Comentário Bíblico

Adventista

 O princípio - (cba)
       ^{Mateus 24:8}
Ver com. de Mateus 24:6,7.

⁶ E ouvireis falar de guerras e rumores de guerras; olhai não vos perturbeis; porque forçoso é que assim aconteça; mas ainda não é o fim. ⁷ Porquanto se levantará nação contra nação, e reino contra reino; e haverá fomes e terremotos em vários lugares. Mateus 24:6,7

 Dores - (cba)
       ^{Mateus 24:8}
Do gr. õdines, “dores de parto”, “contrações do parto”, “trabalho de parto”, “parto”. A mesma palavra é traduzida como “dores de parto” em 1 Tessalonicenses 5:3, a forma verbal ocorre em Gálatas 4:19,27; e Apocalipse 12:2. Metaforicamente, a palavra denota dores em um sentido mais amplo (ver Atos 2:24).

³ pois quando estiverem dizendo: Paz e segurança! então lhes sobrevirá repentina destruição, como as dores de parto àquela que está grávida; e de modo nenhum escaparão. 1 Tessalonicenses 5:3 ¹⁹ Meus filhinhos, por quem de novo sinto as dores de parto, até que Cristo seja formado em vós; ²⁷ Pois está escrito: Alegra-te, estéril, que não dás à luz; esforça-te e clama, tu que não estás de parto; porque mais são os filhos da desolada do que os da que tem marido. Gálatas 4:19,27 ² E estando grávida, gritava com as dores do parto, sofrendo tormentos para dar à luz. Apocalipse 12:2 ²⁴ ao qual Deus ressuscitou, rompendo os grilhões da morte, pois não era possível que fosse retido por ela. Atos 2:24

Os judeus usavam uma expressão (do heb. cheblo shel mashiach; aramaico chebleh dimeshiach, literalmente, “a dor do Messias”, uma vez na passagem em questão na forma plural, “as dores do Messias”) pela qual designavam não os sofrimentos do próprio Messias, mas as calamidades das quais a era messiânica nasceria. A expressão já é encontrada por volta de 90 d.C. em uma frase do rabi Eliézer (Midrash, Mekhiltha, 59.a, sobre Êxodo 16:29, citado em Strack e Billerbeck, Kommentar zum Neuen Testament, vol. 1, p. 950) e, possivelmente, já era usada no tempo de Jesus. Se assim for, o uso que Jesus fez do termo chamaria a atenção para essas calamidades previstas (sobre as expectativas do fim do mundo por parte dos escritores apocalípticos não canônicos, ver 2 Esdras 5:1-12; 6:18-25; 15:16; Apocalipse de Baruque 27; 48:31-37; 70:2-10; Livro dos Jubileus 23:16-25; Livro de Enoque 99:4-7; 100:1-6).

²⁹ Vede, visto que o Senhor vos deu o sábado, por isso ele no sexto dia vos dá pão para dois dias; fique cada um no seu lugar, não saia ninguém do seu lugar no sétimo dia. Êxodo 16:29

Comentário Bíblico

Mathew Henry

 Nota - (Mathew Henry)
       ^{Mateus 24:4-28}
Os discípulos perguntaram acerca dos tempos. Quando serão estas coisas? Cristo não lhes respondeu esta pergunta, mas eles também haviam perguntado: Qual será o sinal? Ele respondeu esta pergunta completamente. A profecia trata primeiro os acontecimentos mais próximos: a destruição de Jerusalém, o fim do estado judeu, o chamado aos gentios e o estabelecimento do reino de Cristo no mundo; mas também contempla o juízo geral; fala também sobre o que deve acontecer em breve, com mais detalhes. O que Cristo disse aqui a seus discípulos, tendia mais a incitar a cautela que a satisfazer sua curiosidade; mais a prepará-los para os acontecimentos que sucederiam, do que a dar-lhes uma idéia clara dos já ocorridos. Este é o bom entendimento dos tempos que todos devemos almejar, para disto inferir o que Israel deve fazer.

Nosso Salvador adverte a seus discípulos que se acautelem contra os falsos mestres. Anuncia guerras e grandes comoções entre as nações. Desde o tempo em que os judeus rejeitaram a Cristo e Ele deixou a sua casa desolada, a espada nunca tem se apartado deles. Observe o que acontece por se rejeitar o Evangelho. Aqueles que não ouvirem os mensageiros da paz, será feito com que ouçam os mensageiros da guerra. Aqueles que mantém o seu coração confiando em Deus se mantém em paz e não se assustam. É contrário a mente de Cristo que seu povo tenha seus corações perturbados mesmo em tempos turbulentos.

Quando olhamos adiante e vemos a miséria eterna que está diante dos obstinados que rejeitam a Cristo e seu Evangelho, podemos dizer na verdade: os maiores juízos terrenos são somente o princípio de dores. Que perseveremos até o fim. Nosso Senhor predisse a pregação do Evangelho em todo o mundo. O fim do mundo só virá quando o Evangelho tiver realizado a sua obra.

Cristo anuncia a ruína que sobrevirá ao povo judeu; e o que disse aqui servirá para a conduta e o consolo de seus discípulos. Se Deus abre uma porta de escape, devemos passar por ela; caso contrário, não confiamos em Deus, mas o tentamos. Em tempos de transtornos públicos, os discípulos de Cristo devem estar orando muito; isso nunca é inoportuno, mas toma-se especialmente oportuno quando somos angustiados por todos os lados. Mesmo que devamos aceitar aquilo que Deus envie, ainda assim devemos orar contra os sofrimentos; e algo que prova muito ao homem bom é ser retirado do serviço e adoração solenes a Deus no dia de repouso, por causa de algum outro trabalho ou necessidade. Aqui há uma palavra de consolo, que por amor aos eleitos estes dias serão abreviados, em relação ao que conceberam seus inimigos. Estes teriam destruído a todos, se Deus, que usou estes inimigos para servir aos seus propósitos, não tivesse colocado limite à ira deles.

Cristo anuncia a rápida difusão do Evangelho no mundo. É visto simplesmente como o raio. Cristo pregou o seu Evangelho abertamente. os romanos eram como águias, e a insígnia de seus exércitos era a águia. Quando um povo, por seu pecado, se torna como asquerosos esqueletos, nada pode ser esperado, senão que Deus envie inimigos para destruí-lo. Isto é muito aplicável ao dia do juízo, à vinda de nosso Senhor Jesus Cristo nesse dia (2 Tessalonicenses 2:1,2). Sejamos diligentes para fazer segura a nossa eleição e vocação; deste modo, poderemos saber que nenhum inimigo nem enganador prevalecerá contra nós.

¹ Ora, quanto à vinda de nosso Senhor Jesus Cristo e à nossa reunião com ele, rogamos-vos, irmãos, ² que não vos movais facilmente do vosso modo de pensar, nem vos perturbeis, quer por espírito, quer por palavra, quer por epístola como enviada de nós, como se o dia do Senhor estivesse já perto. 2 Tessalonicenses 2:1,2