Comentário Bíblico

Adventista

 No ano - (cba)
       ^{Isaías 6:1}
É provável que o ano fosse 740/739 a.C. Certamente a data é uma informação importante. No ano em que Uzias encerrou seu longo reinado de 52 anos, o Senhor concedeu uma visão ao jovem Isaías confirmando seu chamado pa ra o ministério profético e lhe deu uma mensagem de reprovação para Israel (PR, 305-307; T5, 749, 750). A época era de perigo e crise. O grande rei assírio Tiglate-Pileser III tinha subido ao trono em 745, e quase de imediato começou uma série de campanhas que levaram à conquista da maior parte da Ásia ocidental. Em 745, ele marchou contra Babilônia; em 744, invadiu o território ao nordeste da Assíria; e, entre 743 e 738, fez campanhas anuais contra o noroeste. Em seus registros, esse Tiglate-Pileser menciona com frequência "Azriau de Iaud", que é em geral identificado como Azarias (Uzias) de Judá, que era evidentemente o líder da resistência contra a agressão assíria entre os países da região mediterrânea da Ásia. Também se menciona "Menaém de Israel ". Uzias morreu enquanto Tiglate-Pileser realizava campanhas contra o Ocidente. O homem que tinha resistido fortemente à Assíria não existia mais. Qual seria então o destino de Judá? Todo o mundo cairia nas mãos dos exércitos assírios? Por causa de seus pecados , o professo povo de Deus tinha perdido a proteção divina. O poderio assírio parecia invencível, e era apenas uma questão de tempo até que Judá fosse de rrotado e a Assíria controlasse o Oriente Médio.

 O Senhor assentado sobre um alto e sublime trono - (cba)
       ^{Isaías 6:1}
Esta manifestação da glória divina ocorreu quando Isaías visitava os sagrados recintos do templo (PR, 307). Deus pretendia que Isaías tivesse uma visão mais ampla do que a proporcionada pelo contexto político. Deus queria que ele soubesse que a despeito de todo o poder da Assíria, Ele era supremo em Seu trono e estava no controle de tudo. Moisés teve uma visão semelhante de Deus (Êxodo 24:10). Mais de um século antes da época de Isaías, o profeta Micaías viu o Senhor sentado sobre Seu trono, e ao Seu lado os exércitos do Céu (1 Reis 22:19). Na primeira parte do reinado de Uzias, Amós também viu o Senhor em pé do lado do altar, no átrio do templo (Amós 9:1). Mais tarde, durante o cativeiro babilônico, tanto Daniel (Daniel 7:9) quando Ezequiel (Ezequiel 1:1; Ezequiel 10:1-5) tiveram visões do Senhor em Seu trono, assim como João na ilha de Patmos (Apocalipse 4:1-6). Quando perigos cercam o povo de Deus e os poderes das trevas parecem prestes a prevalecer, Deus convida Seus fiéis a olharem para Ele, sentado no Seu trono, dirigindo as questões dos céus e da Terra, para que tenham esperança e coragem (ver Ed, 173).

