Comentário Bíblico

Adventista

 Não andam pelos teus caminhos - (cba)
       ^{1 Samuel 8:5}
A confiança dos anciãos em Samuel era tal que eles sabiam não ser ele de maneira alguma responsável pela maldade dos filhos. Seria melhor, pensaram, levar a questão para Samuel resolver do que esperar pela confusão que certamente se seguiria à sua morte quando os filhos tentariam consolidar a própria autoridade.

 Constitui-nos, pois, agora, um rei - (cba)
       ^{1 Samuel 8:5}
Deus dissera, por intermédio de Moisés, que chegaria o dia em que o povo pediria por um rei “como todas as nações” (Deuteronômio 17:14). Talvez os anciãos estivessem praticamente citando essa passagem como justificativa para seu pedido. Certamente o plano do Senhor para Israel era diferente do que acontecia nas nações vizinhas. Por séculos, desde o êxodo, Ele tinha protegido e guiado o povo por meio dos juízes. Se os israelitas houvessem aceitado o plano divino para eles, as nações os veriam e teriam dito: “Certamente, este grande povo é gente sábia e inteligente" (Deuteronômio 4:6). Usando a diplomacia costumeira no Oriente, os anciãos, em oposição à vontade de Deus e sem buscar Seu conselho, tornaram conhecida sua limitada decisão. A princípio, declararam simplesmente que queriam um rei para julgá-los assim como ocorria no restante do mundo; mas quando Samuel tentou adverti-los das maldições que estavam prestes a trazer sobre si mesmos, eles acrescentaram um segundo motivo: “o nosso rei poderá [...] sair adiante de nós e fazer as nossas guerras” (1 Samuel 8:20). O esclarecimento das circunstâncias que levaram os anciãos de Israel a apelar por um rei é dado em 1 Samuel 12:12: “Vendo vós que Naás, rei dos filhos de Amom, vinha contra vós outros, me dissestes: Não! Mas reinará sobre nós um rei". Josefo confirma a ideia de que Naás vinha afligindo os israelitas do outro lado do Jordão já por algum tempo, transformando os habitantes das cidades em escravos e arrancando o olho direito dos cativos, a fim de incapaitá-los para a guerra (Antiguidades, vi. 5.1). Descobertas arqueológicas na Palestina e na Transjordânia também apontam para o fato de que, no século anterior, todas as nações dessa região começaram à fortificar suas cidades e a se preparar para resistir aos bandos de migrantes compostos pelos “povos do mar”, da região do Egeu, que avançavam contra o Egito tanto por terra quanto por mar. Parte dessa onda migratória se moveu pela Ásia Menor, derrotou os heteus e, então, se dirigiu para o sul, passando pela Síria e Palestina, a caminho do Egito. Depois de derrotados por Ramsés III, alguns se estabeleceram na planície filisteia. As outras nações observavam o panorama político com medo e tremor. Não é de se estranhar, portanto, que os líderes de Israel sentissem preocupação vital pela condição política da nação.

¹⁴ Quando entrares na terra que o Senhor teu Deus te dá, e a possuíres e, nela habitando, disseres: Porei sobre mim um rei, como o fazem todas as nações que estão em redor de mim; Deuteronômio 17:14 ⁶ Guardai-os e observai-os, porque isso é a vossa sabedoria e o vosso entendimento à vista dos povos, que ouvirão todos estes, estatutos, e dirão: Esta grande nação é deveras povo sábio e entendido. Deuteronômio 4:6 ²⁰ para que nós também sejamos como todas as outras nações, e para que o nosso rei nos julgue, e saia adiante de nós, e peleje as nossas batalhas. 1 Samuel 8:20 ¹² Quando vistes que Naás, rei dos filhos de Amom, vinha contra vós, dissestes-me: Não, mas reinará sobre nós um rei; entretanto, o Senhor vosso Deus era o vosso Rei. 1 Samuel 12:12

Deus estava procurando demonstrar um método singular de lidar com problemas internacionais, mas Israel não conseguiu ver outra saída a não ser imitar as nações ao redor. Por séculos, eles haviam sido um povo seminômade, que habitava principalmente em tendas; não conseguiram expulsar das cidades todos os nativos habitantes de Canaã (Juízes 1:27-36). No entanto, no período entre 1200 a 1050 a.C., passaram a morar cada vez mais em regiões urbanas. Nessa nova condição, não viam nada mais a a não ser consolidar seu governo e se forticar contra invasores.

