Comentário Bíblico

Adventista

 Filho do Homem - (cba)
       ^{Mateus 20:28}
Ver com. de Mateus 1:1; Marcos 2:10. A vida de Jesus, sem dúvida, foi de serviço. Durante Seu ministério, Ele não tirou vantagem de nenhum de Seus privilégios comumente reivindicados pelos rabinos. Ele não tinha propriedades e jamais exerceu poder divino em vantagem própria.

¹ Livro da genealogia de Jesus Cristo, filho de Davi, filho de Abraão. Mateus 1:1 ¹⁰ Ora, para que saibais que o Filho do homem tem sobre a terra autoridade para perdoar pecados ( disse ao paralítico ), Marcos 2:10

 Vida - (cba)
       ^{Mateus 20:28}
Do gr. psychê (ver com. de Mateus 10:28).

²⁸ E não temais os que matam o corpo, e não podem matar a alma; temei antes aquele que pode fazer perecer no inferno tanto a alma como o corpo. Mateus 10:28

 Em resgate - (cba)
       ^{Mateus 20:28}
Do gr. lutron, “resgate”, “expiação”, ou “recompensa”. O termo lutron era usado nos papiros que continham o preço pago por um escravo para libertá-lo. Também é usado para o dinheiro pago pela remissão de um voto. O verbo relacionado, lutroõ é traduzido por “redimir” ou “redimido” (ver Lucas 24:21; Tito 2:14; 1 Pedro 1:18). Pela primeira vez, Jesus fez uma declaração inequívoca sobre a natureza vicária de Sua morte. Esse aspecto de Seu supremo sacrifício foi expresso claramente pelo profeta Isaías mais de sete séculos antes (ver com. de Isaías 53:4-6). É verdade que houve um aspecto exemplar em relação à morte de Cristo, mas foi muito mais do que isso. Foi primeiramente e acima de tudo mais uma morte substitutiva. Se fosse de outro modo, Jesus não teria poder para salvar a humanidade de seus pecados (ver com. de Mateus 1:21; ver Filipenses 2:6-8).

²¹ Ora, nós esperávamos que fosse ele quem havia de remir Israel; e, além de tudo isso, é já hoje o terceiro dia desde que essas coisas aconteceram. Lucas 24:21 ¹⁴ que se deu a si mesmo por nós para nos remir de toda a iniqüidade, e purificar para si um povo todo seu, zeloso de boas obras. Tito 2:14 ¹⁸ sabendo que não foi com coisas corruptíveis, como prata ou ouro, que fostes resgatados da vossa vã maneira de viver, que por tradição recebestes dos vossos pais, 1 Pedro 1:18 ⁴ Verdadeiramente ele tomou sobre si as nossas enfermidades, e carregou com as nossas dores; e nós o reputávamos por aflito, ferido de Deus, e oprimido. ⁵ Mas ele foi ferido por causa das nossas transgressões, e esmagado por causa das nossas iniqüidades; o castigo que nos traz a paz estava sobre ele, e pelas suas pisaduras fomos sarados. ⁶ Todos nós andávamos desgarrados como ovelhas, cada um se desviava pelo seu caminho; mas o Senhor fez cair sobre ele a iniqüidade de todos nós. Isaías 53:4-6 ²¹ ela dará à luz um filho, a quem chamarás JESUS; porque ele salvará o seu povo dos seus pecados. Mateus 1:21 ⁶ o qual, subsistindo em forma de Deus, não considerou o ser igual a Deus coisa a que se devia aferrar, ⁷ mas esvaziou-se a si mesmo, tomando a forma de servo, tornando-se semelhante aos homens; ⁸ e, achado na forma de homem, humilhou-se a si mesmo, tornando-se obediente até a morte, e morte de cruz. Filipenses 2:6-8

Não há base nenhuma, portanto, para a sugestão de alguns de que Jesus pagou um “resgate” a Deus ou ao diabo.

Comentário Bíblico

Ellen G. White e Outros

 Nota
       ^{Mateus 20:28}
Veja Mateus 9:12,13.

¹² Jesus, porém, ouvindo isso, respondeu: Não necessitam de médico os sãos, mas sim os enfermos. ¹³ Ide, pois, e aprendei o que significa: Misericórdia quero, e não sacrifícios. Porque eu não vim chamar justos, mas pecadores. Mateus 9:12,13

 resgate
       ^{Mateus 20:28}
A palavra grega era comumente usada para se referir ao pagamento pela libertação de um escravo.

Comentário Bíblico

Mathew Henry

 Nota - (Mathew Henry)
       ^{Mateus 20:20-28}
Os filhos de Zebedeu usaram mal o que Cristo disse para consolar seus discípulos. Alguns não podem ter consolo; eles o transformam para um mau propósito. O orgulho é o pecado que mais facilmente nos acusa; é uma ambição pecaminosa de superar aos demais em pompa e grandeza. Para abater a vaidade e ambição de seu pedido, Cristo os guia a pensar em seus sofrimentos. O cálice que deve ser bebido é amargo; cálice de tremor, mas não o cálice do ímpio. Não é senão um cálice, talvez seco e amargo; porém rapidamente se esvazia; é um cálice na mão do Pai (João 18:11). O batismo é uma ordenança pela qual somos unidos ao Senhor em pacto e comunhão; e assim é o sofrimento por Cristo (Ezequiel 20:37; Isaías 48:10). O batismo é um sinal exterior e visível de uma graça espiritual interior; assim é o padecimento por Cristo, que a nós é concedido (Filipenses 1:29). Mas não sabiam o que era o cálice de Cristo, nem o que era o seu batismo.

¹¹ Disse, pois, Jesus a Pedro: Mete a tua espada na bainha; não hei de beber o cálice que o Pai me deu? João 18:11 ³⁷ Também vos farei passar debaixo da vara, e vos farei entrar no vínculo do pacto; Ezequiel 20:37 ¹⁰ Eis que te purifiquei, mas não como a prata; provei-te na fornalha da aflição, Isaías 48:10 ²⁹ pois vos foi concedido, por amor de Cristo, não somente o crer nele, mas também o padecer por ele, Filipenses 1:29

Comumente, os mais confiados são os que estão menos familiarizados com a cruz. Nada causa maior mal entre os irmãos do que o desejo de grandeza. Nunca encontramos os discípulos de Cristo disputando, sem que algo sobre isto se ache no fundo da questão. o homem que com mais diligência trabalha e com mais paciência sofre, buscando fazer o bem a seus irmãos e estimulando a salvação das almas, mais evoca a Cristo, e receberá mais honra dEle por toda a eternidade. Nosso Senhor fala de sua morte nos termos aplicados aos sacrifícios de antigamente. É um sacrifício pelos pecados dos homens, e é aquele sacrifício verdadeiro e essencial, que os da Lei representavam de modo frágil e imperfeito. Era um resgate de muitos, suficiente para todos, operando sobre muitos; e se é a favor de muitos, então a pobre alma temerosa pode dizer: Por que não por mim?