¹⁰ e viram o Deus de Israel, e debaixo de seus pés havia como que uma calçada de pedra de safira, que parecia com o próprio céu na sua pureza. Êxodo 24:10 ¹⁹ Micaías prosseguiu: Ouve, pois, a palavra do Senhor! Vi o Senhor assentado no seu trono, e todo o exército celestial em pé junto a ele, à sua direita e à sua esquerda. 1 Reis 22:19 ¹ Vi o Senhor, que estava junto ao altar; e me disse: Fere os capitéis, para que estremeçam os umbrais; e faze tudo em pedaços sobre a cabeça de todos eles; e eu matarei à espada até o último deles; nenhum deles conseguirá fugir, nenhum deles escapará. Amós 9:1 ⁹ Eu continuei olhando, até que foram postos uns tronos, e um ancião de dias se assentou; o seu vestido era branco como a neve, e o cabelo da sua cabeça como lã puríssima; o seu trono era de chamas de fogo, e as rodas dele eram fogo ardente. Daniel 7:9 ¹ Ora aconteceu no trigésimo ano, no quarto mês, no dia quinto do mês, que estando eu no meio dos cativos, junto ao rio Quebar, se abriram os céus, e eu tive visões de Deus. Ezequiel 1:1 ¹ Depois olhei, e eis que no firmamento que estava por cima da cabeça dos querubins, apareceu sobre eles uma como pedra de safira, semelhante em forma a um trono. ² E falou ao homem vestido de linho, dizendo: Vai por entre as rodas giradoras, até debaixo do querubim, enche as tuas mãos de brasas acesas dentre os querubins, e espalha-as sobre a cidade. E ele entrou à minha vista. ³ E os querubins estavam de pé ao lado direito da casa, quando entrou o homem; e uma nuvem encheu o átrio interior. ⁴ Então se levantou a glória do Senhor de sobre o querubim, e passou para a entrada da casa; e encheu-se a casa duma nuvem, e o átrio se encheu do resplendor da glória do Senhor. ⁵ E o ruído das asas dos querubins se ouvia até o átrio exterior, como a voz do Deus Todo-Poderoso, quando fala. Ezequiel 10:1-5 ¹ Depois destas coisas, olhei, e eis que estava uma porta aberta no céu, e a primeira voz que ouvira, voz como de trombeta, falando comigo, disse: Sobe aqui, e mostrar-te-ei as coisas que depois destas devem acontecer. ² Imediatamente fui arrebatado em espírito, e eis que um trono estava posto no céu, e um assentado sobre o trono; ³ e aquele que estava assentado era, na aparência, semelhante a uma pedra de jaspe e sárdio; e havia ao redor do trono um arco-íris semelhante, na aparência, à esmeralda. ⁴ Havia também ao redor do trono vinte e quatro tronos; e sobre os tronos vi assentados vinte e quatro anciãos, vestidos de branco, que tinham nas suas cabeças coroas de ouro. ⁵ E do trono saíam relâmpagos, e vozes, e trovões; e diante do trono ardiam sete lâmpadas de fogo, as quais são os sete espíritos de Deus; ⁶ também havia diante do trono como que um mar de vidro, semelhante ao cristal; e ao redor do trono, um ao meio de cada lado, quatro seres viventes cheios de olhos por diante e por detrás; Apocalipse 4:1-6

 Suas vestes enchiam o templo - (cba)
       ^{Isaías 6:1}
Quando teve a visão, Isaías estava orando no átrio do templo (PR, 307). Diante dele, as portas do templo pareciam se abrir; e, no lugar santíssimo, ele viu o próprio Deus sentado sobre Seu trono. O heb. helwl, palavra em geral usada para designar o templo, o designa como o "templo" ou "palácio", do grande Rei dos céus (ver Salmos 11:4; Salmos 29:9; Habacuque 2:20). As vestes são a infinita glória de Deus. João aplica essa visão a Cristo (ver João 12:41).

⁴ O Senhor está no seu santo templo, o trono do Senhor está nos céus; os seus olhos contemplam, as suas pálpebras provam os filhos dos homens. Salmos 11:4 ⁹ A voz do Senhor faz as corças dar à luz, e desnuda as florestas; e no seu templo todos dizem: Glória! Salmos 29:9 ²⁰ Mas o Senhor está no seu santo templo; cale-se diante dele toda a terra; cale-se diante dele toda a terra. Habacuque 2:20 ⁴¹ Estas coisas disse Isaías, porque viu a sua glória, e dele falou. João 12:41

Comentário Bíblico

Ellen G. White e Outros

 A Experiência de Isaías Representa a Igreja dos Últimos Dias
       ^{Isaías 6:1-7}
Ver Apocalipse 11:19. Como o profeta Isaías contemplou oglória do Senhor, ficou maravilhado e, dominado pelo sentimento de sua própria fraqueza e indignidade, clamou: “Ai de mim! pois estou desfeito; porque sou homem de lábios impuros, e habito no meio de um povo de impuros lábios; porque os meus olhos viram o Rei, o Senhor dos Exércitos”.

