Comentário Bíblico

Adventista

 Defesa - (cba)
       ^{1 Coríntios 9:3}
Do gr. apologia, “apologia”. Este é um termo legal aplicado em defesa de alguém que estava sendo julgado (ver Atos 25:16; Filipenses 1:7,17; 2 Timóteo 4:16). Nesse caso, a palavra significa a resposta de Paulo aos que contestavam seu apostolado. Visto que tinha plena certeza de que fora pelo poder divino que havia fundado a igreja de Corinto, Paulo aponta os crentes como selo e confirmação de seu apostolado, sua defesa contra todos os oponentes.

¹⁶ aos quais respondi que não é costume dos romanos condenar homem algum sem que o acusado tenha presentes os seus acusadores e possa defender-se da acusação. Atos 25:16 ⁷ como tenho por justo sentir isto a respeito de vós todos, porque vos retenho em meu coração, pois todos vós sois participantes comigo da graça, tanto nas minhas prisões como na defesa e confirmação do evangelho. ¹⁷ mas aqueles por contenda anunciam a Cristo, não sinceramente, julgando suscitar aflição às minhas prisões. Filipenses 1:7,17 ¹⁶ Na minha primeira defesa ninguém me assistiu, antes todos me desampararam. Que isto não lhes seja imputado. 2 Timóteo 4:16

 Interpelam - (cba)
       ^{1 Coríntios 9:3}
Do gr. anakrinõ. Como apologia, este é um termo legal aplicado ajuizes nos tribunais, que se sentam para julgar, examinam e decidem questões levadas perante eles (ver Lucas 23:14; Atos 4:9; Atos 24:8).

¹⁴ e disse-lhes: Apresentastes-me este homem como pervertedor do povo; e eis que, interrogando-o diante de vós, não achei nele nenhuma culpa, das de que o acusais; Lucas 23:14 ⁹ se nós hoje somos inquiridos acerca do benefício feito a um enfermo, e do modo como foi curado, Atos 4:9 ⁸ e tu mesmo, examinando-o, poderás certificar-te de tudo aquilo de que nós o acusamos. Atos 24:8

 Esta - (cba)
       ^{1 Coríntios 9:3}
Comentaristas discordam se o pronome se refere ao termo que o precede (1 Coríntios 9:1,2) ou ao que se segue. Este pronome talvez seja uma introdução adequada à discussão mais longa dos versículos seguintes e não um resumo dos dois versículos anteriores. Nessa ocasião, o que segue constitui a defesa que Paulo apresenta aos que questionavam sua autoridade como apóstolo. Em 1 Coríntios 9:4-6, ele apresenta as principais objeções levantadas e, nos seguintes, mostra que não têm força alguma.

¹ Não sou eu livre? Não sou apóstolo? Não vi eu a Jesus nosso Senhor? Não sois vós obra minha no Senhor? ² Se eu não sou apóstolo para os outros, ao menos para vós o sou; porque vós sois o selo do meu apostolado no Senhor. 1 Coríntios 9:1,2 ⁴ Não temos nós direito de comer e de beber? ⁵ Não temos nós direito de levar conosco esposa crente, como também os demais apóstolos, e os irmãos do Senhor, e Cefas? ⁶ Ou será que só eu e Barnabé não temos direito de deixar de trabalhar? 1 Coríntios 9:4-6

Comentário Bíblico

Mathew Henry

 Nota - (Mathew Henry)
       ^{1 Coríntios 9:1-14}
Não é nenhuma novidade que se responda a um ministro de maneira nada amável como retribuição de sua boa vontade para com as pessoas, e por realizarem um serviço diligente e coroado de êxito entre eles. Tinha direito de casar-se como os demais apóstolos, e a reclamar das igrejas o que fosse necessário para a sua esposa e filhos, se os houvesse tido, sem ter que trabalhar com suas próprias mãos para obter recursos.

Àqueles que procuram fazer o bem às nossas almas, deve-se proverlhes a sua alimentação. Porém, Paulo renunciou o seu direito para não impedir seu êxito pelo fato de reclamá-lo. É um dever do povo manter o seu ministro. Podem abrir mão de seu direito como fez Paulo, mas aqueles que negam ou retém o devido sustento transgridem um preceito de Cristo.