Comentário Bíblico

Adventista

 Designou - (cba)
       ^{Marcos 3:14}
Do gr. poieõ, literalmente, “constituir”, neste caso, “nomear”. Embora seja verdade que Jesus “ordenou” os doze nessa ocasião (ver DTN, 296), este significado não está implícito no verbo gr. poieõ.

 Doze - (cba)
       ^{Marcos 3:14}
A evidência textual se inclina para acrescentar a expressão de Lucas 6:13, “aos quais deu também o nome de apóstolos”. Nenhuma razão específica é dada para explicar por que foram escolhidos doze - não mais, nem menos. Entretanto, isto faz pensar imediatamente nos doze filhos de Jacó, originadores das doze tribos de Israel. Cinco dos homens agora convocados haviam sido discípulos de Jesus desde o início de Seu ministério, cerca de dois anos antes; estes eram João, André, Pedro, Pilipe, e Natanael, ou Bartolomeu (ver João 1:40-49). Os três primeiros deste grupo, juntamente com Tiago, irmão de João, haviam aceitado o chamado junto ao mar alguns meses antes desta ocasião (ver com. de Lucas 5:11). Antes, Mateus havia se unido ao grupo.

¹³ Depois do amanhecer, chamou seus discípulos, e escolheu doze dentre eles, aos quais deu também o nome de apóstolos: Lucas 6:13 ⁴⁰ André, irmão de Simão Pedro, era um dos dois que ouviram João falar, e que seguiram a Jesus. ⁴¹ Ele achou primeiro a seu irmão Simão, e disse-lhe: Havemos achado o Messias (que, traduzido, quer dizer Cristo). ⁴² E o levou a Jesus. Jesus, fixando nele o olhar, disse: Tu és Simão, filho de João, tu serás chamado Cefas (que quer dizer Pedro). ⁴³ No dia seguinte Jesus resolveu partir para a Galiléia, e achando a Felipe disse-lhe: Segue-me. ⁴⁴ Ora, Felipe era de Betsaida, cidade de André e de Pedro. ⁴⁵ Felipe achou a Natanael, e disse-lhe: Acabamos de achar aquele de quem escreveram Moisés na lei, e os profetas: Jesus de Nazaré, filho de José. ⁴⁶ Perguntou-lhe Natanael: Pode haver coisa bem vinda de Nazaré? Disse-lhe Felipe: Vem e vê. ⁴⁷ Jesus, vendo Natanael aproximar-se dele, disse a seu respeito: Eis um verdadeiro israelita, em quem não há dolo! ⁴⁸ Perguntou-lhe Natanael: Donde me conheces? Respondeu-lhe Jesus: Antes que Felipe te chamasse, eu te vi, quando estavas debaixo da figueira. ⁴⁹ Respondeu-lhe Natanael: Rabi, tu és o Filho de Deus, tu és rei de Israel. João 1:40-49 ¹¹ E, levando eles os barcos para a terra, deixaram tudo e o seguiram. Lucas 5:11

A nomeação e a ordenação dos doze foi um evento de grande importância na missão de Jesus. João Batista havia proclamado o iminente estabelecimento do “reino dos Céus” (Mateus 3:2) e Jesus havia repetido esta mensagem no início de Seu ministério (ver Mateus 4:17), especialmente durante a primeira viagem pela Caldeia, recentemente completada (MDC, 2, 3). O reino que Cristo estabeleceu em Seu primeiro advento foi o reino da graça divina (ver com. de Mateus 3:2; Mateus 5:2), cujo Rei era Ele mesmo. Seus súditos eram aqueles que O receberam e creram no Seu nome (ver João 1:12). Seu domínio era o coração deles (ver com. de Lucas 17:21).

² dizendo: Arrependei-vos, porque é chegado o reino dos céus. Mateus 3:2 ¹⁷ Desde então começou Jesus a pregar, e a dizer: Arrependei- vos, porque é chegado o reino dos céus. Mateus 4:17 ² e ele se pôs a ensiná-los, dizendo: Mateus 5:2 ¹² Mas, a todos quantos o receberam, aos que crêem no seu nome, deu-lhes o poder de se tornarem filhos de Deus; João 1:12 ²¹ nem dirão: Ei-lo aqui! ou: Eí-lo ali! pois o reino de Deus está dentro de vós. Lucas 17:21

A escolha dos doze pode muito bem ser considerada como a inauguração formal do reino da graça que Cristo havia vindo estabelecer. O Sermão do Monte, que Ele pronunciou em seguida, pode ser visto como o discurso inaugural de Cristo como Bei do reino da graça e também como a carta constitucional do novo reino. Logo depois de pregar este sermão, Cristo e os doze, partiram para a segunda viagem pela Galileia, durante a qual Jesus demonstrou, por preceito e exemplo, a natureza do reino e o alcance de seu valor para o ser humano.

