uma graça que, entre todas as demais, glorifica a Deus. A fé é claramente o instrumento pelo qual recebemos a justiça de Deus, a redenção que há em Cristo; e aquilo que é o instrumento pelo qual a alcançamos ou recebemos, não pode ser a mesma coisa, nem o dom pode ser assim alcançado e recebido. A fé de Abraão não o justificou por mérito ou valor próprio, mas ao dar-lhe uma participação em Cristo.