Comentário Bíblico

Adventista

 Cinza da queima da oferta - (cba)
       ^{Números 19:17}
Literalmente, "as cinzas da queima do pecado". Isso sugere que eles consideravam que as cinzas da vaca queimada tinham, em alguns aspectos, as virtudes de uma oferta pelo pecado. Nada se diz quanto à quantidade de cinza requerida. É provável que uma quantidade pequena fosse considerada suficiente.

Quanto à natureza e o propósito da purificação (Números 19:9,17) realizada por meio da aspersão da "água purificadora" (Números 19:9,21), duas perguntas podem ser feitas: (1) Qual era a natureza do "pecado" (Números 19:9,17), ou "imundícia" (Números 19:13), purificado nesse processo? (2) Qual era a natureza do ato de "purificação"?

⁹ E um homem limpo recolherá a cinza da novilha, e a depositará fora do arraial, num lugar limpo, e ficará ela guardada para a congregação dos filhos de Israel, para a água de purificação; é oferta pelo pecado. ¹⁷ Para o imundo, pois, tomarão da cinza da queima da oferta pelo pecado, e sobre ela deitarão água viva num vaso; Números 19:9,17 ⁹ E um homem limpo recolherá a cinza da novilha, e a depositará fora do arraial, num lugar limpo, e ficará ela guardada para a congregação dos filhos de Israel, para a água de purificação; é oferta pelo pecado. ²¹ Isto lhes será por estatuto perpétuo: o que espargir a água de purificação lavará as suas vestes; e o que tocar a água de purificação será imundo até a tarde. Números 19:9,21 ¹³ Todo aquele que tocar o cadáver de algum homem que tenha morrido, e não se purificar, contamina o tabernáculo do Senhor; e essa alma será extirpada de Israel; porque a água da purificação não foi espargida sobre ele, continua imundo; a sua imundícia está ainda sobre ele. Números 19:13

1. A água era uma "oferta pelo pecado" (Números 19:9,17) no qual se incorria ao tocar uma pessoa morta, o cadáver de um animal imundo ou qualquer de suas partes (Números 19:11-13); por entrar numa casa onde havia ocorrido morte; por tocar uma sepultura (Números 19:14-16), intencionalmente ou por acidente. É óbvio que o contato com a morte não era infração do código moral, mas do cerimonial. No entanto, sua infração é chamada de "pecado". Em que sentido, então, a palavra "pecado" é empregada?

⁹ E um homem limpo recolherá a cinza da novilha, e a depositará fora do arraial, num lugar limpo, e ficará ela guardada para a congregação dos filhos de Israel, para a água de purificação; é oferta pelo pecado. ¹⁷ Para o imundo, pois, tomarão da cinza da queima da oferta pelo pecado, e sobre ela deitarão água viva num vaso; Números 19:9,17 ¹¹ Aquele que tocar o cadáver de algum homem, será imundo sete dias. ¹² Ao terceiro dia o mesmo se purificará com aquela água, e ao sétimo dia se tornará limpo; mas, se ao terceiro dia não se purificar, não se tornará limpo ao sétimo dia. ¹³ Todo aquele que tocar o cadáver de algum homem que tenha morrido, e não se purificar, contamina o tabernáculo do Senhor; e essa alma será extirpada de Israel; porque a água da purificação não foi espargida sobre ele, continua imundo; a sua imundícia está ainda sobre ele. Números 19:11-13 ¹⁴ Esta é a lei, quando um homem morrer numa tenda: todo aquele que entrar na tenda, e todo aquele que nela estiver, será imundo sete dias. ¹⁵ Também, todo vaso aberto, sobre que não houver pano atado, será imundo. ¹⁶ E todo aquele que no campo tocar alguém que tenha sido morto pela espada, ou outro cadáver, ou um osso de algum homem, ou uma sepultura, será imundo sete dias. Números 19:14-16

A palavra aqui traduzida por "pecado" é hatta'th, que significa literalmente "um passo em falso", "um escorregão do pé". De acordo com Provérbios 13:6, "o pecador é derrubado pelos seus próprios pecados" (BV), ou seja, o pecado o faz tropeçar. Provérbios 19:2 diz: "o que se apressa com pés peca" (ARC). Já a NTLH traz: "quem se apressa erra o caminho", isto é se aparta da senda correta. Hatta'th também quer dizer "culpa". Em Gênesis 43:9, Judá se oferece para ser considerado "culpado [ ... ] para sempre", literalmente, "ser um pecador para sempre", caso voltasse sem Benjamim. Ele se propôs a fazer o melhor possível, mas, se fracassasse, seria "culpado", ou seja, "pecador", por causa disso.

