Comentário Bíblico

Adventista

 Estou sendo julgado - (cba)
       ^{Atos 26:6}
Ou, “para ser julgado”, isto é, a despeito de sua lealdade aos princípios fundamentais do judaísmo (Atos 26:4,5). Por ser cristão, Paulo cria no “que os profetas e Moisés disseram haver de acontecer” (Atos 26:22).

⁴ A minha vida, pois, desde a mocidade, o que tem sido sempre entre o meu povo e em Jerusalém, sabem-na todos os judeus, ⁵ pois me conhecem desde o princípio e, se quiserem, podem dar testemunho de que, conforme a mais severa seita da nossa religião, vivi fariseu. Atos 26:4,5 ²² Tendo, pois, alcançado socorro da parte de Deus, ainda até o dia de hoje permaneço, dando testemunho tanto a pequenos como a grandes, não dizendo nada senão o que os profetas e Moisés disseram que devia acontecer; Atos 26:22

 Promessa - (cba)
       ^{Atos 26:6}
Isto é, a promessa de um Messias vindouro, em torno da qual se concentravam todas as outras promessas a Israel, pela qual as doze tribos esperavam. Segundo Paulo, tal promessa se cumprira em Jesus. Implícita na ideia de um Messias, se encontra Sua ressurreição (ver com. de Isaías 53:10-12), pois de que valeria um Messias morto para Israel? Na opinião de Paulo, a ressurreição de Jesus era o grande fato central que justificava toda sua esperança (1 Coríntios 15:12-23; Filipenses 3:10,11; 1 Tessalonicenses 4:13-18; Tito 2:13). A principal dificuldade do pensamento judaico a respeito do Messias é que os judeus haviam se concentrado tanto nas promessas do AT sobre grandeza nacional e sobre a vinda de um Messias destinado a derrotar seus inimigos, (tudo isso previsto pelos profetas), que perderam de vista o fato de que o Messias precisaria sofrer e morrer pelos pecados da humanidade (ver com. de Lucas 4:19). Paulo sabia que as promessas de glória se cumpriríam no segundo advento de Cristo (1 Coríntios 15:51-54; Hebreus 9:28).

¹⁰ Todavia, foi da vontade do Senhor esmagá-lo, fazendo-o enfermar; quando ele se puser como oferta pelo pecado, verá a sua posteridade, prolongará os seus dias, e a vontade do Senhor prosperará nas suas mãos. ¹¹ Ele verá o fruto do trabalho da sua alma, e ficará satisfeito; com o seu conhecimento o meu servo justo justificará a muitos, e as iniqüidades deles levará sobre si. ¹² Pelo que lhe darei o seu quinhão com os grandes, e com os poderosos repartirá ele o despojo; porquanto derramou a sua alma até a morte, e foi contado com os transgressores; mas ele levou sobre si o pecado de muitos, e pelos transgressores intercedeu. Isaías 53:10-12 ¹² Ora, se se prega que Cristo foi ressucitado dentre os mortos, como dizem alguns entre vós que não há ressurreição de mortos? ¹³ Mas se não há ressurreição de mortos, também Cristo não foi ressuscitado. ¹⁴ E, se Cristo não foi ressuscitado, logo é vã a nossa pregação, e também é vã a vossa fé. ¹⁵ E assim somos também considerados como falsas testemunhas de Deus que ele ressuscitou a Cristo, ao qual, porém, não ressuscitou, se, na verdade, os mortos não são ressuscitados. ¹⁶ Porque, se os mortos não são ressuscitados, também Cristo não foi ressuscitado. ¹⁷ E, se Cristo não foi ressuscitado, é vã a vossa fé, e ainda estais nos vossos pecados. ¹⁸ Logo, também os que dormiram em Cristo estão perdidos. ¹⁹ Se é só para esta vida que esperamos em Cristo, somos de todos os homens os mais dignos de lástima. ²⁰ Mas na realidade Cristo foi ressuscitado dentre os mortos, sendo ele as primícias dos que dormem. ²¹ Porque, assim como por um homem veio a morte, também por um homem veio a ressurreição dos mortos. ²² Pois como em Adão todos morrem, do mesmo modo em Cristo todos serão vivificados. ²³ Cada um, porém, na sua ordem: Cristo as primícias, depois os que são de Cristo, na sua vinda. 1 Coríntios 15:12-23 ¹⁰ para conhecê-lo, e o poder da sua ressurreição e a e a participação dos seus sofrimentos, conformando-me a ele na sua morte, ¹¹ para ver se de algum modo posso chegar à ressurreição dentre os mortos. Filipenses 3:10,11 ¹³ Não queremos, porém, irmãos, que sejais ignorantes acerca dos que já dormem, para que não vos entristeçais como os outros que não têm esperança. ¹⁴ Porque, se cremos que Jesus morreu e ressurgiu, assim também aos que dormem, Deus, mediante Jesus, os tornará a trazer juntamente com ele. ¹⁵ Dizemo-vos, pois, isto pela palavra do Senhor: que nós, os que ficarmos vivos para a vinda do Senhor, de modo algum precederemos os que já dormem. ¹⁶ Porque o Senhor mesmo descerá do céu com grande brado, à voz do arcanjo, ao som da trombeta de Deus, e os que morreram em Cristo ressuscitarão primeiro. ¹⁷ Depois nós, os que ficarmos vivos seremos arrebatados juntamente com eles, nas nuvens, ao encontro do Senhor nos ares, e assim estaremos para sempre com o Senhor. ¹⁸ Portanto, consolai-vos uns aos outros com estas palavras. 1 Tessalonicenses 4:13-18 ¹³ aguardando a bem-aventurada esperança e o aparecimento da glória do nosso grande Deus e Salvador Cristo Jesus, Tito 2:13 ¹⁹ e para proclamar o ano aceitável do Senhor. Lucas 4:19 ⁵¹ Eis aqui vos digo um mistério: Nem todos dormiremos mas todos seremos transformados, ⁵² num momento, num abrir e fechar de olhos, ao som da última trombeta; porque a trombeta soará, e os mortos serão ressuscitados incorruptíveis, e nós seremos transformados. ⁵³ Porque é necessário que isto que é corruptível se revista da incorruptibilidade e que isto que é mortal se revista da imortalidade. ⁵⁴ Mas, quando isto que é corruptível se revestir da incorruptibilidade, e isto que é mortal se revestir da imortalidade, então se cumprirá a palavra que está escrito: Tragada foi a morte na vitória. 1 Coríntios 15:51-54 ²⁸ assim também Cristo, oferecendo-se uma só vez para levar os pecados de muitos, aparecerá segunda vez, sem pecado, aos que o esperam para salvação. Hebreus 9:28

