Comentário Bíblico

Adventista

 Naás, amonita - (cba)
       ^{1 Samuel 11:1}
O nome Naás é a palavra popular usada para designar “serpente”, A serpente era um importante elemento decorativo dos templos pagãos da Palestina. Os filhos de Israel quiseram guardar a serpente de bronze depois da experiência com os répteis venenosos no deserto de Zim, quando partiram de Cades (Números 20:1; Números 21:5-9; ver 2 Reis 18:4). Ao ver a importância que todas as religiões dos povos vizinhos atribuíam a esse animal, logo os israelitas também começaram a venerar a serpente que, segundo o pensamento deles, os havia salvado no deserto (ver Ezequiel 8:7-12). Mais tarde, nos dias de Ezequias, a serpente de bronze foi destruída por causa dessa idolatria (2 Reis 18:4). Uma vez que o nome das pessoas costumava ser composto com o das divindades, Naás possivelmente recebeu esse nome por causa de determinadas características da serpente, como sagacidade, astúcia e engenhosidade.

¹ Os filhos de Israel, a congregação toda, chegaram ao deserto de Zim no primeiro mês, e o povo ficou em Cades. Ali morreu Miriã, e ali foi sepultada. Números 20:1 ⁵ E o povo falou contra Deus e contra Moisés: Por que nos fizestes subir do Egito, para morrermos no deserto? pois aqui não há pão e não há água: e a nossa alma tem fastio deste miserável pão. ⁶ Então o Senhor mandou entre o povo serpentes abrasadoras, que o mordiam; e morreu muita gente em Israel. ⁷ Pelo que o povo veio a Moisés, e disse: Pecamos, porquanto temos falado contra o Senhor e contra ti; ora ao Senhor para que tire de nós estas serpentes. Moisés, pois, orou pelo povo. ⁸ Então disse o Senhor a Moisés: Faze uma serpente de bronze, e põe-na sobre uma haste; e será que todo mordido que olhar para ela viverá. ⁹ Fez, pois, Moisés uma serpente de bronze, e pô-la sobre uma haste; e sucedia que, tendo uma serpente mordido a alguém, quando esse olhava para a serpente de bronze, vivia. Números 21:5-9 ⁴ Tirou os altos, quebrou as colunas, e deitou abaixo a Asera; e despedaçou a serpente de bronze que Moisés fizera (porquanto até aquele dia os filhos de Israel lhe queimavam incenso), e chamou-lhe Neüstã. 2 Reis 18:4 ⁷ E levou-me à porta do átrio; então olhei, e eis que havia um buraco na parede. ⁸ Então ele me disse: Filho do homem, cava agora na parede. E quando eu tinha cavado na parede, eis que havia uma porta. ⁹ Disse-me ainda: Entra, e vê as ímpias abominações que eles fazem aqui. ¹⁰ Entrei, pois, e olhei: E eis que toda a forma de répteis, e de animais abomináveis, e todos os ídolos da casa de Israel, estavam pintados na parede em todo o redor. ¹¹ E setenta homens dos anciãos da casa de Israel, com Jaazanias, filho de Safã, no meio deles, estavam em pé diante das pinturas, e cada um tinha na mão o seu incensário; e subia o odor de uma nuvem de incenso. ¹² Então me disse: Viste, filho do homem, o que os anciãos da casa de Israel fazem nas trevas, cada um nas suas câmaras pintadas de imagens? Pois dizem: O Senhor não nos vê; o Senhor abandonou a terra. Ezequiel 8:7-12

 Jabes-Gileade - (cba)
       ^{1 Samuel 11:1}
No passado, os eruditos defenderam que a cidade ficava nos montes em frente ao Wadi Yabis (Jabes), 11,5 km a leste do rio Jordão. Porém, essa localização seria distante demais para que os moradores de Jabes-Gileade carregassem Saul e Jônatas na mesma noite que tiraram o corpo decaptado desses homens do muro de Bete-Seã, onde haviam sido afixados (1 Samuel 31:11-13). O arqueólogo Nelson Glueck descobriu várias evidências que o levaram a identificar Jabes-Gileade com Tell el-Megbereh e Tell Abu Kharaz, cerca de quatro quilômetros a leste do Jordão, em frente ao rio Jabes, depois que ele emerge de sua garganta profunda nas colinas de Gileade e corre para o oeste, rumo a sua união com o Jordão (The River Jordan, p. 159-167). Essa cidade fora o lar das 400 virgens cujos pais foram mortos por não participar da guerra civil contra Benjamim. A mão delas foi dada aos remanescentes dos benjamitas após a destruição quase total da tribo (Juízes 21:8-14).

