Comentário Bíblico

Adventista

 Novamente - (cba)
       ^{Hebreus 4:5}
A declaração é citada aqui pela terceira vez (cf. Hebreus 3:11; Hebreus 4:3). Todo o argumento de Hebreus 3:7 a Hebreus 4:10 trata da retirada por parte de Deus de Seu convite para entrar no descanso. Aqui, a citação do Salmos 95:11 é colocada em paralelo com a de Gênesis 2:2 (ver Hebreus 4:4), a fim de explicar o “descanso” de Deus no sétimo dia da semana da criação, referido em Hebreus 4:3,4. O autor faz essa referência às "obras de Deus sendo “concluídas" (ver com. de Hebreus 4:3) e ao fato de que Ele “descansou” (Hebreus 4:4), para provar que a retirada de Sua promessa ao antigo Israel não era absoluta. Em outras palavras, a promessa não foi retirada completamente de todos, mas apenas daqueles que "não entraram por causa da incredulidade" (Hebreus 4:6).

¹¹ Assim jurei na minha ira: Não entrarão no meu descanso. Hebreus 3:11 ³ Porque nós, os que temos crido, é que entramos no descanso, tal como disse: Assim jurei na minha ira: Não entrarão no meu descanso; embora as suas obras estivessem acabadas desde a fundação do mundo; Hebreus 4:3 ⁷ Pelo que, como diz o Espírito Santo: Hoje, se ouvirdes a sua voz, Hebreus 3:7 ¹⁰ Pois aquele que entrou no descanso de Deus, esse também descansou de suas obras, assim como Deus das suas. Hebreus 4:10 ¹¹ por isso jurei na minha ira: Eles não entrarão no meu descanso. Salmos 95:11 ² Ora, havendo Deus completado no dia sétimo a obra que tinha feito, descansou nesse dia de toda a obra que fizera. Gênesis 2:2 ⁴ pois em certo lugar disse ele assim do sétimo dia: E descansou Deus, no sétimo dia, de todas as suas obras; Hebreus 4:4 ³ Porque nós, os que temos crido, é que entramos no descanso, tal como disse: Assim jurei na minha ira: Não entrarão no meu descanso; embora as suas obras estivessem acabadas desde a fundação do mundo; ⁴ pois em certo lugar disse ele assim do sétimo dia: E descansou Deus, no sétimo dia, de todas as suas obras; Hebreus 4:3,4 ⁶ Visto, pois, restar que alguns entrem nele, e que aqueles a quem anteriormente foram pregadas as boas novas não entraram por causa da desobediência, Hebreus 4:6

 No mesmo lugar - (cba)
       ^{Hebreus 4:5}
Isto é, no Salmos 95:11.

¹¹ por isso jurei na minha ira: Eles não entrarão no meu descanso. Salmos 95:11

 Descanso - (cba)
       ^{Hebreus 4:5}
Ver com. de Hebreus 3:11; Hebreus 4:4.

¹¹ Assim jurei na minha ira: Não entrarão no meu descanso. Hebreus 3:11 ⁴ pois em certo lugar disse ele assim do sétimo dia: E descansou Deus, no sétimo dia, de todas as suas obras; Hebreus 4:4

Comentário Bíblico

Mathew Henry

 Nota - (Mathew Henry)
       ^{Hebreus 4:1-10}
Os privilégios que temos com o Evangelho são maiores do que os que existiam sob a lei de Moisés, ainda que em sua essência se pregou o mesmo Evangelho em ambos Testamentos. Em todas as épocas têm existido muitos ouvintes que não tiram proveito da mensagem de Deus, e a incredulidade é a causa de toda esterilidade quando se trata da Palavra. A fé do que ouve é a vida da Palavra. Uma triste consequência do descuido parcial e de uma profissão de fé vacilante e relaxada, é que muitas vezes faz com que os homens não a alcancem. Sejamos então diligentes para ter livre acesso ao reino de Deus.

Como Deus terminou sua obra e depois descansou, fará com que os que crêem terminem a sua obra e depois desfrutem de seu repouso. É evidente que resta um dia de repouso para o povo de Deus, mais espiritual e excelente do que o do sétimo dia, ou daquele ao qual Josué dirigiu os judeus. Este repouso é um repouso de graça, consolo e santidade no estado do Evangelho. O repouso em glória é onde o povo de Deus desfrutará o final de sua fé e o objeto de todos os seus santos desejos. O repouso, que é o tema do raciocínio do apóstolo, e do qual conclui que fica por ser desfrutado, é sem dúvida o repouso celestial que resta para o povo de Deus, e que se opõe ao estado de trabalhos e transtornos deste mundo. É o repouso que obterão quando o Senhor Jesus aparecer no céu. Porém, os que não crêem nunca entrarão neste repouso espiritual, seja o de graça aqui ou o de glória no além. Deus sempre tem declarado que o repouso do homem está nEle e que o seu amor é a única alegria verdadeira da alma; e a fé em suas promessas por meio de seu Filho é o único caminho para entrar naquele repouso.