Comentário Bíblico

Adventista

 Estar eu na cidadela de Susã - (cba)
       ^{Daniel 8:2}
É discutido se o profeta Daniel esteve fisic amente em Susã ou se apenas em visão. O contexto não implica necessariamente presença corpora l. A frase "quando a visão me veio" deve ser entendida como algo para introduzir uma série de eventos contemplados em visão, sem que n e cessariamente h aja presença real. Há outros exemplos de profetas transportados em visão, mas não tra nsportados de fato, como a "visita" de Ezequiel a Jerusalém (ver com. de Ezequiel 8:3) e a de João ao deserto (Apocalipse 17:3). Também se podem mencionar as experiências de Ellen G. White (ver PE, 32, 39). Por outro lado, não se pode provar que Daniel não esteve fisic amente em Susã, nessa ocasião. Não é difícil imaginar que, em suas viagens a negócios oficiais ou por outra razão, e le fosse à a ntiga capital de Elão. Na época da visão, se for considerado 553 como o lo ano de Belsazar, Elão ainda era, provavelmente, uma província babilônica , embora tenha passado para as mãos de Ciro algum tempo antes de este tomar Babilônia. Josefo afirma que o profeta esteve de fato em Susã na época da visão (Antiguidades, x.11.7).

³ E estendeu a forma duma mão, e me tomou por uma trança da minha cabeça; e o Espírito me levantou entre a terra e o céu, e nas visões de Deus me trouxe a Jerusalém, até a entrada da porta do pátio de dentro, que olha para o norte, onde estava o assento da imagem do ciúme, que provoca ciúme. Ezequiel 8:3 ³ Então ele me levou em espírito a um deserto; e vi uma mulher montada numa besta cor de escarlata, que estava cheia de nomes de blasfêmia, e que tinha sete cabeças e dez chifres. Apocalipse 17:3

 Cidadela - (cba)
       ^{Daniel 8:2}
Do heb. birah, "cidadela" ou "acrópole". No hebraico, o termo acompanha a palavra Susã. A frase pode ser traduzida como "Susã, a praça forte" (BJ), segundo a forma do nome mais familiar nos tempos modernos. Segundo o historiador grego Xenofonte, reis persas, posteriormente, usaram a cidade como residência de inverno, e passavam o restante do ano em Babilônia ou em Ecbátana (para mais informações sobre Susã, ver Ester 1:2).

² que, estando o rei Assuero assentado no seu trono do seu reino em Susã, a capital, Ester 1:2

 Ulai - (cba)
       ^{Daniel 8:2}
Do assírio Ula, um rio não identificado. Escritores clássicos localizam Susã em Eulaeo (Karun) ou em Choaspes (Kerkha). Alguns eruditos a consideram como um canal entre os rios Joaspes e Coprates.

Comentário Bíblico

Ellen G. White e Outros

 Referências Cruzadas
       ^{Daniel 8:2}
Neemias 1:1; Ester 1:2; Ester 2:8.

¹ Palavras de Neemias, filho de Hacalias. Ora, sucedeu no mês de quisleu, no ano vigésimo, estando eu em Susã, a capital, Neemias 1:1 ² que, estando o rei Assuero assentado no seu trono do seu reino em Susã, a capital, Ester 1:2 ⁸ Tendo se divulgado a ordem do rei e o seu edito, e ajuntando-se muitas donzelas em Susã, a capital, sob a custódia de Hegai, levaram também Ester ao palácio do rei, à custódia de Hegai, guarda das mulheres. Ester 2:8

Comentário Bíblico

Mathew Henry

 Nota - (Mathew Henry)
       ^{Daniel 8:1-14}
Deus deu a Daniel a previsão da destruição de outros reinos que, em sua época, foram tão poderosos como o reino da Babilónia. Se pudéssemos prever as mudanças que acontecerão quando já não estivermos mais neste mundo, seríamos menos afetados pelas mudanças de nossa própria época.

O carneiro de dois chifres era o segundo império, o da Média e da Pérsia. Daniel viu que este carneiro era vencido por um bode. Este era Alexandre, o Grande, que morreu aos trinta e três anos, no auge do seu vigor, e deste modo mostrou quão enganosos são o poder e a pompa do mundo, e que estes são incapazes de fazer com que os homens sejam felizes. Enquanto os homens lutam, como no caso de Alexandre, no exemplo da morte de um próspero guerreiro, é evidente que a causa fundamental de todas as coisas não tinha outro plano senão executá-lo e, portanto, cortou-o. Em lugar deste grande e único chifre, haviam quatro notáveis, que foram os quatro principais capitães de Alexandre. Um pequeno chifre tornou-se um grande perseguidor do povo de Deus. Parece que a ilusão muçulmana é sinalizada aqui. Esta prosperou e, em determinada ocasião, quase destruiu a santa religião que a destra de Deus havia plantado. É justo que Deus prive dos privilégios de sua casa aqueles que os desprezam e os profanam; e que dê a conhecer o valor das ordenanças por sua falta, aos que não as conheceram desfrutando-as.

Daniel ouviu que o tempo desta calamidade era limitado e determinado, mas não ouviu em que tempo aconteceria. Se conhecemos a mente de Deus, devemos buscar ao Senhor Jesus Cristo com muita pressa, em quem estão ocultos todos os tesouros da sabedoria e do conhecimento. Estes tesouros não estão escondidos “de nós”, mas estão escondidos “para nós”. Existe muita dificuldade para que se compreenda o tempo exato que está estipulado nesta passagem, mas o final não pode estar muito distante. Deus se ocupará, para a sua glória, da purificação da Igreja no devido momento. O Senhor Jesus Cristo morreu para limpá-la, e o fará para apresentá-la imaculada a si mesmo.