 Nossos pais - (cba)
       ^{Atos 26:6}
Incluindo, de maneira especial, Abraão, Isaque e Jacó.

Comentário Bíblico

Mathew Henry

 Nota - (Mathew Henry)
       ^{Atos 26:1-11}
O cristianismo nos ensina a dar a razão da esperança que há em nós, e também a honrar a quem se deve render honras, sem agrados nem temor ao homem. Agripa era bem versado nas Escrituras do Antigo Testamento, portanto, podia julgar melhor a polêmica de que Jesus é o Messias. Certamente os ministros podem esperar, quando pregam a fé de Cristo, ser ouvidos com paciência. Paulo confessa que ele ainda aderia a tudo que era bom daquilo em que foi primeiramente educado e preparado.

Observe aqui qual era a sua religião. Era um moralista, um homem virtuoso, e não havia aprendido os ardis dos astutos fariseus cobiçosos; ele não podia ser acusado de nenhum vício aberto nem de profano. Era firme na fé. Sempre tivera uma santa consideração pela antiga promessa feita por Deus aos seus pais, e havia edificado suas esperanças sobre ela. O apóstolo sabia muito bem que tudo isso não o justificava diante de Deus, mas sabia que isto serviria para a sua reputação entre os judeus, e um argumento de que não era da classe de homem que eles diziam que era. Mesmo que contasse isto como perda para ganhar a Cristo, ainda assim o menciona quando serve para honrar a Cristo.

Observe aqui qual é a religião de Paulo; ele não tem o zelo pela lei cerimonial que teve em sua juventude; os sacrifícios e as ofertas designadas por ela, estão abolidos pelo grande Sacrifício que elas tipificavam. Não faz menção das purificações cerimoniais e conclui que o sacerdócio levítico terminou pelo sacerdócio de Cristo; porém, quanto aos principais fundamentos da sua religião, continua tão zeloso como sempre. Cristo e o céu são as duas grandes doutrinas do Evangelho: que Deus nos tem dado a vida eterna e esta vida está em seu Filho. Estes são os temas da promessa feita aos antepassados. O serviço do templo ou o curso contínuo dos deveres religiosos, dia e noite, era mantido como profissão de fé na promessa da vida eterna, e como expectativa dela. A perspectiva da vida eterna deve nos motivar a ser diligentes e constantes em todos os exercícios religiosos. Não obstante, os saduceus odiavam a Paulo por pregar a ressurreição; e os outros judeus uniram-se a eles porque Paulo testificava que Jesus havia ressuscitado e que era o prometido Redentor de Israel. Se pensa que muitas coisas estão além da crença, somente porque não levam em conta a natureza e as infinitas perfeições de quem as revelou, cumpriu ou prometeu.

Paulo reconhece que enquanto foi fariseu, era um inimigo irado do cristianismo. Este era o seu caráter e estilo de vida no princípio dos seus tempos; e havia toda classe de coisas que serviam como obstáculos para que ele fosse cristão. Aqueles que têm sido mais rígidos em sua conduta antes de se converterem, verão depois que há muitos motivos para se humilharem, até por coisas que antes pensavam que deviam ser feitas.