Comentário Bíblico

Adventista

 Quitim - (cba)
       ^{Daniel 11:30}
O nome de Quitim ocorre várias vezes no AT e em escritos judaicos posteriores, sendo usado de várias formas interessantes. Quitim é mencionado como filho de Javã e neto de Jafé (ver com. de Gênesis 10:4; 1 Crônicas 1:7). A área ocupada pelos descendentes de Quitim foi provavelmente Chipre. A principal cidade fenícia de Chipre, na costa sudeste, era conhecida em fenício como Kt, em grego como Kition e em latim como Citium. Balaão declara na sua profecia (Números 24:24) que "homens virão das costas [direção] de Quitim em suas naus; afligirão a Assur". Alguns aplicam essa profecia à derrota da Pérsia na Mesopotâmia por Alexandre, o Grande, que saiu das costas do Mediterrâneo (ver com. de Números 24:24). As "terras do mar de Chipre" (Jeremias 2:10; Ezequiel 27:6), aparentemente, referem-se também às costas do Mediterrâneo.

⁴ Os filhos de Javã: Elisá, Társis, Quitim e Dodanim. Gênesis 10:4 ⁷ Os filhos de Javã: Elisá, Társis, Quitim e Dodanim. 1 Crônicas 1:7 ²⁴ Naus virão das costas de Quitim, e afligirão a Assur; igualmente afligirão a Eber, que também será para destruição. Números 24:24 ¹⁰ Pois passai às ilhas de Quitim, e vede; enviai a Quedar, e atentai bem; vede se jamais sucedeu coisa semelhante. Jeremias 2:10 ⁶ Fizeram os teus remos de carvalhos de Basã; os teus bancos fizeram-nos de marfim engastado em buxo das ilhas de Quitim. Ezequiel 27:6

Na literatura judaica extra-bíblica, o termo ocorre em 1 Macabeus 1:1, ao se descrever a Macedônia. Além disso, dois dos rolos do Mar Morto contêm esse nome. As formas htyy 'shwr, "Quitim de Assur" (Assíria), e hhtyym bmtsrym, "a Quitim no Egito", são usadas na obra A Guerra do Filhos da Luz contra os Filhos das Trevas. As designações podem talvez se referir aos selêucidas e aos ptolomeus: os reis do Norte e do Sul. A associação geográfica do termo Quitim com as terras costeiras do Mediterrâneo parece ter se perdido totalmente, e Quitim passou a ser um termo genérico para designar os inimigos dos judeus . O chamado "Comentário de Habacuque", entre os rolos do Mar Morto, também menciona Quitim. O autor dessa obra cria que as profecias de Habacuque se referiam às dificuldades dos judeus em seus próprios dias (provavelmente por volta de meados do 1° século a.C .). Ele interpretou Habacuque 1:6-11, em que o profeta descreve os caldeus, como referência a Quitim, que estava despojando os judeus de sua época. No contexto histórico dessa obra o termo talvez se aplique aos romanos (vervol. 1, p. 8-11).

⁶ Pois eis que suscito os caldeus, essa nação feroz e impetuosa, que marcha sobre a largura da terra para se apoderar de moradas que nao sao suas. ⁷ Ela é terrível e espantosa; dela mesma sai o seu juízo e a sua dignidade. ⁸ Os seis cavalos são mais ligeiros do que os leopardos, se mais ferozes do que os lobos a tarde; os seus cavaleiros espalham-se por toda a parte; sim, os seus cavaleiros vêm de longe; voam como a águia que se apressa a devorar. ⁹ Eles todos vêm com violência; a sua vanguarda irrompe como o vento oriental; eles ajuntam cativos como areia. ¹⁰ Escarnecem dos reis, e dos príncipes fazem zombaria; eles se riem de todas as fortalezas; porque, amontoando terra, as tomam. ¹¹ Então passam impetuosamente, como um vento, e seguem, mas eles são culpados, esses cujo proprio poder e o seu deus. Habacuque 1:6-11

Com relação a isso, é interessante observar que na LXX, traduzida talvez no 2° século a.C., Daniel 11:30 diz "romanos" em vez de "Quitim". Portanto, parece claro que, embora a palavra Kittim originalmente se referisse a Chipre e a seus habitantes, e mais tarde, teve seu significado ampliado de modo a incluir as costas do Mediterrâneo ao oeste da Palestina e, ainda mais tarde, aplicou-se a opressores estrangeiros em geral, viessem eles do sul (Egito), do norte (Síria) ou do oeste (Macedônia e Roma).