¹⁹ Abriu-se o santuário de Deus que está no céu, e no seu santuário foi vista a arca do seu pacto; e houve relâmpagos, vozes e trovões, e terremoto e grande saraivada. Apocalipse 11:19

Isaías havia denunciado o pecado de outros; mas agora ele se vê exposto à mesma condenação que havia pronunciado sobre eles. Ele estava satisfeito com uma cerimônia fria e sem vida em sua adoração a Deus. Ele não sabia disso até que a visão do Senhor lhe foi dada. Quão pouco parecia agora sua sabedoria e talentos ao contemplar a sacralidade e majestade do santuário. Como ele era indigno! quão inadequados para o serviço sagrado! Sua visão de si mesmo pode ser expressa na linguagem do apóstolo Paulo: “Desventurado homem que sou! quem me livrará do corpo desta morte?”

Mas o alívio foi enviado a Isaías em sua angústia.

A visão dada a Isaías representa a condição do povo de Deus nos últimos dias. Eles têm o privilégio de ver pela fé a obra que está acontecendo no santuário celestial. “E o templo de Deus foi aberto no céu, e foi vista no seu templo a arca do seu testamento.” Ao olharem pela fé para o santo dos santos e verem a obra de Cristo no santuário celestial, percebem que são um povo de lábios impuros — um povo cujos lábios muitas vezes falaram vaidade e cujos talentos não foram santificados. e empregado para a glória de Deus. Bem podem eles se desesperar ao contrastar sua própria fraqueza e indignidade com a pureza e amabilidade do glorioso caráter de Cristo. Mas se eles, como Isaías, receberem a impressão que os desígnios do Senhor serão feitos no coração, se eles humilharem suas almas diante de Deus, há esperança para eles. O arco da promessa está acima do trono, e a obra feita para Isaías será realizada neles. Deus responderá às petições vindas do coração contrito (The Review and Herald, 22 de dezembro de 1896 ).

Isaías teve uma visão maravilhosa da glória de Deus. Ele viu a manifestação do poder de Deus, e depois de contemplar Sua majestade, uma mensagem veio a ele para ir e fazer uma certa obra. Ele se sentiu totalmente indigno para o trabalho. O que o fez se considerar indigno? Ele se considerava indigno antes de ter uma visão da glória de Deus? — Não; ele se imaginou em um estado justo diante de Deus; mas quando a glória do Senhor dos Exércitos lhe foi revelada, quando ele contemplou a inexprimível majestade de Deus, ele disse: “Estou arruinado; porque sou homem de lábios impuros e habito no meio de um povo de lábios impuros; pois meus olhos viram o Rei, o Senhor dos Exércitos. Então voou para mim um dos serafins, trazendo nas mãos uma brasa viva, que havia tirado do altar com a tenaz, e a pôs sobre minha boca, e disse: Eis que isto tocou os teus lábios; e a tua iniqüidade é tirada, e o teu pecado purificado”. Este é o trabalho que, como indivíduos, precisamos ter feito por nós. Queremos que a brasa viva do altar seja colocada em nossos lábios. Queremos ouvir a palavra dita: “A tua iniqüidade foi tirada, e o teu pecado expurgado” (The Review and Herald, 4 de junho de 1889 ).

 A Glória do Shekinah Revelada a Isaías
       ^{Isaías 6:1-8}
O próprio Cristo era o Senhor do templo. Quando Ele deveria deixá-lo, sua glória iria embora - aquela glória uma vez visível no santo dos santos sobre o propiciatório, onde o sumo sacerdote entrava apenas uma vez por ano, no grande dia da expiação, com o sangue da vítima morta ( típico do sangue do Filho de Deus derramado pelos pecados do mundo), e o espargiu sobre o altar. Este era o Shekinah, o pavilhão visível de Jeová.