⁶ A justiça guarda ao que é reto no seu caminho; mas a perversidade transtorna o pecador. Provérbios 13:6 ² Não é bom agir sem refletir; e o que se apressa com seus pés erra o caminho. Provérbios 19:2 ⁹ Eu serei fiador por ele; da minha mão o requererás. Se eu to não trouxer, e o não puser diante de ti, serei réu de crime para contigo para sempre. Gênesis 43:9

2. A natureza cerimonial da purificação efetuada pela "água purificadora" fica evidente em seu uso para purificar objetos materiais (Números 31:22,23). No caso de morte, a tenda onde ocorria o óbito bem como seus objetos ficavam imundos e deviam ser purificados (Números 19:14-17). Isso certamente não provinha de nenhuma contaminação moral que acompanhasse o falecimento, mas tão somente de contaminação cerimonial. Outra evidência da natureza cerimonial da purificação é o fato de que, depois da aspersão da água, a pessoa ainda ficava "imunda" até a tarde ou por vários dias (Números 19:10,11,12,19). A questão da imundícia e da purificação realizada por meio da novilha vermelha só assumia dimensão moral quando alguém deixava de obedecer às provisões estabelecidas por Deus em relação a isso. Portanto, deixar de usar a "água purificadora" como o Senhor ordenara, nas circunstâncias em que o uso era recomendado, constituía ofensa grave que afastava o indivíduo da misericórdia divina (Números 19:13,20).

²² o ouro, a prata, o bronze, o ferro, o estanho, o chumbo, ²³ tudo o que pode resistir ao fogo, fálo-eis passar pelo fogo, e ficará limpo; todavia será purificado com a água de purificação; e tudo o que não pode resistir ao fogo, fá-lo-eis passar pela água. Números 31:22,23 ¹⁴ Esta é a lei, quando um homem morrer numa tenda: todo aquele que entrar na tenda, e todo aquele que nela estiver, será imundo sete dias. ¹⁵ Também, todo vaso aberto, sobre que não houver pano atado, será imundo. ¹⁶ E todo aquele que no campo tocar alguém que tenha sido morto pela espada, ou outro cadáver, ou um osso de algum homem, ou uma sepultura, será imundo sete dias. ¹⁷ Para o imundo, pois, tomarão da cinza da queima da oferta pelo pecado, e sobre ela deitarão água viva num vaso; Números 19:14-17 ¹⁰ E o que recolher a cinza da novilha lavará as suas vestes e será imundo até a tarde; isto será por estatuto perpétuo aos filhos de Israel e ao estrangeiro que peregrina entre eles. ¹¹ Aquele que tocar o cadáver de algum homem, será imundo sete dias. ¹² Ao terceiro dia o mesmo se purificará com aquela água, e ao sétimo dia se tornará limpo; mas, se ao terceiro dia não se purificar, não se tornará limpo ao sétimo dia. ¹⁹ Também o limpo, ao terceiro dia e ao sétimo dia, a espargirá sobre o imundo, e ao sétimo dia o purificará; e o que era imundo lavará as suas vestes, e se banhará em água, e à tarde será limpo. Números 19:10,11,12,19 ¹³ Todo aquele que tocar o cadáver de algum homem que tenha morrido, e não se purificar, contamina o tabernáculo do Senhor; e essa alma será extirpada de Israel; porque a água da purificação não foi espargida sobre ele, continua imundo; a sua imundícia está ainda sobre ele. ²⁰ Mas o que estiver imundo e não se purificar, esse será extirpado do meio da assembléia, porquanto contaminou o santuário do Senhor; a água de purificação não foi espargida sobre ele; é imundo. Números 19:13,20

 Água corrente - (cba)
       ^{Números 19:17}
Literalmente, "água de vidas", ou água viva (ver Levítico 14:5; João 4:10).

⁵ Mandará também que se imole uma das aves num vaso de barro sobre águas vivas. Levítico 14:5 ¹⁰ Respondeu-lhe Jesus: Se tivesses conhecido o dom de Deus e quem é o que te diz: Dá-me de beber, tu lhe terias pedido e ele te haveria dado água viva. João 4:10

Comentário Bíblico

Mathew Henry

 Nota - (Mathew Henry)
       ^{Números 19:11-22}
Por que a lei transformava um cadáver em algo contaminante? Porque a morte é o salário do pecado, entrou no mundo por meio do pecado, e reina pelo poder do pecado. A lei não foi capaz de vencer a morte nem aboli-la, como faz o Evangelho, que tira para a luz, a vida e a imortalidade, e assim introduz uma melhor esperança.

Como as cinzas da bezerra significavam o mérito de Cristo, assim a água corrente representa o poder e a graça do Espírito Santo, o qual é comparado aos rios de água viva; e é por sua obra que a justiça de Cristo nos é imputada, para a nossa purificação. Os que prometem beneficiar-se da justiça de Cristo, ainda que não se submetam à graça e à influência do Espírito Santo, simplesmente enganam-se a si mesmos. Não poderiam ser purificados pelas cinzas se não fosse em água corrente.

Que utilização poderiam ter estas ordenanças, se não se referissem às doutrinas do sacrifício de Cristo? Ao compará-las com o Novo Testamento, torna-se evidente o conhecimento que se obtém a partir delas. O verdadeiro estado do homem caído mostra-se nestas instituições. Aprendemos nestas passagens a natureza contaminante do pecado e somos advertidos a evitar as más companhias.