Comentário Bíblico

Adventista

 Deus - (cba)
       ^{Hebreus 1:1}
A epístola inicia diretamente uma discussão doutrinária sem as habituais saudações de abertura. No grego, a palavra para Deus não ocorre primeiro, e sim a expressão traduzida como “muitas vezes”.

 Outrora - (cba)
       ^{Hebreus 1:1}
Do gr. palai, “há muito tempo", "antigamente”. A referência é a toda a revelação do AT.

 Falado - (cba)
       ^{Hebreus 1:1}
O escritor enfatiza que foi Deus quem falou por meio dos profetas. Um livro pode conter o nome de Isaías, Amós ou Daniel, mas Deus é o verdadeiro autor (cf. João 5:46,47). O fato de Deus ter Se revelado por meio dos profetas nos tempos do AT não impede que, mais tarde, viesse a manifestar-Se mais vezes quando necessário. Era apropriado nos tempos do AT mostrar fé na vinda do Redentor, oferecendo um cordeiro sobre o altar. Mas, depois que Cristo veio, seria inapropriado continuar com tais sacrifícios: fazê-lo já não mostraria fé, mas incredulidade. Era preciso descartar os ritos e cerimônias que apontavam para o Cristo por vir, e substituí-los por outros que demonstrassem fé em um Cristo que havia chegado. Permitir que o crente em Deus fizesse isso exigiria novas revelações do Céu.

⁴⁶ Pois se crêsseis em Moisés, creríeis em mim; porque de mim ele escreveu. ⁴⁷ Mas, se não credes nos escritos, como crereis nas minhas palavras? João 5:46,47

 Muitas vezes - (cba)
       ^{Hebreus 1:1}
Do gr. polumerõs, “em muitas porções”, “de muitas maneiras". A plena luz do trono de Deus não explodiu para a humanidade em um grande clarão de glória. Ao contrário, ela veio devagar, pouco a pouco, à medida que as pessoas pudessem compreender.

 De muitas maneiras - (cba)
       ^{Hebreus 1:1}
Do gr. polutropõs, “de várias maneiras”. Deus falou por meio dos profetas usando mensagens faladas e escritas, parábolas e recursos visuais. Ele empregou diferentes formas para Se comunicar.

Descontinuar antigas cerimônias e costumes santificados, como o cristianismo requeria de Israel, e adotar os novos que, na exposição externa, não se comparavam com as antigas, cortar a conexão com o imponente templo de adoração, tudo isso, sem dúvida, parecia a muitos não só um repúdio de todas as experiências e revelações do passado, mas o fim de toda a religião. Os judeus do primeiro século e seus antepassados ofereciam sacrifícios, e Deus havia aceitado a adoração deles. Poderia haver algum mal em continuar com aquilo que o Céu tinha abençoado tão claramente? Os judeus se lembravam de como Deus havia instruído Moisés a construir o santuário, e como o próprio Deus havia honrado a dedicação do mesmo, enviando fogo do Céu para devorar a lenha sobre o altar. A religião que fora boa para Abraão, Moisés e Elias, devia continuar a ser boa para eles também.

E tarefa difícil mudar costumes de séculos; e, em poucos anos, transformar os hábitos de uma nação é quase impossível. No caso da transição do judaísmo para o cristianismo, era particularmente difícil, porque a mudança tinha que ser feita pela liderança de homens que, na estimativa da maioria das pessoas, não se comparavam com aqueles que haviam instituído os tais costumes. Portanto, o período de transição foi um dos mais difíceis. Era necessária grande sabedoria. Sem dúvida, uma pergunta seria repetida constantemente: se Deus não exige sacrifícios agora, se estes O estão desagradando, que dizer dos grandes e bons homens do passado que os haviam ensinado a Israel e tinham oferecido sacrifícios a Deus? Esses homens não haviam seguido instruções específicas de Deus? E quem eram Paulo e os outros apóstolos que achavam que deviam mudar as antigas práticas e instituições? Os judeus provavelmente perguntavam aos apóstolos se eles se consideravam maiores do que os profetas e patriarcas do passado (cf. João 4:12).

¹² És tu, porventura, maior do que o nosso pai Jacó, que nos deu o poço, do qual também ele mesmo bebeu, e os filhos, e o seu gado?. João 4:12

Essas perguntas são respondidas nas primeiras palavras da epístola aos Hebreus. Os grandes líderes do passado não tinham sido enganados. Eles tinham sido guiados por Deus. Eram homens de Deus. Quando falaram. foi Deus que falou. Eles não tinham seguido fábulas artificialmente compostas. Ao assumir essa posição, o autor de Hebreus procura naturalmente ganhar a confiança das pessoas que criam que os grandes homens e profetas do passado tinham sido guiados por Deus.

 Pais - (cba)
       ^{Hebreus 1:1}
Neste caso, significa “antepassados" ou "patriarcas”.

 Profetas - (cba)
       ^{Hebreus 1:1}
Do gr. prophêtai (ver com. de Mateus 11:9).

⁹ Mas por que saístes? para ver um profeta? Sim, vos digo, e muito mais do que profeta. Mateus 11:9

Comentário Bíblico

Mathew Henry

 Nota - (Mathew Henry)
       ^{Hebreus 1:1-3}
Deus falou ao seu antigo povo em diversos tempos, em sucessivas gerações e de maneiras diversas, como lhe pareceu apropriado. Às vezes, por meio de instruções pessoais e sonhos, às vezes por visões e influência divina na mente dos profetas. A revelação do Evangelho supera a anterior com excelência, por ser uma revelação que Deus concedeu por meio de seu Filho. Ao contemplar o poder, a sabedoria e a bondade do Senhor Jesus Cristo, contemplamos o poder, a sabedoria e a bondade de Deus Pai (João 14:7). A plenitude da divindade habita não somente como em um tipo ou em uma figura, mas sim de modo real nEle. Quando, por ocasião da queda do homem, o mundo foi despedaçado sob a ira e a maldição de Deus, o Filho de Deus empreendeu a obra da redenção, sustentando-a por meio de seu poder e bondade como Todo-Poderoso.

⁷ Se vós me conhecêsseis a mim, também conheceríeis a meu Pai; e já desde agora o conheceis, e o tendes visto. João 14:7

Da glória da pessoa e do ofício de Cristo, passamos à glória da sua graça. A glória e a natureza de sua pessoa deram mérito aos seus sofrimentos, que foram uma plena satisfação para a honra de Deus, pois sofreu um dano e uma afronta infinita por causa dos pecados dos homens. Nunca poderemos estar suficientemente agradecidos por Deus nos ter revelado a salvação, e ter-nos falado de tantas formas e com claridade crescente, a nós, que éramos pecadores caídos. O fato de Ele mesmo nos ter limpado de nossos pecados é um prodígio de amor superior à nossa capacidade de admiração, gratidão e louvor.