Comentário Bíblico

Adventista

 Ele (NVI) - (cba)
       ^{Isaías 53:2}
Isto é, o "servo" apresentado em Isaías 52:13, ou o Messias (ver com. de Isaías 41:8).

¹³ Eis que o meu servo procederá com prudência; será exaltado, e elevado, e mui sublime. Isaías 52:13 ⁸ Mas tu, ó Israel, servo meu, tu Jacó, a quem escolhi, descendência de Abraão, Isaías 41:8

 Perante Ele - (cba)
       ^{Isaías 53:2}
Provavelmente signifique "diante de Deus", no sentido de ser submisso à Sua vontade, e sujeito ao Seu cuidado (ver com. de Lucas 2:49).

⁴⁹ Respondeu-lhes ele: Por que me procuráveis? Não sabíeis que eu devia estar na casa de meu Pai? Lucas 2:49

 Como renovo - (cba)
       ^{Isaías 53:2}
Cristo cresceu física, mental e espiritualmente em harmonia com as leis naturais do desenvolvimento humano (ver com. de Lucas 2:52). Como uma planta tira o sustento do solo, Ele Se sustentaria da sabedoria e da força de Deus. A metáfora de um "renovo" parece ser uma alusão ao "rebento" (Isaías 11:1).

⁵² E crescia Jesus em sabedoria, em estatura e em graça diante de Deus e dos homens. Lucas 2:52 ¹ Então brotará um rebento do toco de Jessé, e das suas raízes um renovo frutificará. Isaías 11:1

 Raiz - (cba)
       ^{Isaías 53:2}
Do heb. shoresh. Embora seja usada no sentido literal, a palavra ocorre com muito mais frequência no AT de forma figurada. A metáfora se baseia no fato de que, em muitos casos, uma planta ou árvore pode ser cortada pela raiz, mas se a raiz permanece, a planta cresce outra vez. Neste versículo, a palavra para "raiz" equivale à "planta tenra".

 Terra seca - (cba)
       ^{Isaías 53:2}
Uma planta que nasce em solo sem água não cresce de forma plena e não é atrativa. Para os líderes dos judeus, o caráter de Jesus não era atrativo.

 Nem formosura - (cba)
       ^{Isaías 53:2}
Literalmente, "sem aparência", isto é, nada que chamasse a atenção. Os seres humanos não deveriam ser atraídos a Cristo por meio de demonstração de glória sobrenatural, mas pela beleza de uma vida justa (ver OTN, 23, 27, 43). Ele andou entre os homens como homem, o Homem perfeito. Isaías não se refere à aparência pessoal de Cristo como homem, mas apenas ao fato de que Ele não era o tipo de Messias em que os judeus estavam interessados (ver com. de Lucas 4:29; sobre a aparência pessoal de Jesus, ver com. de Lucas 2:52).

²⁹ e, levantando-se, expulsaram-no da cidade e o levaram até o despenhadeiro do monte em que a sua cidade estava edificada, para dali o precipitarem. Lucas 4:29 ⁵² E crescia Jesus em sabedoria, em estatura e em graça diante de Deus e dos homens. Lucas 2:52

Comentário Bíblico

Ellen G. White e Outros

 A Graça e a Virtude de Cristo Não Atraíram os Judeus
       ^{Isaías 53:1-3}
Essas palavras não significam que Cristo não era atraente em pessoa. Aos olhos dos judeus, Cristo não tinha beleza para que O desejassem. Eles esperavam um Messias que viria com ostentação externa e glória mundana, alguém que faria grandes coisas pela nação judaica, exaltando-a acima de todas as outras nações da terra. Mas Cristo veio com Sua divindade oculta pelo manto da humanidade, discreto, humilde, pobre. Eles compararam este homem com as orgulhosas jactâncias que haviam feito, e não puderam ver nenhuma beleza nEle. Não discerniam a santidade e pureza de Seu caráter. A graça e a virtude reveladas em Sua vida não os atraíam ( Manuscrito 33, 1911 ).

 Um quadro que dominará e humilhará
       ^{Isaías 53:2-3}
A profecia predisse que Cristo apareceria como raiz de terra seca. “Ele não tem forma nem formosura”, escreveu Isaías, “e quando o virmos, não há beleza que devamos desejá-lo. Ele é desprezado e rejeitado pelos homens; homem de dores e que sabe o que é padecer; ele foi desprezado, e não fizemos caso dele”. Este capítulo deve ser estudado. Apresenta Cristo como o Cordeiro de Deus. Aqueles que estão cheios de orgulho, cuja alma está cheia de vaidade, devem olhar para esta imagem de seu Redentor e humilhar-se no pó. O capítulo inteiro deve ser memorizado. Sua influência subjugará e humilhará a alma contaminada pelo pecado e elevada pela exaltação própria.

Pense na humilhação de Cristo. Ele tomou sobre Si a natureza humana caída e sofredora, degradada e contaminada pelo pecado. Ele tomou nossas dores, levando nossa dor e vergonha. Ele suportou todas as tentações com que o homem é assediado. Ele uniu a humanidade com a divindade: um espírito divino habitou em um templo de carne. Ele se uniu ao templo. “O Verbo se fez carne e habitou entre nós”, porque, ao fazê-lo, Ele pôde associar-se aos pecadores e tristes filhos e filhas de Adão ( The Youth's Instructor, 20 de dezembro de 1900 ).

Comentário Bíblico

Mathew Henry

 Nota - (Mathew Henry)
       ^{Isaías 53:1-3}
Em nenhuma outra parte do Antigo Testamento se profetiza tão clara e plenamente, como neste capítulo, que Cristo deveria sofrer e em seguida entrar na sua glória. Porém, nesta data poucos discernem ou reconhecem o poder divino que acompanha a Palavra. os pecadores desprezam a notícia mais importante e autêntica da salvação através do Filho de Deus.

A vil condição a que se submeteu, e a sua manifestação ao mundo não concordam com as idéias messiânicas que os judeus tinham formado. Esperava-se que Ele viesse com pompa; ao invés disto, cresceu como uma planta, silenciosa e inadvertidamente. Ele nada tinha da glória que alguém houvesse pensado encontrar nEle. Toda a sua vida foi externamente humilde e penosa. Feito pecado por nós, viveu a sentença pela qual expós o pecado. Os corações carnais não contemplam nada que os interesse no Senhor. Mesmo por muitos de seu povo continua sendo desprezado e rejeitado em relação à sua doutrina e à sua autoridade!