Foi essa glória que foi revelada a Isaías, quando ele diz: “No ano em que o rei Uzias morreu, vi também o Senhor assentado num trono alto e sublime, e seu séquito encheu o templo” ( Manuscrito 71, 1897 ).

 Visão de glória leva à genuína convicção de indignidade
       ^{Isaías 6:1-8}
No ano em que o rei Uzias morreu, Isaías foi autorizado em visão a olhar para o lugar santo e para o santo dos santos no santuário celestial. As cortinas do santuário mais interno foram puxadas para o lado, e um trono alto e elevado, elevando-se por assim dizer até os céus, foi revelado ao seu olhar. Uma glória indescritível emanou de um personagem no trono, e Seu séquito encheu o templo, assim como Sua glória finalmente encherá oterra. Os querubins estavam de cada lado do propiciatório, como guardas ao redor do grande rei, e brilhavam com a glória que os envolvia da presença de Deus. Enquanto seus cânticos de louvor ressoavam em profundas e sinceras notas de adoração, as colunas do portão tremeram, como se fossem sacudidas por um terremoto. Esses seres santos cantavam o louvor e a glória de Deus com lábios não poluídos pelo pecado. O contraste entre o fraco louvor que ele costumava conceder ao Criador e os fervorosos louvores dos serafins, surpreendeu e humilhou o profeta. Ele teve por enquanto o sublime privilégio de apreciar a pureza imaculada do exaltado caráter de Jeová.

Enquanto ele ouvia o cântico dos anjos, enquanto eles clamavam: “Santo, santo, santo é o Senhor dos Exércitos: toda a terra está cheia de sua glória”, a glória, o poder infinito e a majestade insuperável do Senhor passou diante de sua visão e ficou impressionado em sua alma. À luz desse brilho incomparável que tornava manifesto tudo o que ele podia suportar na revelação do caráter divino, sua própria corrupção interior se destacava diante dele com surpreendente clareza. Suas próprias palavras lhe pareciam vis.

