Comentário Bíblico

Adventista

 Nós - (cba)
       ^{Gálatas 1:8}
Evidentemente se trata de Paulo e, possivelmente, dos colaboradores mencionados em Gálatas 1:2. Paulo usava o pronome na primeira pessoa do plural quando se referia a si mesmo.

² e todos os irmãos que estão comigo, às igrejas da Galácia: Gálatas 1:2

 Anjo do Céu - (cba)
       ^{Gálatas 1:8}
Dificilmente Paulo poderia fazer uma afirmação mais vigorosa sobre a certeza do evangelho que ele pregava. Seria incrível que um anjo do Céu levasse os seres humanos ao erro.

 Além daquele, ou, "contrário a" - (cba)
       ^{Gálatas 1:8}
“Outro evangelho", isto é, um evangelho diferente seria contrário ao verdadeiro. Deus não muda, nem Se contradiz.

 Anátema - (cba)
       ^{Gálatas 1:8}
Do gr. anathema, “uma coisa amaldiçoada", isto é, dedicada ao castigo merecido. Neste caso, a sofrer a ira de Deus. Na EXX, anathema é usada em lugar do substantivo heb. cherem, relacionado com o verbo charam, e significa uma pessoa ou coisa destinada à destruição (ver com. de 1 Samuel 15:3). Espiritualmente, denota o estado de quem está alienado de Deus, pelo pecado. Tal como se usa no NT, não se refere à excomunhão eclesiástica, como foi praticada nos séculos seguintes, mas, sem dúvida, inclui alguma forma de separação da igreja. No caso do homem imoral da igreja de Corinto, Paulo havia aconselhado que ele fosse removido da igreja (1 Coríntios 5:2).

³ Vai, pois, agora e fere a Amaleque, e o destrói totalmente com tudo o que tiver; não o poupes, porém matarás homens e mulheres, meninos e crianças de peito, bois e ovelhas, camelos e jumentos. 1 Samuel 15:3 ² E vós estais inchados? e nem ao menos pranteastes para que fosse tirado do vosso meio quem praticou esse mal? 1 Coríntios 5:2

Comentário Bíblico

Mathew Henry

 Nota - (Mathew Henry)
       ^{Gálatas 1:6-9}
Aqueles que desejam estabelecer qualquer outro caminho ao céu, e que não seja aquele que é revelado pelo Evangelho de Cristo, se encontrarão miseravelmente errados. O apóstolo faz com que os gálatas tenham a devida sensação de sua culpa por abandonarem o caminho da justificação segundo o Evangelho, ainda que a repreensão tenha sido feita com ternura, e os retrate como levados a esta condição por obra de alguns que os perturbavam. Devemos ser fiéis quando repreendemos outras pessoas, e dedicar-nos, contudo, a restaurá-los com o espírito de mansidão.

Alguns desejam instalar as obras da lei, ao invés da justiça de Cristo, e, deste modo, corrompem o cristianismo. O apóstolo o denuncia de modo solene, declarando como maldito todo aquele que tente colocar um fundamento tão falso. Todos os demais evangelhos, que não sejam o Evangelho da graça de Cristo, afagam para o orgulho da justiça própria, ou favorecem às luxúrias mundanas; são invenções de Satanás. Enquanto declaramos que reprovar a lei moral como regra de vida tende a desonrar a Cristo, e a destruir a verdadeira religião, devemos também declarar que toda a dependência das boas obras para a justificação, sejam reais, sejam imaginárias, são igualmente fatais pala aqueles que persistirem nelas. Enquanto formos zelosos pelas boas obras, tenhamos o cuidado de não colocá-las no lugar que pertence exclusivamente à justiça de Cristo, e não propor algo que possa trair o nosso próximo com um engano tão terrível.