Comentário Bíblico

Adventista

 Décimo quinto ano - (cba)
       ^{Lucas 3:1}
[A pregação de João Batista, Lucas 3:1-14 = Mateus 3:1-10 = Marcos 1:2-5]. Nos tempos antigos, era costume datar os eventos pelos anos de governo de um rei ou pelos nomes dos oficiais sob os quais estes eventos ocorreram. Não havia cronologia universal comparável de alguma forma à que utilizamos hoje. Embora, em alguns aspectos, os seis pontos de observação histórica que Lucas dá aqui presenteiem os estudantes bíblicos com um problema cronológico hoje, eles, inegavelmente, marcam Lucas como um historiador que teve muito cuidado para ser rigoroso e preciso (ver com. de Lucas 1:1-4) e, desta forma, testificam da confiabilidade de sua narrativa evangélica. A principal dificuldade cronológica apresentada neste versículo repousa na correspondência do “décimo quinto ano do reinado de Tibério César” com outras datas cronológicas disponíveis sobre a vida de Cristo e com a datação da era cristã.

¹ No décimo quinto ano do reinado de Tibério César, sendo Pôncio Pilatos governador da Judéia, Herodes tetrarca da Galiléia, seu irmão Filipe tetrarca da região da Ituréia e de Traconites, e Lisânias tetrarca de Abilene, ² sendo Anás e Caifás sumos sacerdotes, veio a palavra de Deus a João, filho de Zacarias, no deserto. ³ E ele percorreu toda a circunvizinhança do Jordão, pregando o batismo de arrependimento para remissão de pecados; ⁴ como está escrito no livro das palavras do profeta Isaías: Voz do que clama no deserto: Preparai o caminho do Senhor; endireitai as suas veredas. ⁵ Todo vale se encherá, e se abaixará todo monte e outeiro; o que é tortuoso se endireitará, e os caminhos escabrosos se aplanarão; ⁶ e toda a carne verá a salvação de Deus. ⁷ João dizia, pois, às multidões que saíam para ser batizadas por ele: Raça de víboras, quem vos ensina a fugir da ira vindoura? ⁸ Produzi, pois, frutos dignos de arrependimento; e não comeceis a dizer em vós mesmos: Temos por pai a Abrão; porque eu vos digo que até destas pedras Deus pode suscitar filhos a Abrão. ⁹ Também já está posto o machado à raiz das árvores; toda árvore, pois, que não produz bom fruto, é cortada e lançada no fogo. ¹⁰ Ao que lhe perguntavam as multidões: Que faremos, pois? ¹¹ Respondia-lhes então: Aquele que tem duas túnicas, reparta com o que não tem nenhuma, e aquele que tem alimentos, faça o mesmo. ¹² Chegaram também uns publicanos para serem batizados, e perguntaram-lhe: Mestre, que havemos nós de fazer? ¹³ Respondeu-lhes ele: Não cobreis além daquilo que vos foi prescrito. ¹⁴ Interrogaram-no também uns soldados: E nós, que faremos? Disse-lhes: A ninguém queirais extorquir coisa alguma; nem deis denúncia falsa; e contentai-vos com o vosso soldo. Lucas 3:1-14 ¹ Naqueles dias apareceu João, o Batista, pregando no deserto da Judéia, ² dizendo: Arrependei-vos, porque é chegado o reino dos céus. ³ Porque este é o anunciado pelo profeta Isaías, que diz: Voz do que clama no deserto; Preparai o caminho do Senhor, endireitai as suas veredas. ⁴ Ora, João usava uma veste de pelos de camelo, e um cinto de couro em torno de seus lombos; e alimentava-se de gafanhotos e mel silvestre. ⁵ Então iam ter com ele os de Jerusalém, de toda a Judéia, e de toda a circunvizinhança do Jordão, ⁶ e eram por ele batizados no rio Jordão, confessando os seus pecados. ⁷ Mas, vendo ele muitos dos fariseus e dos saduceus que vinham ao seu batismo, disse-lhes: Raça de víboras, quem vos ensinou a fugir da ira vindoura? ⁸ Produzi, pois, frutos dignos de arrependimento, ⁹ e não queirais dizer dentro de vós mesmos: Temos por pai a Abraão; porque eu vos digo que mesmo destas pedras Deus pode suscitar filhos a Abraão. ¹⁰ E já está posto o machado á raiz das árvores; toda árvore, pois que não produz bom fruto, é cortada e lançada no fogo. Mateus 3:1-10 ² Conforme está escrito no profeta Isaías: Eis que envio ante a tua face o meu mensageiro, que há de preparar o teu caminho; ³ voz do que clama no deserto: Preparai o caminho do Senhor, endireitai as suas veredas; ⁴ assim apareceu João, o Batista, no deserto, pregando o batismo de arrependimento para remissão dos pecados. ⁵ E saíam a ter com ele toda a terra da Judéia, e todos os moradores de Jerusalém; e eram por ele batizados no rio Jordão, confessando os seus pecados. Marcos 1:2-5 ¹ Visto que muitos têm empreendido fazer uma narração coordenada dos fatos que entre nós se realizaram, ² segundo no-los transmitiram os que desde o princípio foram testemunhas oculares e ministros da palavra, ³ também a mim, depois de haver investido tudo cuidadosamente desde o começo, pareceu-me bem, ó excelentíssimo Teófilo, escrever-te uma narração em ordem. ⁴ para que conheças plenamente a verdade das coisas em que foste instruído. Lucas 1:1-4