Assim, quando ao servo de Deus é permitido contemplar a glória do Deus do céu, quando Ele é revelado à humanidade, e percebe um leve grau da pureza do Santo de Israel, ele fará confissões surpreendentes da poluição de seu alma, em vez de se vangloriar de sua santidade. Em profunda humilhação, Isaías exclamou: “Ai de mim! pois estou desfeito; porque sou um homem de lábios impuros: ... porque os meus olhos viram o rei, o Senhor dos exércitos”. Esta não é aquela humildade voluntária e autocensura servil que tantos parecem considerar uma virtude exibir. Essa vaga zombaria de humildade é motivada por corações cheios de orgulho e auto-estima. Há muitos que se desmerecem em palavras, que ficariam desapontados se este proceder não suscitasse expressões de louvor e apreço de outros. Mas a convicção do profeta era genuína. Quando a humanidade, com sua fraqueza e deformidade, foi apresentada em contraste com a perfeição da santidade divina, luz e glória, ele se sentiu totalmente ineficiente e indigno. Como ele poderia ir e falar ao povo os santos requisitos de Jeová, que era alto e elevado, e cujo séquito enchia o templo? Enquanto Isaías estava tremendo e com a consciência ferida, por causa de sua impureza na presença desta glória insuperável, ele disse: “Então um dos serafins voou para mim, trazendo na mão uma brasa viva, que ele havia tirado com a tenaz de fora do altar; e ele o pôs sobre a minha boca, e disse: Eis que isto tocou os teus lábios; e a tua iniqüidade é tirada, e o teu pecado purificado. Também ouvi a voz do Senhor, dizendo: A quem enviarei, e quem irá por nós? Então eu disse: Aqui estou; envie-me" ( com sua fraqueza e deformidade, foi trazido em contraste com a perfeição da santidade divina, luz e glória, ele se sentiu totalmente ineficiente e indigno. Como ele poderia ir e falar ao povo os santos requisitos de Jeová, que era alto e elevado, e cujo séquito enchia o templo? Enquanto Isaías estava tremendo e com a consciência ferida, por causa de sua impureza na presença desta glória insuperável, ele disse: “Então um dos serafins voou para mim, trazendo na mão uma brasa viva, que ele havia tirado com a tenaz de fora do altar; e ele o pôs sobre a minha boca, e disse: Eis que isto tocou os teus lábios; e a tua iniqüidade é tirada, e o teu pecado purificado. Também ouvi a voz do Senhor, dizendo: A quem enviarei, e quem irá por nós? Então eu disse: Aqui estou; envie-me" ( com sua fraqueza e deformidade, foi trazido em contraste com a perfeição da santidade divina, luz e glória, ele se sentiu totalmente ineficiente e indigno. Como ele poderia ir e falar ao povo os santos requisitos de Jeová, que era alto e elevado, e cujo séquito enchia o templo? Enquanto Isaías estava tremendo e com a consciência ferida, por causa de sua impureza na presença desta glória insuperável, ele disse: “Então um dos serafins voou para mim, trazendo na mão uma brasa viva, que ele havia tirado com a tenaz de fora do altar; e ele o pôs sobre a minha boca, e disse: Eis que isto tocou os teus lábios; e a tua iniqüidade é tirada, e o teu pecado purificado. Também ouvi a voz do Senhor, dizendo: A quem enviarei, e quem irá por nós? Então eu disse: Aqui estou; envie-me" ( foi trazido em contraste com a perfeição da santidade divina, luz e glória, ele se sentiu totalmente ineficiente e indigno. Como ele poderia ir e falar ao povo os santos requisitos de Jeová, que era alto e elevado, e cujo séquito enchia o templo? Enquanto Isaías estava tremendo e com a consciência ferida, por causa de sua impureza na presença desta glória insuperável, ele disse: “Então um dos serafins voou para mim, trazendo na mão uma brasa viva, que ele havia tirado com a tenaz de fora do altar; e ele o pôs sobre a minha boca, e disse: Eis que isto tocou os teus lábios; e a tua iniqüidade é tirada, e o teu pecado purificado. Também ouvi a voz do Senhor, dizendo: A quem enviarei, e quem irá por nós? Então eu disse: Aqui estou; envie-me" ( foi trazido em contraste com a perfeição da santidade divina, luz e glória, ele se sentiu totalmente ineficiente e indigno. Como ele poderia ir e falar ao povo os santos requisitos de Jeová, que era alto e elevado, e cujo séquito enchia o templo? Enquanto Isaías estava tremendo e com a consciência ferida, por causa de sua impureza na presença desta glória insuperável, ele disse: “Então um dos serafins voou para mim, trazendo na mão uma brasa viva, que ele havia tirado com a tenaz de fora do altar; e ele o pôs sobre a minha boca, e disse: Eis que isto tocou os teus lábios; e a tua iniqüidade é tirada, e o teu pecado purificado. Também ouvi a voz do Senhor, dizendo: A quem enviarei, e quem irá por nós? Então eu disse: Aqui estou; envie-me" ( Como ele poderia ir e falar ao povo os santos requisitos de Jeová, que era alto e elevado, e cujo séquito enchia o templo? Enquanto Isaías estava tremendo e com a consciência ferida, por causa de sua impureza na presença desta glória insuperável, ele disse: “Então um dos serafins voou para mim, trazendo na mão uma brasa viva, que ele havia tirado com a tenaz de fora do altar; e ele o pôs sobre a minha boca, e disse: Eis que isto tocou os teus lábios; e a tua iniqüidade é tirada, e o teu pecado purificado. Também ouvi a voz do Senhor, dizendo: A quem enviarei, e quem irá por nós? Então eu disse: Aqui estou; envie-me" ( Como ele poderia ir e falar ao povo os santos requisitos de Jeová, que era alto e elevado, e cujo séquito enchia o templo? Enquanto Isaías estava tremendo e com a consciência ferida, por causa de sua impureza na presença desta glória insuperável, ele disse: “Então um dos serafins voou para mim, trazendo na mão uma brasa viva, que ele havia tirado com a tenaz de fora do altar; e ele o pôs sobre a minha boca, e disse: Eis que isto tocou os teus lábios; e a tua iniqüidade é tirada, e o teu pecado purificado. Também ouvi a voz do Senhor, dizendo: A quem enviarei, e quem irá por nós? Então eu disse: Aqui estou; envie-me" ( por causa de sua impureza na presença dessa glória insuperável, ele disse: “Então voou um dos serafins para mim, trazendo na mão uma brasa viva, que havia tirado do altar com a tenaz; e ele o pôs sobre a minha boca, e disse: Eis que isto tocou os teus lábios; e a tua iniqüidade é tirada, e o teu pecado purificado. Também ouvi a voz do Senhor, dizendo: A quem enviarei, e quem irá por nós? Então eu disse: Aqui estou; envie-me" ( por causa de sua impureza na presença dessa glória insuperável, ele disse: “Então voou um dos serafins para mim, trazendo na mão uma brasa viva, que havia tirado do altar com a tenaz; e ele o pôs sobre a minha boca, e disse: Eis que isto tocou os teus lábios; e a tua iniqüidade é tirada, e o teu pecado purificado. Também ouvi a voz do Senhor, dizendo: A quem enviarei, e quem irá por nós? Então eu disse: Aqui estou; envie-me" (The Review and Herald, 16 de outubro de 1888 ).