³⁰ Porque virão contra ele navios de Quitim, que lhe causarão tristeza; por isso voltará, e se indignará contra o santo pacto, e fará como lhe aprouver. Voltará e atenderá aos que tiverem abandonado o santo pacto. Daniel 11:30

Com respeito à época em que foi escrito, o livro de Daniel está bem mais próximo das referências a Quitim de Jeremias e Ezequiel do que das referências de origem pós-bíblica, que talvez tenham surgido como uma extensão do emprego de "Quitim" na Bíblia. Contudo, a fraseologia deste versículo relembra Números 24:24, em que se faz referência a conquistadores do ocidente (ver com. ali). Embora nem todos os estudiosos da Bíblia estejam de acordo com a referência histórica exata de "Quitim" neste versículo, parece claro que, ao interpretar esta passagem, deve-se levar em conta dois pensamentos. Primeiro, geograficamente, na época de Daniel, a palavra se referia a terras e povos do ocidente; e, segundo, a ênfase já pode ter estado no processo de mudança do significado geográfico da palavra à ideia de Quitim como invasores e destruidores procedentes de qualquer parte.

²⁴ Naus virão das costas de Quitim, e afligirão a Assur; igualmente afligirão a Eber, que também será para destruição. Números 24:24

Alguns veem nos "navios de Quitim" uma referência às hordas bárbaras que invadiram e destruíram o império romano ocidental.

 Aliança - (cba)
       ^{Daniel 11:30}
Ver com. de Daniel 11:28. Alguns veem nessa indignação uma referência aos esforços de Roma para destruir a santa aliança por meio da supressão das Sagradas Escrituras e do ataque àqueles que criam nelas.

²⁸ Então tornará para a sua terra com muitos bens; e o seu coração será contra o santo pacto; e fará o que lhe aprouver, e tornará para a sua terra. Daniel 11:28

Comentário Bíblico

Ellen G. White e Outros

 Nota
       ^{Daniel 11:21-39}
Esta longa passagem (Daniel 11:21-39) sobre o governante "vil" e balsfemo combina com a descrição do caráter e das atividades do chifre pequento encontrada no cap. 7 e 8 de Daniel. A pessoa "vil" não é explicitamente chamada de "rei do Norte" nesta parte do cap. 11.

 Referências Cruzadas
       ^{Daniel 11:30}
Gênesis 10:4; Números 24:24; Isaías 23:1,12; Jeremias 2:10.

⁴ Os filhos de Javã: Elisá, Társis, Quitim e Dodanim. Gênesis 10:4 ²⁴ Naus virão das costas de Quitim, e afligirão a Assur; igualmente afligirão a Eber, que também será para destruição. Números 24:24 ¹ Oráculo acerca de Tiro. Uivai, navios de Társis, porque ela está desolada, a ponto de não haver nela casa nem abrigo; desde a terra de Quitim lhes foi isso revelado. ¹² E disse: Não continuarás mais a te regozijar, ó oprimida donzela, filha de Sidom; levanta-te, passa a Chipre, e ainda ali não terás descanso. Isaías 23:1,12 ¹⁰ Pois passai às ilhas de Quitim, e vede; enviai a Quedar, e atentai bem; vede se jamais sucedeu coisa semelhante. Jeremias 2:10

Comentário Bíblico

Mathew Henry

 Nota - (Mathew Henry)
       ^{Daniel 11:1-30}
O anjo mostra a Daniel a sucessão dos impérios persa e grego. Destacam-se os reis do Egito e da Síria. A Judéia estava entre os seus domínios, e era afetada por suas pelejas. Consideram-se os versos 5 a 30, de modo geral, como referindo-se aos sucessos que aconteceriam durante a continuação destes governos; e a partir do verso 21, referindo-se a Antíoco Epífanes, que foi um cruel e violento perseguidor dos judeus.

Observemos quão decadentes e perecíveis são a pompa e as posses do mundo, e o poder pelo qual são obtidas. Deus, em sua providência, estabelece a um e retira o outro, conforme aquilo que lhe agrada. O mundo está repleto de guerras e pelejas, que têm origem nas concupiscências dos homens. Todas as mudanças e revoluções de estados e reinos, e todo o sucesso, estão plena e perfeitamente previstos por Deus. Nenhuma Palavra de Deus cairá por terra; de modo infalível acontecerá tudo o que Ele tem determinado, o que Ele tem declarado. Os vasos de barro da terra lutam uns contra os outros, vencem e são vencidos, enganam e são enganados; porém, aqueles que conhecem a Deus confiam nEle, que os capacita para resistirem, levar a sua cruz e suportarem o seu conflito.

Comentário Bíblico

Vídeos

^{Daniel 11:30}

SEMINÁRIO PROFÉTICO EM VENDA NOVA (ES) - DANIEL 11:29-37 O DOMÍNIO PAPAL NO TEMPO DO FIM