Comentário Bíblico

Adventista

 Porque (ARC) - (cba)
       ^{Romanos 11:13}
As evidências textuais se dividem entre “pois”, “e” e “mas”. Paulo chega a um ponto em que sua argumentação sobre a condição dos judeus afeta a posição dos gentios (Romanos 11:11,12). Portanto, faz uma pausa para explicar, entre parênteses, que tanto seu amor por seus irmãos como seu zelo para levar avante sua incumbência aos gentios operavam com o mesmo fim. Seu desejo de salvar seus irmãos judeus o tornava ainda mais zeloso em trabalhar pela salvação dos gentios, pois isso faria bem aos judeus e traria mais bem ainda aos gentios.

¹¹ Logo, pergunto: Porventura tropeçaram de modo que caíssem? De maneira nenhuma, antes pelo seu tropeço veio a salvação aos gentios, para os incitar à emulação. ¹² Ora se o tropeço deles é a riqueza do mundo, e a sua diminuição a riqueza dos gentios, quanto mais a sua plenitude! Romanos 11:11,12

 Vós outros, que sois gentios - (cba)
       ^{Romanos 11:13}
Paulo se referiu aos judeus na terceira pessoa, “eles” (Romanos 11:11, etc.), mas se dirige aos gentios na segunda pessoa, “vós” (Romanos 11:13-31). Este versículo fornece uma evidência adicional de que a igreja de Roma era composta em grande parte por gentios (ver com. de Romanos 1:13).

¹¹ Logo, pergunto: Porventura tropeçaram de modo que caíssem? De maneira nenhuma, antes pelo seu tropeço veio a salvação aos gentios, para os incitar à emulação. Romanos 11:11 ¹³ Mas é a vós, gentios, que falo; e, porquanto sou apóstolo dos gentios, glorifico o meu ministério, ¹⁴ para ver se de algum modo posso incitar à emulação os da minha raça e salvar alguns deles. ¹⁵ Porque, se a sua rejeição é a reconciliação do mundo, qual será a sua admissão, senão a vida dentre os mortos? ¹⁶ Se as primícias são santas, também a massa o é; e se a raiz é santa, também os ramos o são. ¹⁷ E se alguns dos ramos foram quebrados, e tu, sendo zambujeiro, foste enxertado no lugar deles e feito participante da raiz e da seiva da oliveira, ¹⁸ não te glories contra os ramos; e, se contra eles te gloriares, não és tu que sustentas a raiz, mas a raiz a ti. ¹⁹ Dirás então: Os ramos foram quebrados, para que eu fosse enxertado. ²⁰ Está bem; pela sua incredulidade foram quebrados, e tu pela tua fé estás firme. Não te ensoberbeças, mas teme; ²¹ porque, se Deus não poupou os ramos naturais, não te poupará a ti. ²² Considera pois a bondade e a severidade de Deus: para com os que caíram, severidade; para contigo, a bondade de Deus, se permaneceres nessa bondade; do contrário também tu serás cortado. ²³ E ainda eles, se não permanecerem na incredulidade, serão enxertados; porque poderoso é Deus para os enxertar novamente. ²⁴ Pois se tu foste cortado do natural zambujeiro, e contra a natureza enxertado em oliveira legítima, quanto mais não serão enxertados na sua própria oliveira esses que são ramos naturais! ²⁵ Porque não quero, irmãos, que ignoreis este mistério (para que não presumais de vós mesmos): que o endurecimento veio em parte sobre Israel, até que a plenitude dos gentios haja entrado; ²⁶ e assim todo o Israel será salvo, como está escrito: Virá de Sião o Libertador, e desviará de Jacó as impiedades; ²⁷ e este será o meu pacto com eles, quando eu tirar os seus pecados. ²⁸ Quanto ao evangelho, eles na verdade, são inimigos por causa de vós; mas, quanto à eleição, amados por causa dos pais. ²⁹ Porque os dons e a vocação de Deus são irretratáveis. ³⁰ Pois, assim como vós outrora fostes desobedientes a Deus, mas agora alcançastes misericórdia pela desobediência deles, ³¹ assim também estes agora foram desobedientes, para também alcançarem misericórdia pela misericórdia a vós demonstrada. Romanos 11:13-31 ¹³ E não quero que ignoreis, irmãos, que muitas vezes propus visitar-vos (mas até agora tenho sido impedido), para conseguir algum fruto entre vós, como também entre os demais gentios. Romanos 1:13

 Visto, pois, que - (cba)
       ^{Romanos 11:13}
Evidências textuais apoiam o acréscimo da palavra “pois” entre “visto que”. A inclusão desta expressão separa esta frase da anterior, “dirijo-me a vós outros, que sois gentios”, e se conecta à segunda frase com: “glorifico o meu ministério”. Algumas versões colocam um ponto após “gentios” (ARA, NVI, TB).

 Ministério - (cba)
       ^{Romanos 11:13}
Do gr. diakonia, “trabalho” (NTLH). Paulo glorificava seu ministério aos gentios, empenhando-se para levar o evangelho a eles. Ele expressa a esperança de que o sucesso de seu ministério entre os gentios produza influência favorável sobre os judeus (ver com. de Rm Romanos 11:11). Ele glorificava seu ministério a fim de trazer ciúmes a seus irmãos judeus e, assim, salvar alguns deles (Romanos 11:14).

¹¹ Logo, pergunto: Porventura tropeçaram de modo que caíssem? De maneira nenhuma, antes pelo seu tropeço veio a salvação aos gentios, para os incitar à emulação. Romanos 11:11 ¹⁴ para ver se de algum modo posso incitar à emulação os da minha raça e salvar alguns deles. Romanos 11:14

Comentário Bíblico

Mathew Henry

 Nota - (Mathew Henry)
       ^{Romanos 11:11-21}
O Evangelho é a maior riqueza em todo o lugar em que estiver. Portanto, assim como a justa rejeição dos judeus incrédulos foi a ocasião para que uma multidão tão imensa de gentios se reconciliasse com Deus e tivesse paz com Ele, a futura recepção dos judeus na Igreja significará uma mudança tal que se parecerá com a ressurreição geral dos mortos em pecado a uma vida de justiça.

Abraão era a raiz da Igreja. Os judeus eram os ramos desta árvore, até que, como nação, rejeitaram o Messias; depois disto, sua relação com Abraão e com Deus foi cortada. Os gentios foram enxertados nesta árvore no lugar deles, sendo admitidos na Igreja de Deus. Multidões foram feitas herdeiras da fé, da santidade e da bênção de Abraão. O estado natural de cada um de nós é ser silvestre por natureza. A conversão é como o enxerto das almas silvestres na boa oliveira. A oliveira silvestre costumava ser enxertada na frutífera quando esta começava a decair.

Assim, não somente deu fruto, mas fez a oliveira decadente reviver e florescer. Os gentios, por pura graça, foram enxertados para compartilhar os benefícios. Portanto, deveriam se cuidar de confiar em si mesmos e de toda a classe de orgulho e ambição; para que não acontecesse que tendo somente uma fé morta e uma profissão de fé vazia, se voltassem contra Deus, e abandonassem os seus privilégios. Se permanecemos, é absolutamente pela fé; somos culpáveis e incapazes em nós mesmos e devemos ser humildes, estar alertas, temer ser enganados por nosso ego, ou de ser vencidos pela tentação. Não somente temos que ser primeiramente justificados pela fé, mas devemos nos manter até o fim justificados pela fé, operada por amor a Deus e ao homem.