Comentário Bíblico

Adventista

 Um pendente - (cba)
       ^{Ezequiel 16:12}
Do heb. nezem, uma "argola" (ver Gênesis 35:4, etc.) ou "anel" (Jó 42:11). A frase diz, literalmente, "um anel de nariz em tua narina". Em Isaías 3:21, a mesma combinação de palavras é traduzida como "enfeites para o nariz" (NVI). Alguns acham que a referência seja a joias colocadas na lateral do nariz, como ainda usadas no Oriente.

⁴ Entregaram, pois, a Jacó todos os deuses estranhos, que tinham nas mãos, e as arrecadas que pendiam das suas orelhas; e Jacó os escondeu debaixo do carvalho que está junto a Siquém. Gênesis 35:4 ¹¹ Então vieram ter com ele todos os seus irmãos, e todas as suas irmãs, e todos quantos dantes o conheceram, e comeram com ele pão em sua casa; condoeram-se dele, e o consolaram de todo o mal que o Senhor lhe havia enviado; e cada um deles lhe deu uma peça de dinheiro e um pendente de ouro. Jó 42:11 ²¹ os anéis, e as jóias pendentes do nariz; Isaías 3:21

Talvez seja feita a pergunta: Oferece esta passagem permissão para o uso de tais adornos hoje, uma vez que o próprio Deus ornamentou tão profusamente esta moça? A resposta é não. Primeiramente, o incidente é figurativo e a ilustração é extraída de uma situação daquela época. Um caso paralelo é o uso que Jesus faz da parábola do rico e Lázaro, que se centraliza numa crença completamente falsa no que diz respeito ao estado intermediário dos mortos (ver PJ, 263). Além disso, muitas coisas sancionadas ou permitidas, na época de menos luz do AT, não são mais sancionadas sob a luz mais plena da era evangélica. Exemplos típicos são a poligamia e o divórcio fácil (ver com. de BIBDt:14:26@). Há passagens que falam contra o uso de joias e de vestuário extravagante para mulheres cristãs (1 Timóteo 2:9,10; 1 Pedro 3:3,4).

⁹ Quero, do mesmo modo, que as mulheres se ataviem com traje decoroso, com modéstia e sobriedade, não com tranças, ou com ouro, ou pérolas, ou vestidos custosos, ¹⁰ mas (como convém a mulheres que fazem profissão de servir a Deus) com boas obras. 1 Timóteo 2:9,10 ³ O vosso adorno não seja o enfeite exterior, como as tranças dos cabelos, o uso de jóias de ouro, ou o luxo dos vestidos, ⁴ mas seja o do íntimo do coração, no incorruptível traje de um espírito manso e tranqüilo, que és, para que permaneçam as coisas 1 Pedro 3:3,4

Comentário Bíblico

Ellen G. White e Outros

 Segunda parábola
       ^{Ezequiel 16:1-63}
O cântico de amor de Deus. O povo que habitava em Jerusalém é simbolizado por uma bela mulher (duas imagens são entrelaçadas - ela é filha adotiva, mas também esposa). Quando nasceu, estava condenada a morrer, mas Deus cuidou dela e a fez prosperar, tornando-a rica e famosa. Infelizmente, ela se tornou infiel ao Senhor, viveu uma vida desregrada, promíscua e se comportou como uma prostituta, pior do que Sodoma e suas filhas (Ezequiel 16:48). Ela não só adorava ídolos, como também ofereceu os próprios filhos a deuses estrangeiros (Ezequiel 16:20,21,36; Ezequiel 20:26,31; Ezequiel 23:37,39). Sua ingratidão e esquecimento do amor e cuidado divinos são surpreendentes, inacreditáveis. Todavia, Deus sempre estava disponível para ela: perdoando, sendo fiel, estendendo graça. A paràbola termina com a esperança de que o Senhor interviria mais uma vez por ela e reestabeleceria a aliança eterna (Ezequiel 16:60), pois a mulher se arrependeria (Ezequiel 16:61,63), muito embora houvesse quebrado a aliança várias vezes (Ezequiel 16:59). Trata-se de uma magnífica história da filha pródiga.

⁴⁸ Vivo eu, diz o Senhor Deus, não fez Sodoma, tua irmã, nem ela nem suas filhas, como fizeste tu e tuas filhas. Ezequiel 16:48 ²⁰ Além disto, tomaste a teus filhos e tuas filhas, que me geraras, e lhos sacrificaste, para serem devorados pelas chamas. Acaso foi a tua prostituição de tão pouca monta, ²¹ que havias de matar meus filhos e lhos entregar, fazendo os passar pelo fogo? ³⁶ Assim diz o Senhor Deus: Pois que se derramou a tua lascívia, e se descobriu a tua nudez nas tuas prostituições com os teus amantes; por causa também de todos os ídolos das tuas abominações, e do sangue de teus filhos que lhes deste; Ezequiel 16:20,21,36 ²⁶ e os deixei contaminar-se em seus próprios dons, nos quais faziam passar pelo fogo todos os que abrem a madre, para os assolar, a fim de que soubessem que eu sou o Senhor. ³¹ E, ao oferecerdes os vossos dons, quando fazeis passar os vossos filhos pelo fogo, vós vos contaminais com todos os vossos ídolos, até hoje. E eu hei de ser consultado por vós, ó casa de Israel? Vivo eu, diz o Senhor Deus, que não serei consultado de vós. Ezequiel 20:26,31 ³⁷ Pois adulteraram, e sangue se acha nas suas mãos; com os seus ídolos adulteraram, e até lhes ofereceram em holocausto, para serem consumidos, os seus filhos, que de mim geraram. ³⁹ Porquanto, havendo sacrificado seus filhos aos seus ídolos, vinham ao meu santuário no mesmo dia para o profanarem; e eis que assim fizeram no meio da minha casa. Ezequiel 23:37,39 ⁶⁰ Contudo eu me lembrarei do meu pacto, que fiz contigo nos dias da tua mocidade; e estabelecerei contigo um pacto eterno. Ezequiel 16:60 ⁶¹ Então te lembrarás dos teus caminhos, e ficarás envergonhada, quando receberes tuas irmãs, as mais velhas e as mais novas, e eu tas der por filhas, mas não por causa do pacto contigo. ⁶³ para que te lembres, e te envergonhes, e nunca mais abras a tua boca, por causa da tua vergonha, quando eu te perdoar tudo quanto fizeste, diz o Senhor Deus. Ezequiel 16:61,63 ⁵⁹ Pois assim diz o Senhor Deus: Eu te farei como fizeste, tu que desprezaste o juramento, quebrantando o pacto. Ezequiel 16:59

Comentário Bíblico

Mathew Henry

 Nota - (Mathew Henry)
       ^{Ezequiel 16:1-58}
Neste capítulo é descrito os procedimentos de Deus com a nação judaica e a conduta deles para com Ele, e o castigo deles pelas nações vizinhas, até daquelas em que mais confiavam, isso é feito por meio da parábola da criança abandonada, resgatada da morte, educada, desposada e ricamente abastecida, e depois culpável pela conduta mais indigna, e castigada por isto; porém, ao final, recebida com favor e envergonhada por sua conduta vil.

Não devemos julgar estas expressões segundo as idéias modernas, mas pelas idéias dos tempos e lugares em que foram usadas, onde muitas delas não soariam como soam a nós. O desígnio era suscitar ódio para com a idolatria, e uma parábola assim era muito adequada para este propósito.