²⁷ Manassés não expulsou os habitantes de Bete-Seã e suas vilas, nem os de Taanaque e suas virael aos levitas estas cidades e nem os de Ibleão e suas vilas, nem os de Megido e suas vilas; porém os cananeus persistiram em habitar naquela terra. ²⁸ Mas quando Israel se tornou forte, sujeitou os cananeus a trabalhos forçados, porém não os expulsou de todo. ²⁹ Também Efraim não expulsou os cananeus que habitavam em Gezer; mas os cananeus ficaram habitando no meio dele, em Gezer. ³⁰ Também Zebulom não expulsou os habitantes de Quitrom, nem os de Naalol; porém os cananeus ficaram habitando no meio dele, e foram sujeitos a trabalhos forçados. ³¹ Também Aser não expulsou os habitantes de Aco, nem de Sidom, nem de Alabe, nem de Aczibe, nem de Helba, nem de Afeca, nem de Reobe; ³² porém os aseritas ficaram habitando no meio dos cananeus, os habitantes da terra, porquanto não os expulsaram. ³³ Também Naftali não expulsou os habitantes de Bete-Semes, nem os de Bete-Anate; mas, habitou no meio dos cananeus, os habitantes da terra; todavia os habitantes de Bete-Semes e os de Bete-Anate foram sujeitos a trabalhos forçados. ³⁴ Os amorreus impeliram os filhos de Dã até a região montanhosa; pois não lhes permitiram descer ao vale. ³⁵ Os amorreus quiseram também habitar no monte Heres, em Aijalom e em Saalabim; contudo prevaleceu a mão da casa de José, de modo que eles ficaram sujeitos a trabalhos forçados. ³⁶ E foi o termo dos amorreus desde a subida de Acrabim, desde Sela, e dali para cima. Juízes 1:27-36

Anos antes, os amonitas haviam acusado Israel de tomar território deles (Juízes 11:13-27). Isso ocorreu nos dias de Jefté, quando a opressão amonita, que já durava 18 anos, chegou ao fim. Nos tempos de Samuel, os amonitas faziam uma segunda tentativa de reconquistar esse território das mãos de Israel.

¹³ Respondeu o rei dos amonitas aos mensageiros de Jefté: É porque Israel, quando subiu do Egito, tomou a minha terra, desde o Arnom até o Jaboque e o Jordão; restitui-me, pois, agora essas terras em paz. ¹⁴ Jefté, porém, tornou a enviar mensageiros ao rei dos amonitas, ¹⁵ dizendo-lhe: Assim diz Jefté: Israel não tomou a terra de Moabe, nem a terra dos amonitas; ¹⁶ mas quando Israel subiu do Egito, andou pelo deserto até o Mar Vermelho, e depois chegou a Cades; ¹⁷ dali enviou mensageiros ao rei de Edom, a dizer-lhe: Rogo-te que me deixes passar pela tua terra. Mas o rei de Edom não lhe deu ouvidos. Então enviou ao rei de Moabe, o qual também não consentiu; e assim Israel ficou em Cades. ¹⁸ Depois andou pelo deserto e rodeou a terra de Edom e a terra de Moabe, e veio pelo lado oriental da terra de Moabe, e acampou além do Arnom; porém não entrou no território de Moabe, pois o Arnom era o limite de Moabe. ¹⁹ E Israel enviou mensageiros a Siom, rei dos amorreus, rei de Hesbom, e disse-lhe: Rogo-te que nos deixes passar pela tua terra até o meu lugar. ²⁰ Siom, porém, não se fiou de Israel para o deixar passar pelo seu território; pelo contrário, ajuntando todo o seu povo, acampou em Jaza e combateu contra Israel. ²¹ E o Senhor Deus de Israel entregou Siom com todo o seu povo na mão de Israel, que os feriu e se apoderou de toda a terra dos amorreus que habitavam naquela região. ²² Apoderou-se de todo o território dos amorreus, desde o Arnom até o Jaboque, e desde o deserto até o Jordão. ²³ Assim o Senhor Deus de Israel desapossou os amorreus de diante do seu povo de Israel; e possuirias tu esse território? ²⁴ Não possuirias tu o território daquele que Quemós, teu deus, desapossasse de diante de ti? assim possuiremos nós o território de todos quantos o Senhor nosso Deus desapossar de diante de nós. ²⁵ Agora, és tu melhor do que Balaque, filho de Zipor, rei de Moabe? ousou ele jamais contender com Israel, ou lhe mover guerra? ²⁶ Enquanto Israel habitou trezentos anos em Hesbom e nas suas vilas, em Aroer e nas suas vilas em todas as cidades que estão ao longo do Arnom, por que não as recuperaste naquele tempo? ²⁷ Não fui eu que pequei contra ti; és tu, porém, que usas de injustiça para comigo, fazendo-me guerra. O Senhor, que é juiz, julgue hoje entre os filhos de Israel e os amonitas. Juízes 11:13-27