¹¹ Quando os moradores de Jabes-Gileade ouviram isso a respeito de Saul, isto é, o que os filisteus lhe tinham feito, ¹² todos os homens valorosos se levantaram e, caminhando a noite toda, tiraram e corpo de Saul e os corpos de seus filhos do muro de Bete-Sã; e voltando a Jabes, ali os queimaram. ¹³ Depois tomaram os seus ossos, e os sepultaram debaixo da tamargueira, em Jabes, e jejuaram sete dias. 1 Samuel 31:11-13 ⁸ Então disseram: Quem é que dentre as tribos de Israel não subiu ao Senhor em Mizpá? E eis que ninguém de Jabes-Gileade viera ao arraial, à assembléia. ⁹ Porquanto, ao contar-se o povo, nenhum dos habitantes de Jabes-Gileade estava ali. ¹⁰ Pelo que a congregação enviou para lá doze mil homens dos mais valorosos e lhes ordenou, dizendo: Ide, e passai ao fio da espada os habitantes de Jabes-Gileade, juntamente com as mulheres e os pequeninos. ¹¹ Mas isto é o que haveis de fazer: A todo homem e a toda mulher que tiver conhecido homem, totalmente destruireis. ¹² E acharam entre os moradores de Jabes-Gileade quatrocentas moças virgens, que não tinham conhecido homem, e as trouxeram ao arraial em Siló, que está na terra de Canaã. ¹³ Toda a congregação enviou mensageiros aos filhos de Benjamim, que estavam na penha de Rimom, e lhes proclamou a paz. ¹⁴ Então voltaram os benjamitas, e os de Israel lhes deram as mulheres que haviam guardado com vida, das mulheres de Jabes-Gileade; porém estas ainda não lhes bastaram. Juízes 21:8-14

Muitos anos antes de Naás, Israel fora dominado pelos amonitas por 18 anos. Seria natural que os amonitas, ainda ressentidos pela derrota que sofreram nas mãos de Jefté, estivessem em busca de uma oportunidade para retomar o controle de Gileade. Os gaditas e a meia tribo de Manassés dispunham de um solo rico, irrigado pelos rios Jaboque, Jabes e Jarmuque. Bem localizados, acima do calor do deserto, suas vinhas e verdes pastos causavam inveja nos povos dos desertos orientais. Jabes-Gileade se reerguera das ruínas de tempos passados, mas é provável que seus habitantes nunca tenham esquecido a punição brutal resultante da questão de Benjamim. Contudo, mais forte do que a rixa entre os homens de Jabes-Gileade e os de sua parentela era o ódio que Amom sentia por todo o Israel.

Comentário Bíblico

Mathew Henry

 Nota - (Mathew Henry)
       ^{1 Samuel 11:1-11}
O primeiro fruto do governo de Saul foi o resgate de Jabes-Gileade das mãos dos amonitas. Para salvar a vida, os homens renunciam a sua liberdade e até consentem em que se lhes arranquem os olhos. Então, não é um ato de sabedoria deixarmos o pecado que por vezes nos é tão querido, para não sermos lançados no fogo do inferno? observe a fé e a confiança de Saul e, edificados nela, o seu valor e resolução. observe ainda a atividade dele neste assunto. Quando o Espírito do senhor vem sobre os homens, transforma-os em especialistas, mesmo que não tenham experiência. Quando o zelo pela glória de Deus e o amor pelos irmãos impulsionam os homens a esforços sérios, e quando Deus se compraz em ajudar, rapidamente podem ser produzidos grandes efeitos.