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3. Razões Para a Guarda do Sábado
9. O Sábado  130
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Este estudo Bíblico foi tirado do livro Bible Readings for the Home. Os versos biblicos no estudo são da versão Almeida Atualizada. Nós convidamos voce a seguir o estudo clicando e marcando cada verso na sua Bíblia e também respondendo cada pergunta. Convidamos voce a compartilhar com a família e amigos. Divirta-se.



1. Qual é um grande característico por meio do qual se distingue o verdadeiro dos falsos deuses?

Jer. 10:10-12.



2. Quando S. Paulo quis anunciar o verdadeiro Deus aos idólatras atenienses, como O descreveu ele?

Atos 17:23 e 24.



3. Que disseram os apóstolos aos idólatras, em Listra?

Atos 14:15. Ver também Apoc 10:6; Apoc 14:6 e 7.



4. Que razão é apresentada no quarto mandamento para a santificação do sábado?

Êxo. 20:11.
O Sábado é o grande memorial da criação e do poder criador de Deus, um constante rememorador do Deus vivo e verdadeiro. O propósito divino em fazer o sábado, e em ordenar que seja santificado, é que o homem nunca O esqueça - o Criador de todas as coisas.

"Sendo o sábado original uma perpétua memória de Deus, e convidando o Criador ao homem para imitar a Deus na observância do mesmo, não pode o homem observar o sábado original e esquecer-ser de Deus" - Prof. E. W. Thomas, M. A., em Herald Gospel Liberty, de 19 de junho de 1890.

Ao lembrar-nos de que dois terços dos habitantes do mundo são hoje idólatras, e que, desde a queda, a idolatria, com seu séquito de males associados e resultantes, tem sempre sido um pecado dominante; e pensarmos então em que a observância do sábado, conforme foi ordenada por Deus, teria evitado tudo isso, podemos melhor apreciar o valor da instituição do sábado e a importância de observá-lo.



5. Que, diz Deus, será o sábado para os que o santificarem?

Ezeq. 20:20.



6. Quão importante é que conheçamos a Deus?

João 17:3.



7. Existe qualquer perigo de os escolhidos de Deus o esquecerem?

Deut. 8:11.



8. Que outra razão é apresentada para a guarda do sábado?

Êxo. 31:13.
Santificar significa tornar santo, ou separar para uso santo. A santificação, ou a transformação de seres pecadores em santos, só pode ser operada pelo divino poder criador por meio de Jesus Cristo, pelo Espírito Santo. Em I Cor. 1:30. é nos dito que Cristo para nós foi feito "santificação;" e em Efés. 2:10, acha-se declarado que "somos feitura sua, criados em Cristo Jesus para as boas obras." O sábado, portanto, é um sinal de santificação, e, assim, do que Cristo é para o crente, porque é um memorial do divino poder criador, manifestado na obra da regeneração. É o sinal do poder de Deus, portanto, tanto na criação como na redenção. Para o crente, é a prova, ou sinal, de que conhece o verdadeiro Deus, que, por meio de Cristo, criou todas as coisas, e que, por Cristo, redime o pecador e torna-o são.



9. Que razão especial possuíam os israelitas para guardar o sábado?

Deut. 5:15
Em seu cativeiro os israelitas haviam até certo ponto perdido o conhecimento de Deus, e se apartado de Seus preceitos. O sábado chegou a ser por eles grandemente desprezado; e em conseqüência da opressão dos Faraós, especialmente do Faraó do êxodo, como testificam as rigorosas exações sobre eles exercidas por esse último rei por intermédio de seus feitores, a observância do sábado foi tornada aparentemente impossívol. Ver Êxo. 5:1-19. O ponto especial, tanto de reforma como de conflito, imediatamente anterior a seu libertamento do cativeiro, foi sobre a observância do sábado. Moisés e Arão haviam-lhes mostrado que a obediência a Deus era a primeira condição de libertamento. Seus esforços para restaurar a observância do sábado entre os israelitas haviam chegado ao conhecimento do Faraó; daí sua acusação contra eles: "Então disse-lhes o rei do Egito: Moisés e Arão, por que fazeis cessar o povo das suas obras? ide a vossas cargas... Eis que o povo da terra já é muito, e vós os fazeis abandonar as suas cargas." Êxo. 5:4 e 5. O libertamento dessa opressão era em verdade, portanto, uma razão adicional e especial para a observância do sábado. Mas o Egito e o cativeiro egípcio simplesmente representam o pecado e a escravidão do pecado. Ver Apoc. 11:8; Óse. 11:1; Mat. 2:15; Zac. 10:10. Cada um, pois, que foi libertado do pecado, tem, para a observância do sábado, a mesma razão que tinham os israelitas libertos do cativeiro egípcio.



10. Qual diz o salmista haver sido a razão por que Deus tirou o Seu povo do Egito, e pô-lo em Canaã?

Sal. 105:43-45.
Seu libertamento do cativeiro do Egito era uma razão para a guarda não somente do quarto mandamento, mas de todo preceito da lei de Deus. Isso está indicado no prefácio ou preâmbulo da lei dada no Sinai: "Eu sou o Senhor teu Deus que te tirei da Terra do Egito, da casa da servidão. Não terás outros deuses diante de Mim etc." Êxo. 20:2 e 3. Ver também Lev. 19:35-37; Deut. 10:19; 15:12-15; 24:17 e 18. Semelhantemente, cada um que, por meio de Cristo, foi libertado da servidão do pecado, Deus convida à obediência, não somente no tocante à guarda do sábado, mas a todo preceito de Sua santa lei: "Bem-aventurado o homem que fizer isto, e o filho do homem que lançar mão disto; que se guarda de profanar o sábado, e guarda a sua mão de penetrar algum [qualquer] mal." Isa. 56:2.



11. Qual é o significado do termo sábado?

Repouso.
Anteriormente à queda, era o divino propósito que o tempo do home fosse ocupado com trabalho agradável e rebigorante, e não cansativo. Gên. 2:15. O trabalho cansativo e exaustivo veio em conseqüência do pecado. Gên. 3:17-19. Se bem que sob a vigência do pecado, o sábado, portanto, proporcione repouso físico tanto ao homem como aos animais de carga ( Êxo. 23:12 ) de maneira não originalmente intencionada, o descanso físico não era seu desígnio ou propósito original ou primário. Foi ordenada a cessação dos trabalhos comuns da semana, não porque em si mesmo estes sejam incorretos ou pecaminosos, mas para que o homem pudesse ter um tempo determinado e um período que se repetisse com freqüência para a contemplação do Criador e de Suas obras. Sob o evangelho o sábado é um sinal de repouso espiritual e de libertamento do pecado. Assim lemos: "Porque aquele que entrou no Seu repouso, ele próprio repousou de suas obras, como Deus das Suas." Heb. 4:10



12. Quem concede esse repouso do pecado?

Mat. 11:28 e 29
O sábado é, pois, um sinal do repouso da alma, concedido por Cristo ao cansado e oprimido pelo pecado.



13. Era o sábado designado a ser um dia de adoração pública?

Lev. 23:3.
Uma convocação é uma reunião de pessoas.



14. Ensina o Novo Testamento esse mesmo dever?

Heb 10:24 e 25.



15. Que diz Malaquias dos que temem ao Senhor?

Mal. 3:16 e 17.



16. Será o sábado observado como dia de adoração, na nova Terra?

Isa. 66:22 e 23.
"Tu nos fizeste para Ti mesmo, e nosso coração não tem repouso enquanto não o encontrar em Ti." - Santo Agostinho.