Comentário Bíblico

Adventista

 Oferta de manjares - (cba)
       ^{Levítico 2:1}
Mais precisamente, apresentar "uma oferta de cereal [minhah] como uma oferta [qorban, ver Levítico 1:2]". A palavra minhah, originalmente sem significado religioso específico, designava um presente dado a um superior. O presente que Jacó deu a Esaú era um minhah (Gênesis 32:13) assim como o "presente" que os irmãos de José lhe deram ao chegar ao Egito (Gênesis 43:11). A palavra indicava também o tributo pago pelos povos conquistados (2 Samuel 8:2,6). Essas oferendas representavam submissão e dependência. No tempo em que Israel estava no Sinai, minhah se tornou uma designação oficial para um presente a Deus, uma oferenda de homenagem, um reconhecimento da superioridade dAquele a quem o presente era oferecido. Significava a dependência de Deus por todas as boas coisas da vida, em reconhecimento a Ele como proprietário e provedor. Ao apresentar tal oferta, a pessoa reconhecia a si mesma como mordomo das coisas a ela confiadas.

² Fala aos filhos de Israel e dize-lhes: Quando algum de vós oferecer oferta ao Senhor, oferecereis as vossas ofertas do gado, isto é, do gado vacum e das ovelhas. Levítico 1:2 ¹³ Passou ali aquela noite; e do que tinha tomou um presente para seu irmão Esaú: Gênesis 32:13 ¹¹ Então disse-lhes Israel seu pai: Se é sim, fazei isto: tomai os melhores produtos da terra nas vossas vasilhas, e levai ao homem um presente: um pouco de bálsamo e um pouco de mel, tragacanto e mirra, nozes de fístico e amêndoas; Gênesis 43:11 ² Também derrotou os moabitas, e os mediu com cordel, fazendo-os deitar por terra; e mediu dois cordéis para os matar, e um cordel inteiro para os deixar com vida. Ficaram assim os moabitas por servos de Davi, pagando-lhe tributos. ⁶ Então Davi pôs guarnições em Síria de Damasco, e os sírios ficaram por servos de Davi, pagando-lhe tributos. E o Senhor lhe dava a vitória por onde quer que ia. 2 Samuel 8:2,6

A expressão "oferta de manjares", minhah, de Levítico 2, indica uma oferta de cereais, consistindo de flor de farinha ou grão preparado de várias formas, mas nunca envolvendo carne, como o termo "manjar" pode indicar hoje. Contudo, o minhah de Abel era um cordeiro (Gênesis 4:4). A NVI traduz o termo minhah como "oferta de cereais" (Levítico 2:1).

⁴ Abel também trouxe dos primogênitos das suas ovelhas, e da sua gordura. Ora, atentou o Senhor para Abel e para a sua oferta, Gênesis 4:4 ¹ Quando alguém fizer ao Senhor uma oferta de cereais, a sua oferta será de flor de farinha; deitará nela azeite, e sobre ela porá incenso; Levítico 2:1

Assim como havia ofertas queimadas públicas e particulares, também havia ofertas de manjares públicas e privadas. As ofertas de manjar particulares eram voluntárias e podiam ser oferecidas espontaneamente em qualquer momento. As ofertas de manjar públicas eram prescritas e obrigatórias.

Dentre as ofertas de manjares públicas, o "pão da proposição" era a principal. A cada sábado era posto na mesa, no primeiro compartimento do santuário. Primeiramente, o pão era apresentado ao Senhor e deixado na mesa por uma semana e, então, os sacerdotes o comiam. Era chamado de "pão da presença", literalmente "o pão da face", e permanecia continuamente "na presença" ou diante da face de Deus. A mesa onde o pão era colocado também era chamada de "mesa de ouro puro" (Levítico 24:6).

⁶ E pô-los-ás perante o Senhor, em duas fileiras, seis em cada fileira, sobre a mesa de ouro puro. Levítico 24:6

A oferta do pão da proposição consistia de 12 bolos, cada um feito com cerca de 2,4 kg de farinha. Eram, portanto, de tamanho considerável. Os bolos eram dispostos na mesa em duas pilhas, de seis cada uma. Os sacerdotes que haviam servido durante a semana ofereciam os holocaustos do sábado de manhã e ali permaneciam até que os sacerdotes, que haviam chegado na sexta para servir na semana seguinte, ofereciam os sacrifícios da tarde no sábado. Os sacerdotes que saíam removiam os pães antigos, à medida que os sacerdotes que entravam colocavam novos pães sobre a mesa, assim também como sempre devia haver um holocausto queimando sobre o altar. Por isso, o sacrifício queimado no altar era chamado de "holocausto contínuo" (Êxodo 29:42), e o pão era chamado "pão contínuo da proposição" (2 Crônicas 2:4). O pão da proposição era oferecido através de uma "aliança perpétua" (Levítico 24:8). Era um testemunho sempre presente da dependência de Deus por parte de Israel, para a vida e o sustento. Também representava a promessa contínua de que Deus sustentaria Seu povo. As necessidades de Israel estavam sempre diante de Deus e a promessa de Deus estava sempre diante do povo.

