Comentário Bíblico

Adventista

 Pois há três - (cba)
       ^{1 João 5:7}
A prática hebraica, com base em Deuteronômio 17:6; Deuteronômio 19:15; etc., exigia o testemunho consistente de duas ou três testemunhas antes de se tomar uma ação em certas disputas legais. João cita três testemunhas em apoio da divindade de Seu Mestre (1 João 5:5,6,8), garantindo a seus leitores a confiabilidade de sua declaração.

⁶ Pela boca de duas ou de três testemunhas, será morto o que houver de morrer; pela boca duma só testemunha não morrerá. Deuteronômio 17:6 ¹⁵ uma só testemunha não se levantará contra alguém por qualquer iniqüidade, ou por qualquer pecado, seja qual for o pecado cometido; pela boca de duas ou de três testemunhas se estabelecerá o fato. Deuteronômio 19:15 ⁵ Quem é o que vence o mundo, senão aquele que crê que Jesus é o Filho de Deus? ⁶ Este é aquele que veio por água e sangue, isto é, Jesus Cristo; não só pela água, mas pela água e pelo sangue. ⁸ Porque três são os que dão testemunho: o Espírito, e a água, e o sangue; e estes três concordam. 1 João 5:5,6,8

 Que dão testemunho - (cba)
       ^{1 João 5:7}
Do gr. martureõ, “testemunhar", “testificar.” Martureõ é traduzido como “dar testemunho" (1 João 5:6) e “testificar” (1 João 5:9). O texto grego implica que o testemunho está sendo transmitido de forma contínua.

⁶ Este é aquele que veio por água e sangue, isto é, Jesus Cristo; não só pela água, mas pela água e pelo sangue. 1 João 5:6 ⁹ Se recebemos o testemunho dos homens, o testemunho de Deus é este, que de seu Filho testificou - 1 João 5:9

 No Céu - (cba)
       ^{1 João 5:7}
Evidências textuais apoiam (cf. p. xvi) a omissão da variante “no céu: o Pai, a Palavra, e o Espírito Santo; e estes três são um. E três são os que testificam na terra". A variante resultante dos versos em 1 João 5:7-8 é a seguinte: “Porque três são os que testificam: o Espírito, e a água, e o sangue: e esses três estão de acordo.” O texto como se apresenta na ARA não se encontra em nenhum manuscrito grego anterior aos séculos 15 e 16. As palavras mencionadas encontraram seu caminho nas Bíblias a partir do século 16, através do texto grego do NT de Erasmo (ver vol. 5, p. 130, 131). Diz-se que Erasmo se ofereceu para incluí-las em seu Testamento grego se lhe fosse mostrado pelo menos um manuscrito grego que as contivesse. Uma biblioteca em Dublin produziu esse manuscrito, conhecido como 34, e Erasmo incluiu a passagem em seu texto. Acredita-se hoje que as edições posteriores da Vulgata incluíram a passagem pelo erro de um escrivão, que inseriu um comentário exegético marginal no texto da Bíblia que estava copiando. As palavras em litígio têm sido amplamente utilizadas em apoio à doutrina da Trindade; mas, em vista da evidência esmagadora contra a Sua autenticidade, seu apoio é sem valor e não deve ser usado. Apesar de aparecer na Vulgata, o A Catholic Commentary on Holy Scripture admite em relação a essas palavras: “Geralmente, considera-se que esta passagem, chamada de Comma Joanina, é um brilho que penetrou no antigo texto da Vulgata Latina em uma data antiga, mas encontrou seu caminho para o texto grego somente nos séculos 15 e 16” (Thomas Nelson and Sons, 1951, p. 1186).

⁷ E o Espírito é o que dá testemunho, porque o Espírito é a verdade. ⁸ Porque três são os que dão testemunho: o Espírito, e a água, e o sangue; e estes três concordam. 1 João 5:7-8

Comentário Bíblico

Ellen G. White e Outros

 Nota
       ^{1 João 5:6-13}
O testemunho convicto de que quem crê no Filho de Deus tem a vida eterna.

Comentário Bíblico

Mathew Henry

 Nota - (Mathew Henry)
       ^{1 João 5:6-8}
Estamos corrompidos por dentro e por fora; por dentro pelo poder e pela contaminação do pecado em nossa natureza. A nossa limpeza interior está em Cristo Jesus e por meio dEle; esta é a lavagem da regeneração e da renovação pelo Espírito Santo.

Alguns pensam que aqui estão representados os dois sacramentos: o batismo com água, como sinal externo da regeneração e da purificação pelo Espírito Santo, da contaminação do pecado; e a ceia do Senhor, como sinal externo do derramamento do sangue de Cristo, e de recebê-lo por fé para perdão e justificação. Estas duas maneiras de limpar-se estavam representadas nos antigos sacrifícios e lavagens cerimoniais.

A água e o sangue incluem tudo o que é necessário para a nossa salvação. Nossas almas são lavadas e purificadas pela água, para o céu e para a habitação dos santos em luz. Pelo sangue de Cristo somos justificados, reconciliados e apresentados a Deus como justos. O Espírito purificador para a lavagem interior de nossa natureza é obtido pelo sangue, havendo sido satisfeita a maldição da lei. A água e o sangue fluíram do lado traspassado do Redentor sacrificado. Ele amava a Igreja e se deu por ela para santificá-la e limpá-la pela lavagem da água pela Palavra; para apresentá-la para si como uma Igreja gloriosa (Efésios 5:25-27). Isto foi feito pelo Espírito de Deus e por Ele, conforme a declaração do Salvador. Ele é o Espírito de Deus e não pode mentir.

²⁵ Vós, maridos, amai a vossas mulheres, como também Cristo amou a igreja, e a si mesmo se entregou por ela, ²⁶ a fim de a santificar, tendo-a purificado com a lavagem da água, pela palavra, ²⁷ para apresentá-la a si mesmo igreja gloriosa, sem mácula, nem ruga, nem qualquer coisa semelhante, mas santa e irrepreensível. Efésios 5:25-27

Três deram testemunho das doutrinas da pessoa de Cristo e da sua salvação. O Pai, através de uma voz do céu, declarou que Jesus era o seu Filho amado. A Palavra declara que Ele e o Pai eram Um, e que quem vê a Ele, vê o Pai. O Espírito Santo também desceu do céu e pousou em Cristo em seu batismo; Ele dera testemunho de Cristo por meio de todos os profetas, e deu testemunho de sua ressurreição e ofício de mediador pelo dom de poderes milagrosos aos apóstolos. Se esta passagem cita ou não a doutrina da Trindade em unidade, continua sendo igualmente firme e certa.

Houve três testemunhos para a doutrina ensinada pelos apóstolos a respeito da pessoa e da salvação de Cristo.

1. O Espírito Santo: Viemos ao mundo com uma disposição carnal corrupta, que é inimizade contra Deus. O fato disto ser eliminado pela regeneração e pela nova criação de almas pelo Espírito Santo é um testemunho do Salvador.

2. A água: estabelece a pureza e o poder purificador do Salvador. A pureza e a santidade atual e ativa de seus discípulos estão representadas pelo batismo.

3. O sangue que Ele derramou: este foi nosso resgate, isto testifica de Jesus Cristo; selou e pôs fim aos sacrifícios do Antigo Testamento. Os benefícios alcançados por seu sangue provam que Ele é o Salvador do mundo. Não é de se estranhar que quem rejeita esta evidência seja julgado por blasfemar do Espírito de Deus. Os três testemunhos são para um único e idêntico propósito; concordam em uma mesma coisa.