Comentário Bíblico

Ellen G. White e Outros

 Samuel foi enganado por seus filhos
       ^{1 Samuel 8:1-5}
Esses rapazes haviam recebido instruções fiéis de seu pai, tanto por preceito quanto por exemplo. Eles não ignoravam as advertências feitas a Eli e os julgamentos divinos sobre ele e sua casa. Eles eram aparentemente homens de excelente virtude e integridade, bem como promessas intelectuais. Foi com total consentimento do povo que Samuel compartilhou com seus filhos as responsabilidades do cargo. Mas o caráter desses jovens ainda precisava ser testado. Separados da influência do pai, ver-se-ia se eram fiéis aos princípios que ele lhes ensinara. O resultado mostrou que Samuel havia sido dolorosamente enganado em relação a seus filhos. Como muitos rapazes de hoje que foram abençoados com boas habilidades, eles perverteram os poderes dados por Deus. A honra concedida a eles os tornava orgulhosos e autossuficientes.glória de Deus seu objetivo, nem buscaram fervorosamente a Ele por força e sabedoria. Cedendo ao poder da tentação, eles se tornaram avarentos, egoístas e injustos. A Palavra de Deus declara que “não andaram nos seus caminhos, mas se desviaram após o lucro, e aceitaram subornos e perverteram o juízo” ( The Signs of the Times, 2 de fevereiro de 1882 ).

 Como todas as nações
       ^{1 Samuel 8:5}
O desejo insatisfeito de poder e exibição mundana é tão difícil de curar agora como nos dias de Samuel. Os cristãos procuram construir como os mundanos constroem, vestir-se como os mundanos - imitar os costumes e práticas daqueles que adoram apenas o deus deste mundo. As instruções da Palavra de Deus, os conselhos e reprovações de Seus servos, e até mesmo as advertências enviadas diretamente de Seu trono, parecem impotentes para subjugar essa ambição indigna. Quando o coração está afastado de Deus, quase qualquer pretexto é suficiente para justificar um desrespeito à Sua autoridade. Os sussurros do orgulho e do amor próprio são gratificados a qualquer custo para a causa de Deus ( The Signs of the Times, 13 de julho de 1882 ).

Comentário Bíblico

Mathew Henry

 Nota - (Mathew Henry)
       ^{1 Samuel 8:4-9}
Samuel estava descontente. Podia tolerar pacientemente o que o afetasse pessoalmente, hem como à sua família; porém, desagradou-lhe quando lhe pediram que constituísse um rei que os julgasse, porque esta atitude, naquele momento, era contra Deus. Isto fez com que ele se ajoelhasse. Quando algo nos perturba, é nosso dever e interesse apresentarmos o nosso problema a Deus.

Samuel disse-lhes que teriam um rei. Não porque Deus estivesse contente com o pedido deles, mas porque, às vezes, da mesma maneira que Deus contraria alguém por amor, em outras ocasiões satisfaz as pessoas muito aborrecido; e foi assim que Ele fez aqui. Deus sabe como fazer com que a glória seja dada a Ele, e faz com que o seu sábio propósito seja servido, até mesmo através dos conselhos néscios dos homens.

Comentário Bíblico

Vídeos

^{1-Samuel 8:5}

Meditação Jovem: 23 de Junho - Deus rejeita? Ele escolhe? l Marcas

  

^{1-Samuel 8:5}

28.07.2019 - DEUS sabe o melhor - domingo