⁴² Este será o holocausto contínuo por vossas gerações, à porta da tenda da revelação, perante o Senhor, onde vos encontrarei, para falar contigo ali. Êxodo 29:42 ⁴ Eis que vou edificar uma casa ao nome do Senhor meu Deus e lha consagrar para queimar perante ele incenso aromático, para apresentar continuamente, o pão da preposição, e para oferecer os holocaustos da manhã e da tarde, nos sábados, nas luas novas e nas festas fixas do Senhor nosso Deus; o que é obrigação perpétua de Israel. 2 Crônicas 2:4 ⁸ em cada dia de sábado, isso se porá em ordem perante o Senhor continuamente; e, a favor dos filhos de Israel, um pacto perpétuo. Levítico 24:8

Uma libação acompanhava o sacrifício da manhã e da tarde (Êxodo 29:40; Números 15:5). Por essa razão, na mesa da proposição havia pratos, recipientes, galhetas e taças ou, como outras versões apresentam, "pratos, copos, jarros e taças" onde a bebida pudesse ser colocada (Êxodo 25:29, NTLH). A oferta de bebida era derramada no lugar santo "ao Senhor".

⁴⁰ com um cordeiro a décima parte de uma efa de flor de farinha, misturada com a quarta parte de um him de azeite batido, e para libação a quarta parte de um him de vinho. Êxodo 29:40 ⁵ e de vinho para a oferta de libação prepararás a quarta parte de um him para o holocausto, ou para o sacrifício, para cada cordeiro; Números 15:5 ²⁹ Também farás os seus pratos, as suas colheres, os seus cântaros e as suas tigelas com que serão oferecidas as libações; de ouro puro os farás. Êxodo 25:29

Não há muita diferença entre a mesa da proposição mencionada no ATe a mesa do Senhor no NT (ver Lucas 22:30; 1 Coríntios 10:21). O pão é o corpo de Cristo, partido por nós. A taça é o novo testamento em Seu sangue (1 Coríntios 11:24,25). O "pão da presença" é símbolo dEle, que vive "para interceder" por nós, o "pão vivo que desceu do céu" (Hebreus 7:25; João 6:51).

³⁰ para que comais e bebais à minha mesa no meu reino, e vos senteis sobre tronos, julgando as doze tribos de Israel. Lucas 22:30 ²¹ Não podeis beber do cálice do Senhor e do cálice de demônios; não podeis participar da mesa do Senhor e da mesa de demônios. 1 Coríntios 10:21 ²⁴ e, havendo dado graças, o partiu e disse: Isto é o meu corpo que é por vós; fazei isto em memória de mim. ²⁵ Semelhantemente também, depois de cear, tomou o cálice, dizendo: Este cálice é o novo pacto no meu sangue; fazei isto, todas as vezes que o beberdes, em memória de mim. 1 Coríntios 11:24,25 ²⁵ Portanto, pode também salvar perfeitamente os que por ele se chegam a Deus, porquanto vive sempre para interceder por eles. Hebreus 7:25 ⁵¹ Eu sou o pão vivo que desceu do céu; se alguém comer deste pão, viverá para sempre; e o pão que eu darei pela vida do mundo é a minha carne. João 6:51

 Sua oferta será - (cba)
       ^{Levítico 2:1}
Essa oferta devia ser apresentada por alguém que desejasse dar a Deus um presente. Era feita de flor de farinha, azeite e incenso. Algumas vezes, era apresentada como oferta separada, mas geralmente era combinada com um holocausto.

A flor de farinha é o produto da cooperação entre Deus e o homem. Deus coloca o princípio da vida na semente, dá a luz do Sol e a chuva para que ela cresça. O homem planta o grão, cultiva-o, fa z a colheita e o tritura para dele extrair a fina flor; então, a apresenta a Deus em seu estado material como farinha ou como bolos cozidos ou assados. É um dom original de Deus associado ao trabalho humano. É devolver a Deus o que Lhe pertence, com interesse. É símbolo do trabalho humano e dos talentos melhorados.

Deus dá talentos a cada pessoa de acordo com sua capacidade de usá-los. Alguns têm mais de um talento, mas ninguém tem menos de um. Deus não se agrada quando o ser humano devolve a Ele apenas o que dEle recebeu, levando apenas a quantidade de sementes que lhe foi confiada. Deus quer que a pessoa plante o grão, cultive-o e o colha, remova todas as partículas estranhas e imperfeitas, triture-o entre as duas pedras do moinho, esmagando toda a vida que há nele, e então o apresente como a "fina flor da farinha". Ele espera que cada talento seja aperfeiçoado, refinado, enobrecido.

Comentário Bíblico

Mathew Henry

 Nota - (Mathew Henry)
       ^{Levítico 2:1-11}
As ofertas de vegetais podem ser um tipo de Cristo, que se ofereceu a Deus por nós como o Pão da vida para as nossas almas; porém, parecem significar melhor nossa obrigação para com Deus por suas bênçãos de providência, e boas obras aceitáveis para com Deus. A oblação era comestível, e esse nome compreendia e ainda compreende qualquer classe de provisão; a maior parte dessa oferta era para ser comida, e não para ser queimada. Essas ofertas são mencionadas depois dos holocaustos; esses serviços não podem ser aceitos sem que haja interesse no sacrifício de Cristo, e dedicação a Deus de todo o coração.

A levedura é o emblema do orgulho, da maldade, da hipocrisia, e o mel, do prazer sensual ilícito. O primeiro opõe-se diretamente às virtudes da humildade, do amor e da sinceridade, que Deus aprova; o segundo aparta os homens dos exercícios de devoção e da prática de boas obras. Cristo, em seu caráter e sacrifício, estava totalmente livre de coisas representadas pela levedura; sua vida de sofrimento e suas dores de morte eram exatamente o oposto do prazer mundano. O seu povo tem sido chamado a segui-lo, e a ser como Ele é.