São fornecidas quatro listas dos doze, uma por Mateus (Mateus 10:2-4), uma por Marcos e duas por Lucas, uma em seu evangelho (Lucas 6:14-16) e outra em Atos (Atos 1:13), as quais são dadas a seguir.

² Ora, os nomes dos doze apóstolos são estes: primeiro, Simão, chamado Pedro, e André, seu irmão; Tiago, filho de Zebedeu, e João, seu irmão; ³ Felipe e Bartolomeu; Tomé e Mateus, o publicano; Tiago, filho de Alfeu, e Tadeu; ⁴ Simão Cananeu, e Judas Iscariotes, aquele que o traiu. Mateus 10:2-4 ¹⁴ Simão, ao qual também chamou Pedro, e André, seu irmão; Tiago e João; Filipe e Bartolomeu; ¹⁵ Mateus e Tomé; Tiago, filho de Alfeu, e Simão, chamado Zelote; ¹⁶ Judas, filho de Tiago; e Judas Iscariotes, que veio a ser o traidor. Lucas 6:14-16 ¹³ E, entrando, subiram ao cenáculo, onde permaneciam Pedro e João, Tiago e André, Felipe e Tomé, Bartolomeu e Mateus; Tiago, filho de Alfeu, Simão o Zelote, e Judas, filho de Tiago. Atos 1:13

O método mais natural de agrupar os doze é dividi-los em grupos de dois. Quando Jesus os enviou na terceira viagem pela Galileia, Ele os enviou de dois em dois (ver Marcos 6:7), irmão com irmão, e amigo com amigo (DTN, 350). A lista de Mateus provavelmente se baseou nesse agrupamento, pois depois de nomear os dois pares de irmãos, Pedro e André, Tiago e João, ele enumera os restantes dos doze em grupos de dois, cada dupla unida pela palavra “e”. Assim, Filipe está junto com Bartolomeu (ver João 1:45), Tomé, com Mateus, Tiago (filho de Alfeu), com Tadeu, e Simâo (o cananita), com Judas Iscariotes. Além disso, a lista de Mateus é dada em relação com o envio dos doze.

⁷ E chamou a si os doze, e começou a enviá-los a dois e dois, e dava-lhes poder sobre os espíritos imundos; Marcos 6:7 ⁴⁵ Felipe achou a Natanael, e disse-lhe: Acabamos de achar aquele de quem escreveram Moisés na lei, e os profetas: Jesus de Nazaré, filho de José. João 1:45

Os Doze Apóstolos

Mateus 10:2-4	Marcos 3:16-19	Lucas 6:14-16	Atos 1:13
Simão Pedro	Simão Pedro	Simão Pedro	Pedro
André	Tiago	André	João
Tiago e (filhos de Zebedeu) João	João André	Tiago João	Tiago André
Filipe	Filipe	Filipe	Filipe
Bartolomeu	Bartolomeu	Bartolomeu	Tomé
Tomé	Mateus	Mateus	Bartolomeu
Mateus	Tomé	Tomé	Mateus
Tiago (filho de Alfeu)	Tiago	Tiago	Tiago
Lebeu Tadeu (ARC)	Tadeu	Simão	Simão
Simão (o zelote)	Simão	judas	Judas
Judas Iscariotes	Judas Iscariotes	Judas Iscariotes

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Outra forma natural de agrupá-los ocorre quando cada uma das quatro listas se divide em três grupos de quatro. Embora a ordem dos doze varie ligeiramente de uma lista para a outra, os membros de cada um desses grupos estão em todas as quatro listas (exceto no terceiro grupo em Atos 1:13, no qual falta Judas Iscariotes).

