Comentário Bíblico

Adventista

 Atenas - (cba)
       ^{Atos 17:16}
A capital da antiga Ática e da Grécia atual, situada na extremidade sudeste da província romana de Acaia. Ficava a 65 km do mar, conectada com o porto de Pircus por um amplo corredor murado. A tradição remonta sua história a 1581 a.C., mas a cidade se tornou preeminente por volta de 600 a.C. Durante os 200 anos seguintes, Atenas chegou ao ápice de seu poder e alcançou sua fase áurea sob o governo de Péricles (461-430 a.C.). Seus filhos ilustres incluem Sófocles, Sócrates, Platão, Aristóteles e Dernóslenes. Contudo, em 338 a.C., a cidade foi subjugada pelo poder em ascensão da Macedônia e, no 2° século a.C., incluída na província romana de Acaia. Nos dias de Paulo, Atenas não possuía mais poder político efetivo, mas continuava a ser o centro intelectual reconhecido do mundo e considerada a cidade universitária do império romano. É provável que sua população girasse em torno de 250 mil habitantes na época.

O ponto focal de Atenas era a Acrópole (cidade “superior” ou “alta”). Era uma colina de cerca de 150 m de altitude, e lá ficavam vários templos famosos. Os principais e mais belos dentre eles eram o Partenon, o Erecteion e o templo de Atena Nike. Numa colina mais baixa, a oeste da Acrópole, ficava o Areópago (ver com. do v 19), um descampado rochoso que se entendia da direção noroeste para a sudeste. Foi nesse ambiente que Paulo permaneceu enquanto aguardava a chegada de Silas e Timóteo de Bereia.

 O seu espírito - (cba)
       ^{Atos 17:16}
Isto é, sua mente, seus anseios espirituais profundos.

 Revoltava - (cba)
       ^{Atos 17:16}
Do gr. paroxunõ, “irritar”, “provocar”, “despertar a ira” (ver com. de Atos 15:39). Parece que Paulo não tinha intenção de pregar em Atenas, mas aquilo que viu o provocou a agir, e ele se sentiu impelido a falar mesmo antes de Timóteo e Silas chegarem.

³⁹ E houve entre eles tal desavença que se separaram um do outro, e Barnabé, levando consigo a Marcos, navegou para Chipre. Atos 15:39

 Idolatria dominante - (cba)
       ^{Atos 17:16}
Ou, “cheia de ídolos”. Josefo descreve os atenienses como “os mais piedosos dentre os gregos” (Contra Ápion, ii.12 [130]; ed. Loeb, p. 345). Segundo um antigo relato, havia mais de três mil estátuas em Atenas nos dias de Paulo. Uma de suas ruas era adornada com um busto do deus-mensageiro Hermes em frente a cada casa. Templos, pórticos, fileiras de colunas e pátios eram repletos de obras de arte esculpidas, que anunciavam em profusão o amor grego à beleza. Seria difícil que Paulo, com seus antecedentes helenistas, permanecesse indiferente ao apelo estético de tamanha riqueza artística, mas todo prazer que porventura sentiu foi obscurecido pelas implicações espirituais daquilo que presenciou. A maior parte das estátuas estava ligada à adoração pagã e poderia ser muito bem classificada como “ídolos”. Para um judeu, tal ostentação seria um desprezo aberto aos dois primeiros mandamentos. Para um cristão, tal visão proporcionaria tristeza ainda maior, ao revelar o abismo existente entre o paganismo grego e a revelação redentora de Deus em Cristo. Todavia, Paulo compartilhava tão plenamente do desejo do Salvador de redimir a humanidade de suas loucuras que sua reação final foi evangelística. Ele não podia negligenciar a oportunidade de anunciar o evangelho aos atenienses.

Comentário Bíblico

Mathew Henry

 Nota - (Mathew Henry)
       ^{Atos 17:16-21}
Naquela ocasião Atenas era famosa por sua refinada erudição, sua filosofia e belas artes, mas ninguém é mais infantil e supersticioso, mais ímpio ou mais incrédulo que algumas pessoas consideradas eminentes por seu saber e habilidade. A cidade estava totalmente entregue à idolatria.

O zeloso advogado da causa de Cristo está disposto a alegar em seu favor, a toda classe de pessoas, conforme tenha ocasião. A maioria destes homens doutos não deu crédito a Paulo; porém, alguns, cujos princípios eram os que mais diretamente contrariavam o cristianismo, fizeram comentários sobre ele. O apóstolo sempre tratava de dois pontos que, indiscutivelmente, são as principais doutrinas do cristianismo: Cristo e o estado futuro. Cristo, nosso caminho; e o céu, nosso destino final. Eles consideravam isto como algo muito diferente do conhecimento ensinado e professado em Atenas durante muitos séculos; desejaram saber mais a respeito, porém, somente porque era algo novo e raro. Levaram-no ao lugar onde estavam os juízes que indagavam sobre estes assuntos. Perguntaram sobre a doutrina de Paulo, não porque fosse boa, mas porque era nova. Os grandes debatedores são sempre muito curiosos. Aqueles que assim passam o tempo, e em nada mais, têm uma conta muito desagradável a prestar pelo tempo que desperdiçaram desta forma. O tempo é precioso e temos de empregá-lo bem, porque a eternidade depende dele, porém muito se desperdiça em conversações que não trazem nenhum proveito.