Embora Lucas geralmente tenha sido considerado um gentio, parece que ele pode estar utilizando, neste versículo, a fórmula de cômputo cronológico corrente entre os judeus. Com base num ano de outono a outono e de um sistema de ano da não ascensão para calcular os anos de reinado , o primeiro ano de Tibério seria considerado como terminado no outono de 14 d.C. Consequentemente, seu “décimo quinto ano” se iniciaria no outono de 27 d.C. e continuaria até o outono de 28 d.C. O batismo de Jesus ocorreu durante o outono de 27 d.C. e, assim, muito cedo durante o “décimo quinto ano” de Tibério (ver DTN, 233).

Outro processo pelo qual alguns têm buscado determinar o início do ministério de Cristo está baseado em João 2:13,20, que situa a primeira Páscoa de Seu ministério público no 46° ano do templo (a respeito da expressão, “cerca de trinta anos”, ver com. de Lucas 3:23).

¹³ Estando próxima a páscoa dos judeus, Jesus subiu a Jerusalém. ²⁰ Disseram, pois, os judeus: Em quarenta e seis anos foi edificado este santuário, e tu o levantarás em três dias? João 2:13,20 ²³ Ora, Jesus, ao começar o seu ministério, tinha cerca de trinta anos; sendo (como se cuidava) filho de José, filho de Eli; Lucas 3:23

 Tibério César - (cba)
       ^{Lucas 3:1}
Exceto pela menção de Augusto em Lucas 2:1, as referências a “César” em todos os evangelhos sempre se aplicam a Tibério César. Tibério era conhecido por muitas campanhas militares bem-sucedidas antes de sua nomeação como governador militar das províncias, sendo aclamado o “primeiro soldado do Império”. Ele foi conhecido pela disciplina estrita, indulgência na tributação e economia rígida em administração. Ele encorajou o comércio e as comunicações. O lago da Galileia foi renomeado como o mar de Tiberíades (João 6:1; etc.), em sua honra.

¹ Naqueles dias saiu um decreto da parte de César Augusto, para que todo o mundo fosse recenseado. Lucas 2:1 ¹ Depois disto partiu Jesus para o outro lado do mar da Galiléia, também chamado de Tiberíades. João 6:1

 Pôncio Pilatos - (cba)
       ^{Lucas 3:1}
O quinto na sucessão de procuradores indicados por Roma depois da deposição e do banimento de Arquelau, em 6 d.C. (ver com. de Mateus 2:22). Pilatos sucedeu Valério Grato, em 26 d.C., e foi destituído por Tibério, em 36 d.C., por má conduta no cargo.

