Comentário Bíblico

Adventista

 Trinta - (cba)
       ^{Esdras 1:9}
Pode-se notar que a lista dos utensílios do templo dada em Esdras 1:9,10 apresenta 2.499 objetos em vez dos 5 .400, citados em Esdras 1:11. É possível que a lista dos itens seja apenas parcial, e não era intenção de Esdras acrescentar ao total dado. No entanto, o último item da lista parece incluir todos os outros utensílios não alistados, e deviam, presumivelmente, fazer diferença entre o total dos itens precedentes e do grande total de todos os objetos. Todos os manuscritos hebraicos antigos e as versões concordam com o número dado na ARA. É digno de nota, porém, que a passagem paralela do livro apócrifo de 1 Esdras (cap. 2:13, 14) evita essa visível discrepância ao alistar mil "taças de ouro" em vez das 30 dadas aqui, e 2.410 vasos[ ... ] de prata em vez de 410, como em Esdras 1:10. No entanto, os números são os mesmos . O grande total, como é dado em 1 Esdras 2:14, é de 5.469, a soma dos números para os vários itens dados ali. Alguns sugerem que os números de 1 Esdras foram deliberadamente alterados para evitar a visível discrepância em Esdras 1:9-11. Tudo o que pode ser dito é que essa evidência é in suficiente para prover uma solução definitiva sobre o problema.

⁹ Este é o número deles: Trinta bacias de ouro, mil bacias de prata, vinte e nove incensários, ¹⁰ trinta taças de ouro, quatrocentas e dez taças de prata e mil outros utensílios. Esdras 1:9,10 ¹¹ Todos os utensílios de ouro e de prata foram cinco mil e quatrocentos; todos estes levou Sesbazar, quando os do cativeiro foram conduzidos de Babilônia para Jerusalém. Esdras 1:11 ¹⁰ trinta taças de ouro, quatrocentas e dez taças de prata e mil outros utensílios. Esdras 1:10 ⁹ Este é o número deles: Trinta bacias de ouro, mil bacias de prata, vinte e nove incensários, ¹⁰ trinta taças de ouro, quatrocentas e dez taças de prata e mil outros utensílios. ¹¹ Todos os utensílios de ouro e de prata foram cinco mil e quatrocentos; todos estes levou Sesbazar, quando os do cativeiro foram conduzidos de Babilônia para Jerusalém. Esdras 1:9-11

 Bacias - (cba)
       ^{Esdras 1:9}
Do heb. 'agartelim, "cestas", uma palavra de significado incerto. A LXX, a Vulgata e a Siríaca apresentam a tradução como "bacia", que tem sido adotada em várias versões modernas.

 Facas - (cba)
       ^{Esdras 1:9}
Do heb. machalaf, palavra encontrada apenas neste verso, tem significado incerto. O contexto sugere algum tipo de vaso.

Comentário Bíblico

Mathew Henry

 Nota - (Mathew Henry)
       ^{Esdras 1:5-11}
O mesmo Deus que despertou o espírito de Ciro para proclamar a liberdade dos judeus, animou os espíritos destes para aceitar o beneficio. A tentação de alguns foi de continuar na Babilónia, mas outros temiam não retornar, e foram estes os que Deus levantou, por seu Espírito e graça. Qualquer que seja o bem que façamos, deve-se à graça de Deus. Nosso espírito por sua própria natureza inclina-se até esta terra e às suas coisas, e se move em direção ao alto, por qualquer bom afeto ou boa ação, é Deus quem o levanta. As chamadas e ofertas do Evangelho são como a proclamação de Ciro. Os que estão atados pelo poder do pecado podem ser libertos por Jesus Cristo. Àqueles que arrependidos e por fé desejam voltar-se para Deus, Jesus lhes abre o caminho e os eleva da escravidão do pecado à gloriosa liberdade dos filhos de Deus. Muitos dos que ouvem este alegre som optam por permanecer quietos na Babilónia; enamorados de seus pecados, não se aventuram a uma vida santa, mas alguns irrompem por entre todos os desalentos, qualquer que seja o custo; estes são os espíritos que Deus tem levantado acima do mundo e da carne, aos quais Ele tem dado boa disposição. Desta maneira, a Canaã celestial se encherá, ainda que muitos pereçam na Babilónia; e a oferta do Evangelho não terá sido em vão. Trazer os judeus de volta do cativeiro representa a redenção dos pecadores feita por Jesus Cristo.