Comentário Bíblico

Adventista

 Faz dar cria às corças - (cba)
       ^{Salmos 29:9}
Obviamente devido ao temor causado pela tempestade. Alguns poetas árabes, e também Plutarco e Plínio, registraram este fenômeno.

A tradução "carvalhos" (na NVI e NTLH), em vez de "corças", apresenta um paralelismo melhor. Contudo, questiona-se se o hebraico 'ayyaloth ("corças", na ARA) pode ser considerado de forma adequada o plural de 'ayil, "carvalhos". O plural de 'ayil é 'elim (ver Isaías 1:29).

²⁹ Porque vos envergonhareis por causa dos terebintos de que vos agradastes, e sereis confundidos por causa dos jardins que escolhestes. Isaías 1:29

 Desnuda - (cba)
       ^{Salmos 29:9}
Do heb. chasaf, "despojar", "deixar descoberto".

 Seu templo - (cba)
       ^{Salmos 29:9}
É provável que não esteja se referindo ao tabernáculo, e sim à natureza.

 Tudo - (cba)
       ^{Salmos 29:9}
Comparar com o Salmos 19:2. O trovão, os relâmpagos, o cair das árvores, o estremecimento do deserto e as folhas sendo arrancadas das árvores declaram o poder e a glória de Deus. "A Terra, com seus milhares de vozes, louva a Deus" (S. Taylor Colerídge). É bom contemplar com pavor os fenômenos violentos da natureza e elevar o coração em louvor ao Deus de majestade e poder. O coro universal de louvor faz lembrar a contínua adoração dos serafíns na visão de Isaías (ver Isaías 6:2,3). Depois da descríção deste versículo, a tempestade diminuí, o salmista se volta para uma tranquila meditação e declara a soberania de Deus e Seu maravilhoso dom da paz.

² Um dia faz declaração a outro dia, e uma noite revela conhecimento a outra noite. Salmos 19:2 ² Ao seu redor havia serafins; cada um tinha seis asas; com duas cobria o rosto, e com duas cobria os pés e com duas voava. ³ E clamavam uns para os outros, dizendo: Santo, santo, santo é o Senhor dos exércitos; a terra toda está cheia da sua glória. Isaías 6:2,3

Comentário Bíblico

Mathew Henry

 Nota - (Mathew Henry)
       ^{Salmos 29:1-11}
Exortação a glorificar a Deus.

Os poderosos e os respeitáveis da terra estão especialmente obrigados a honrar e adorar a Deus; porém, poucos procuram adorá-lo na beleza de sua santidade. Quando vamos a Ele como o Redentor dos pecadores, em arrependimento, fé e amor, Ele aceita os nossos defeituosos serviços, perdoa o pecado que nos alcança, e aprova a medida de santidade que o Espírito santo nos capacita a desempenhar.

Aqui temos a natureza da adoração religiosa; é tributar ao Senhor a glória devida ao seu nome. Devemos ser santos em todos os nossos serviços religiosos, consagrados a Deus, à sua vontade e à sua glória. Existe beleza na santidade, e esta ornamenta todos os atos de adoração.

Aqui o salmista estabelece o domínio de Deus no reino da natureza. Podemos ver e ouvir sobre a sua glória no trovão, nos raios e na tormenta. Que os nossos corações sejam, por esta razão, repletos de pensamentos grandiosos, elevados e honrosos diante de Deus, na santa adoração àquEle para quem a piedade é tão importante. O poder do raio iguala-se ao terror do trono. O terror causado por estes efeitos do poder divino devem nos fazer lembrar do grandioso poder de Deus, da fraqueza do ser humano, e da condição indefesa e desesperada dos homens maus no dia do juízo. Porém, os efeitos da Palavra Divina na alma dos homens, sob o poder do Espírito Santo, são muito maiores do que os efeitos das tormentas que abalam o mundo natural. Ante o poder da Palavra, os mais fortes tremem, os mais orgulhosos são derribados, os segredos dos corações vêm à luz, os pecadores convertem-se, o selvagem sensual e imundo torna-se inofensivo, amável e puro.

Se temos ouvido a voz de Deus e se temos fugido a refugiar-nos na esperança posta diante de nós, recordemo-nos que os filhos não têm que temer a voz de seu Pai, quando Ele fala irado aos seus inimigos. Enquanto os que não têm refúgio tremem, os que permanecem no refúgio que Ele designou bendigam-no por sua segurança. Assim podemos esperar com tranquilidade o dia do juízo, seguros como Noé na arca.