²² Ouvindo, porém, que Arquelau reinava na Judéia em lugar de seu pai Herodes, temeu ir para lá; mas avisado em sonho por divina revelação, retirou-se para as regiões da Galiléia, Mateus 2:22

 Governador - (cba)
       ^{Lucas 3:1}
Um “governador” ou procurador era um administrador de origem nobre, indicado pelo imperador como “governador” de uma subdivisão de uma província. Nesta época, a Judeia era uma subdivisão da província romana da Síria (ver com. de Mateus 27:2).

² e, maniatando-o, levaram-no e o entregaram a Pilatos, o governador. Mateus 27:2

 Herodes - (cba)
       ^{Lucas 3:1}
Isto é, Herodes Antipas (ver com. de Mateus 2:22), indicado por seu pai Herodes, o Grande, como tetrarca da Galileia e Pereia. A nomeação foi confirmada mais tarde por Augusto. Sua mãe era uma samaritana. Este foi o Herodes que se casou com a sobrinha, Herodias, esposa de seu meio irmão, uma união à qual os judeus se opunham e pela qual Antipas foi repreendido por João Batista (Lucas 3:19,20). Jesus apropriadamente o caracterizou como “essa raposa” (Lucas 13:31,32) e Se referiu a sua má influência como o “fermento de Herodes (Marcos 8:15). Foi a Herodes Antipas que Jesus foi enviado por Pilatos durante o progresso de Seu julgamento (Lucas 23:7-15). O nome Antipas é a forma contraída de Antipater, o nome dado por seu avô. Embora apenas um tetrarca, ele praticamente governou como rei desde a morte de seu pai, Herodes, o Grande, até que foi deposto em 39 d.C. (josefo, Antiguidades, xvii.ll, 4; Guerra dos Judeus, ii.6.3 (94, 95]). Parece que lhe foi permitido o título de rei como cortesia (Marcos 6:14).

²² Ouvindo, porém, que Arquelau reinava na Judéia em lugar de seu pai Herodes, temeu ir para lá; mas avisado em sonho por divina revelação, retirou-se para as regiões da Galiléia, Mateus 2:22 ¹⁹ Mas o tetrarca Herodes, sendo repreendido por ele por causa de Herodias, mulher de seu irmão, e por todas as maldades que havia feito, ²⁰ acrescentou a todas elas ainda esta, a de encerrar João no cárcere. Lucas 3:19,20 ³¹ Naquela mesma hora chegaram alguns fariseus que lhe disseram: Sai, e retira-te daqui, porque Herodes quer matar-te. ³² Respondeu-lhes Jesus: Ide e dizei a essa raposa: Eis que vou expulsando demônios e fazendo curas, hoje e amanhã, e no terceiro dia serei consumado. Lucas 13:31,32 ¹⁵ E Jesus ordenou-lhes, dizendo: Olhai, guardai-vos do fermento dos fariseus e do fermento de Herodes. Marcos 8:15 ⁷ e, quando soube que era da jurisdição de Herodes, remeteu-o a Herodes, que também naqueles dias estava em Jerusalém. ⁸ Ora, quando Herodes viu a Jesus, alegrou-se muito; pois de longo tempo desejava vê-lo, por ter ouvido falar a seu respeito; e esperava ver algum sinal feito por ele; ⁹ e fazia-lhe muitas perguntas; mas ele nada lhe respondeu. ¹⁰ Estavam ali os principais sacerdotes, e os escribas, acusando-o com grande veemência. ¹¹ Herodes, porém, com os seus soldados, desprezou-o e, escarnecendo dele, vestiu-o com uma roupa resplandecente e tornou a enviá-lo a Pilatos. ¹² Nesse mesmo dia Pilatos e Herodes tornaram-se amigos; pois antes andavam em inimizade um com o outro. ¹³ Então Pilatos convocou os principais sacerdotes, as autoridades e o povo, ¹⁴ e disse-lhes: Apresentastes-me este homem como pervertedor do povo; e eis que, interrogando-o diante de vós, não achei nele nenhuma culpa, das de que o acusais; ¹⁵ nem tampouco Herodes, pois no-lo tornou a enviar; e eis que não tem feito ele coisa alguma digna de morte. Lucas 23:7-15 ¹⁴ E soube disso o rei Herodes (porque o nome de Jesus se tornara célebre), e disse: João, o Batista, ressuscitou dos mortos; e por isso estes poderes milagrosos operam nele. Marcos 6:14