Comentário Bíblico

Mathew Henry

 Nota - (Mathew Henry)
       ^{Isaías 6:1-8}
Nesta visão figurativa o templo se abre e tudo fica à vista até o lugar santíssimo, o profeta de pé, fora do templo, vê a presença divina sentada no trono da graça, sobre a arca do pacto, entre os querubins e serafins, e a sua glória enche todo o templo.

Observe a Deus no seu trono. Esta visão é interpretada em João 12.41, como que Isaias vê agora a glória de Cristo e fala dEle, o que é a plena demonstração de que nosso Salvador é Deus. Em Jesus Cristo, Deus se assenta no trono da graça; e por meio dEle abre caminho até o lugar santíssimo, observe o templo de Deus, sua igreja na terra, cheia de sua glória. Seu séquito séquito e as orlas de sua roupa enchiam o templo e a terra, porque tudo é o templo de Deus. E Ele ainda vive em todo coração contrito. Observe os benditos assistentes dos quais seu governo é servido. Acima do trono estavam os santos anjos, chamados serafins, que quer dizer "ardentes", porque ardem de amor por Deus e de zelo por sua glória contra o pecado. os serafins, com os seus rostos cobertos, declaram que estão prontos para render obediência a todos os mandamentos de Deus, ainda que não entendam a razão secreta de seus conselhos, governo ou promessas. Toda vanglória, ambição, ignorância e orgulho, deveria ser eliminados uma vez que se vê a Cristo em sua glória.

Esta terrível visão da majestade divina surpreendeu ao profeta com uma sensação de sua própria vileza. Estaríamos acabados se não houvesse um Mediador entre nós e este Deus santo. Um olhar em direção à glória celestial é o bastante para que nos convençamos que toda a nossa justiça é como trapos de imundícia. Tampouco há um homem que se atreva a falar com o Senhor se vir a justiça, a santidade e a majestade de Deus, sem discernir a sua gloriosa misericórdia e graça em Jesus Cristo, o carvão aceso pode denotar a segurança do perdão e a aceitação em sua obra, que é dada ao profeta por meio da expiação de Cristo. Nada é poderoso para limpar e consolar a alma senão o que se toma da reparação feita por Cristo e sua intercessão.

É necessário que o pecado seja tirado para que falemos com confiança e conforto, seja a Deus em oração ou da parte dEle ao pregar; e aos que se queixam de seus pecados como uma carga, e se vêem em perigo de ser condenados por ele, lhes será tirado.

É um grande consolo para aqueles a quem Deus envia, a ação de que vão por Deus, e portanto podem falar em seu nome, seguros de que Ele os sustentará.