² Ora, os nomes dos doze apóstolos são estes: primeiro, Simão, chamado Pedro, e André, seu irmão; Tiago, filho de Zebedeu, e João, seu irmão; ³ Felipe e Bartolomeu; Tomé e Mateus, o publicano; Tiago, filho de Alfeu, e Tadeu; ⁴ Simão Cananeu, e Judas Iscariotes, aquele que o traiu. Mateus 10:2-4 ¹⁶ Designou, pois, os doze, a saber: Simão, a quem pôs o nome de Pedro; ¹⁷ Tiago, filho de Zebedeu, e João, irmão de Tiago, aos quais pôs o nome de Boanerges, que significa: Filhos do trovão; ¹⁸ André, Filipe, Bartolomeu, Mateus, Tomé, Tiago, filho de Alfeu, Tadeu, Simão, o cananeu, ¹⁹ e Judas Iscariotes, aquele que o traiu. Marcos 3:16-19 ¹⁴ Simão, ao qual também chamou Pedro, e André, seu irmão; Tiago e João; Filipe e Bartolomeu; ¹⁵ Mateus e Tomé; Tiago, filho de Alfeu, e Simão, chamado Zelote; ¹⁶ Judas, filho de Tiago; e Judas Iscariotes, que veio a ser o traidor. Lucas 6:14-16 ¹³ E, entrando, subiram ao cenáculo, onde permaneciam Pedro e João, Tiago e André, Felipe e Tomé, Bartolomeu e Mateus; Tiago, filho de Alfeu, Simão o Zelote, e Judas, filho de Tiago. Atos 1:13

Do ponto de vista humano os doze homens nomeados e ordenados nessa ocasião eram pobres e iletrados, um grupo de rudes e simples galileus. O desdém com que os líderes judaicos consideravam os seguidores de Jesus em geral, provavelmente levou o Mestre, algumas semanas depois disto, a contar a parábola do fermento (ver Mateus 13:33; PJ, 95). O fermento da transformadora graça de Deus já havia começado sua obra no coração desses doze homens comuns e pouco promissores. Ao concluírem o período de seu discipulado, eles não mais eram rudes, incultos ou iletrados (ver Lucas 5:11). Três deles se tornaram háheis escritores. João era um profundo teólogo. Tanto quanto se saiba, nenhum dos doze havia se graduado nas escolas rahínicas; aparentemente nenhum deles era membro da aristocracia judaica. Porém, como resultado de sua união com o Mestre, eles foram libertos dos preconceitos que quase sempre cegavam os escribas e fariseus às reivindicações de Jesus.

³³ Outra parábola lhes disse: O reino dos céus é semelhante ao fermento que uma mulher tomou e misturou com três medidas de farinha, até ficar tudo levedado. Mateus 13:33 ¹¹ E, levando eles os barcos para a terra, deixaram tudo e o seguiram. Lucas 5:11

 Estarem com Ele - (cba)
       ^{Marcos 3:14}
Isto é, para serem Seus discípulos, ou alunos em Sua escola e ajudá-Lo em Sua obra. Havia outros “discípulos”, a quem Ele, pelo menos nessa ocasião, não nomeou nem ordenou para serem “apóstolos” (ver com. de Marcos 3:13). Como “discípulos” os homens iam a Cristo para aprender dEle; Ele os enviava como “apóstolos”, para ensinar a outros. A palavra “apóstolo” é derivada do grego apóstolos, que vem de duas palavras: apo, “de”, estellõ, “despachar”, ou “enviar". Um “apóstolo" é, portanto, um “enviado” (ver com. de Mateus 10:2). O termo “apóstolos" a partir de então distinguiu os doze dos “discípulos” em geral, não porque os doze tivessem deixado de ser discípulos, mas porque também se tornaram apóstolos.

¹³ Depois subiu ao monte, e chamou a si os que ele mesmo queria; e vieram a ele. Marcos 3:13 ² Ora, os nomes dos doze apóstolos são estes: primeiro, Simão, chamado Pedro, e André, seu irmão; Tiago, filho de Zebedeu, e João, seu irmão; Mateus 10:2

Num sentido mais amplo, com frequência, Paulo se refere a si mesmo como “apóstolo” (1 Coríntios 4:9; Colossenses 1:1; Hebreus 3:1). É evidente, porém, que Paulo baseava seu direito ao apostolado, no fato de que Cristo lhe havia aparecido (1 Coríntios 15:8) e lhe havia dado instruções (Colossenses 1:11,12). Contudo, ele falava de si mesmo como "o menor dos apóstolos” (1 Coríntios 15:9), e declarava “em nada ter sido inferior a esses tais apóstolos” (2 Coríntios 11:5). Noutra parte, ele harmoniza esses dois pensamentos aparentemente excludentes (ver 2 Coríntios 12:11). Num sentido ainda mais amplo, homens como Rarnabé, Timóteo e Silas também foram chamados apóstolos (Atos 14:14; 1 Tessalonicenses 1:1; 1 Tessalonicenses 2:6, ARC). Possivelmente o termo também se aplicava a qualquer delegado ou mensageiro enviado por uma igreja cristã como seu representante (2 Coríntios 8:23; Filipenses 2:25).