 Tetrarca da Galileia - (cba)
       ^{Lucas 3:1}
Em suas moedas, Antipas refere-se a si mesmo pelo título de “tetrarca”. A princípio, um “tetrarca” era o governador da quarta parte de uma província e, mais tarde, de uma subdivisão de uma província. Por fim, o termo foi usado para designar qualquer governante que tivesse menos hierarquia que um rei.

 Filipe - (cba)
       ^{Lucas 3:1}
Herodes Filipe, filho de Herodes, o Grande e, possivelmente, o mais justo e sensato de todos os filhos de Herodes, o Grande (Josefo, Antiguidades, xvii.4.6). Ele se casou com Salomé, a filha de Herodias e Herodes Filipe I, não muito depois do incidente registrado em Marcos 6:22-25 (Antiguidades, xvii.5.4). Filipe foi o primeiro dos Herodes a ter imagens de Augusto e Tibério impressas em suas moedas. Isso os judeus consideravam idolatria, contudo, para Filipe, seus súditos eram quase todos pagãos. Ele reconstruiu a Cesareia de Filipe ao pé do monte Hermom, nomeando-a assim, em honra a Tibério César e a si mesmo (Antiguidades, xviii.2.1; Guerra dos Judeus, ii.9.1 [168]). Ele reconstruiu a cidade de Betsaida Julias, que ele nomeou em honra à filha de Augusto.

²² entrou a filha da mesma Herodias e, dançando, agradou a Herodes e aos convivas. Então o rei disse à jovem: Pede-me o que quiseres, e eu to darei. ²³ E jurou-lhe, dizendo: Tudo o que me pedires te darei, ainda que seja metade do meu reino. ²⁴ Tendo ela saído, perguntou a sua mãe: Que pedirei? Ela respondeu: A cabeça de João, o Batista. ²⁵ E tornando logo com pressa à presença do rei, pediu, dizendo: Quero que imediatamente me dês num prato a cabeça de João, o Batista. Marcos 6:22-25

A última cidade, na extremidade norte do lago da Galileia, foi o lar de Pedro, André e Filipe (ver João 1:44; João 12:21). Filipe governou por 37 anos, de 4 a.C. a 34 d.C.

⁴⁴ Ora, Felipe era de Betsaida, cidade de André e de Pedro. João 1:44 ²¹ Estes, pois, dirigiram-se a Felipe, que era de Betsaida da Galiléia, e rogaram-lhe, dizendo: Senhor, queríamos ver a Jesus. João 12:21

 Ttureia - (cba)
       ^{Lucas 3:1}
Região a nordeste do lago da Galileia e a leste de Cesareia de Filipe. Alguns pensam que o nome é derivado de Jetur, filho de Ismael (ver Gênesis 25:15).

¹⁵ Hadade, Tema, Jetur, Nafis e Quedemá. Gênesis 25:15

 Traconites - (cba)
       ^{Lucas 3:1}
Uma região largamente estendida a leste da Itureia. O nome é evidentemente derivado do gr. trachus, significando uma área “acidentada” ou “pedregosa”, que descreve essa região. Seus soldados eram famosos por ter sido arqueiros habilidosos.

 Lisânias - (cba)
       ^{Lucas 3:1}
Os críticos da Bíblia há muito apontaram a menção de Lucas a “Lisânias, tetrarca de Abilene”, como um erro cronológico grosseiro. Observaram que o único governador com esse nome nas proximidades era filho de Ptolomeu, um rei (não um tetrarca), cuja capital foi Cálcis, na Celessíria, não em Abilene, e que reinou de 40 a 36 a.C. Embora se deva admitir que não há confirmação histórica específica da declaração de Lucas, várias referências indiretas a Lisânias correspondem ao Lisânias de Lucas, em vez do filho de Ptolomeu, e são fortemente a favor de Lucas. Josefo se refere ◄ a “Abila de Lisânias” (Antiguidades, xix.5.1) e ao tetrarca de Lisânias (Antiguidades, xx.7.1; Guerra dos Judeus, ii.11.5 [215]; 12.8 [247]). Uma medalha foi encontrada designando um certo Lisânias como “tetrarca e sumo sacerdote”. Uma inscrição prova que o primeiro Lisânias, filho de Ptolomeu, deixou filhos, um dos quais pode ter sido o Lisânias que Lucas menciona. Outra inscrição da época de Tibério fala de um “tetrarca Lisânias”.

Comentando sobre um suposto erro de Lucas, o International Critical Commentary observa que ‘‘tal erro é improvável; e a única dificuldade acerca da declaração de Lucas é que não temos evidências incontestáveis deste tetrarca Lisânias.

 Abilene - (cba)
       ^{Lucas 3:1}
Um distrito entre Damasco e as montanhas do Antilíbano.

Comentário Bíblico

Mathew Henry

 Nota - (Mathew Henry)
       ^{Lucas 3:1-14}
O escopo e o propósito do ministério de João eram levar ao povo de seus pecados ao seu Salvador. Veio pregar não uma seita nem um partido político, mas uma profissão de fé. O sinal ou a cerimónia era o batismo em águas. Pelas palavras aqui empregadas, João pregou sobre a necessidade do arrependimento para a remissão dos pecados, e que o batismo em águas era um sinal exterior da purificação interior, e da renovação do coração que o acompanha, efeitos do verdadeiro arrependimento e da profissão deste. Aqui, no ministério de João, encontra-se o cumprimento das Escrituras (Isaías 40:3). Quando se faz o caminho para o Evangelho no coração, abatendo os pensamentos altivos e levando-os à obediência de Cristo, aplanando a alma e eliminando tudo o que nos seja um empecilho no caminho de Cristo e de sua graça, então efetuam-se os preparativos para dar as boas-vindas à salvação de Deus.

³ Eis a voz do que clama: Preparai no deserto o caminho do Senhor; endireitai no ermo uma estrada para o nosso Deus. Isaías 40:3

Aqui há advertências e exortações gerais dadas por João. A culpável e corrompida raça humana chegou a ser uma raça de víboras; odiavam a Deus e odiavam-se uns aos outros. Não há como fugir da ira vindoura, a não ser por meio do arrependimento; e a mudança de nossa conduta deve mostrar a mudança de nossa mentalidade. Se não formos realmente santos de coração e em nossa maneira de viver, a nossa profissão de religião e o nosso relacionamento com Deus e sua Igreja não nos servirá para absolutamente nada. A nossa destruição será mais penosa se não dermos frutos dignos de arrependimento.

João Batista deu instruções a várias classes de pessoas. Aqueles que professam e prometem arrependimento devem mostrá-lo por meio de sua nova maneira de viver, conforme a sua ocupação e condição. o Evangelho requer misericórdia, e não sacrifícios; e o seu objetivo é comprometer a cada um de nós a fazermos todo o bem que pudermos, e a sermos justos para com todos os homens. o mesmo princípio que leva os homens a renunciar aos ganhos injustos, leva-os a restituir o que foi ganho de forma errada.

João declara aos soldados os seus deveres. os homens devem ser advertidos contra as tentações que podem ter por causa de suas atividades profissionais. As respostas declaram o dever presente daqueles que perguntavam e, de imediato, constituíam-se em uma prova de sua sinceridade. Como ninguém pode ou quer aceitar a salvação que há em Cristo sem o verdadeiro arrependimento, assim destacam-se aqui a evidência e os efeitos do arrependimento.

Comentário Bíblico

Vídeos

^{Lucas 3:1}

Lucas 3:1-6