⁹ Porque tenho para mim, que Deus a nós, apóstolos, nos pôs por últimos, como condenados à morte; pois somos feitos espetáculo ao mundo, tanto a anjos como a homens. 1 Coríntios 4:9 ¹ Paulo, apóstolo de Cristo Jesus pela vontade de Deus, e o irmão Timóteo, Colossenses 1:1 ¹ Pelo que, santos irmãos, participantes da vocação celestial, considerai o Apóstolo e Sumo Sacerdote da nossa confissão, Jesus, Hebreus 3:1 ⁸ e por derradeiro de todos apareceu também a mim, como a um abortivo. 1 Coríntios 15:8 ¹¹ corroborados com toda a fortaleza, segundo o poder da sua glória, para toda a perseverança e longanimidade com gozo; ¹² dando graças ao Pai que vos fez idôneos para participar da herança dos santos na luz, Colossenses 1:11,12 ⁹ Pois eu sou o menor dos apóstolos, que nem sou digno de ser chamado apóstolo, porque persegui a igreja de Deus. 1 Coríntios 15:9 ⁵ Ora, julgo que em nada tenho sido inferior aos mais excelentes apóstolos. 2 Coríntios 11:5 ¹¹ Tornei-me insensato; vós a isso me obrigastes; porque eu devia ser louvado por vós, visto que em nada fui inferior aos demais excelentes apóstolos, ainda que nada sou. 2 Coríntios 12:11 ¹⁴ Quando, porém, os apóstolos Barnabé e Paulo ouviram isto, rasgaram as suas vestes e saltaram para o meio da multidão, clamando Atos 14:14 ¹ Paulo, Silvano e Timóteo, à igreja dos tessalonicenses, em Deus Pai e no Senhor Jesus Cristo: Graça e paz vos sejam dadas. 1 Tessalonicenses 1:1 ⁶ nem buscamos glória de homens, quer de vós, quer de outros, embora pudéssemos, como apóstolos de Cristo, ser-vos pesados; 1 Tessalonicenses 2:6 ²³ Quanto a Tito, ele é meu companheiro e cooperador para convosco; quanto a nosssos irmãos, são mensageiros das igrejas, glória de Cristo. 2 Coríntios 8:23 ²⁵ Julguei, contudo, necessário enviar-vos Epafrodito, meu irmão, e cooperador, e companheiro nas lutas, e vosso enviado para me socorrer nas minhas necessidades; Filipenses 2:25

 Pregar - (cba)
       ^{Marcos 3:14}
Aqui e em Marcos 3:15 se apresentam os dois aspectos principais do ministério pessoal de Cristo como também os propósitos dos doze: pregar e curar, para promover tanto a cura espiritual como a física. Jesus mesmo dedicou mais tempo para ministrar às necessidades físicas da humanidade do que para pregar, e os doze, sem dúvida, seguiram o Seu exemplo.

¹⁵ e para que tivessem autoridade de expulsar os demônios. Marcos 3:15

Comentário Bíblico

Mathew Henry

 Nota - (Mathew Henry)
       ^{Marcos 3:13-21}
Cristo chama todos aqueles a quem Ele quiser, porque a graça lhe pertence. Havia pedido aos apóstolos que se apartassem da multidão e que fossem a Ele. Então deu-lhes poder para que curassem enfermidades e expulsassem demônios. Que o Senhor envie muitos mais dentre aqueles que têm estado com Ele, e que têm aprendido com Ele a pregar o seu Evangelho, a serem instrumentos de sua bendita obra.

Aqueles que possuem um coração que cresceu na obra de Deus, podem facilmente suportar aquilo que lhes é inconveniente, e preferirão perder uma refeição do que uma oportunidade de fazer o bem. Aqueles que andam com zelo na obra de Deus devem esperar atitudes prejudiciais por parte dos inimigos, e dos afetos equivocados dos amigos; devem ter cuidado com ambos.