Comentário Bíblico

Adventista

 Decorrente da fé - (cba)
       ^{Romanos 10:6}
Paulo personifica a justificação pela fé, como se estivesse falando por si mesma. O mesmo com a sabedoria (Provérbios 1:20; Lucas 11:49) e a exortação (Hebreus 12:5). O apóstolo poderia ter dito: “Moisés fala assim sobre a justificação pela fé”. Assim, as afirmações em Romanos 10:4 são provadas pelo testemunho de Moisés, ou seja, a impossibilidade de se obter a justiça por intermédio da lei (Romanos 10:5) e a certeza de que podemos obter a justificação pela fé (Romanos 10:6-8).

²⁰ A suprema sabedoria altissonantemente clama nas ruas; nas praças levanta a sua voz. Provérbios 1:20 ⁴⁹ Por isso diz também a sabedoria de Deus: Profetas e apóstolos lhes mandarei; e eles matarão uns, e perseguirão outros; Lucas 11:49 ⁵ e já vos esquecestes da exortação que vos admoesta como a filhos: Filho meu, não desprezes a correção do Senhor, nem te desanimes quando por ele és repreendido; Hebreus 12:5 ⁴ Pois Cristo é o fim da lei para justificar a todo aquele que crê. Romanos 10:4 ⁵ Porque Moisés escreve que o homem que pratica a justiça que vem da lei viverá por ela. Romanos 10:5 ⁶ Mas a justiça que vem da fé diz assim: Não digas em teu coração: Quem subirá ao céu? (isto é, a trazer do alto a Cristo;) ⁷ ou: Quem descerá ao abismo? (isto é, a fazer subir a Cristo dentre os mortos). ⁸ Mas que diz? A palavra está perto de ti, na tua boca e no teu coração; isto é, a palavra da fé, que pregamos. Romanos 10:6-8

Muitos comentaristas encontram dificuldade no lato de Paulo usar palavras de Moisés que parecem pertencer apenas à lei, para descrever a justificação pela fé. Mas a dificuldade reside na suposição de que a lei e o evangelho são opostos entre si. O problema é resolvido quando se reconhece que a justificação pela fé sempre foi o método de Deus para salvar a humanidade, e que a promulgação da lei por intermédio de Moisés foi parte desse plano. Além disso, Moisés foi usado por Deus para dar o grande sistema de tipos e cerimônias que simbolizavam o plano da justificação pela fé em Cristo. Por isso, não é razoável supor que Moisés fosse ignorante sobre o relacionamento entre a lei e o evangelho, nem que, ao falar sobre a obediência aos mandamentos de Deus, elogiasse a justiça pela lei e em lugar da fé.

 Assim diz - (cba)
       ^{Romanos 10:6}
Isto é, fala desta maneira; uma citação de Deuteronômio 30:11-14. Nesse capítulo, Moisés enumera as bênçãos prometidas a Israel mediante a obediência à lei de Deus. Moisés fala àqueles a quem tinha dito anteriormente: “Deus, circuncidará o teu coração [...] para amares o Senhor, teu Deus, de todo o coração e de toda a tua alma, para que vivas” (Deuteronômio 30:6). Ele se refere ao Israel convertido e fiel. Ele fala da função da lei para os israelitas circuncidados de coração. Paulo não se apropria das palavras de Moisés sobre a lei para aplicá-las a algo que Moisés não tinha em mente. Assim como Paulo ressalta a justificação pela fé em Abraão, que creu e obedeceu a Deus, aqui ele destaca a essência da justificação pela fé na experiência dos israelitas salvos do Egito para viver em novidade de vida em Canaã. As palavras de Moisés, entendidas à luz dos atos salvíficos de Deus no êxodo, de escrevem uma justiça que, de fato, é fruto da fé no Cordeiro de Deus.

¹¹ Porque este mandamento, que eu hoje te ordeno, não te é difícil demais, nem tampouco está longe de ti. ¹² Não está no céu para dizeres: Quem subirá por nós ao céu, e no-lo trará, e no-lo fará ouvir, para que o cumpramos? ¹³ Nem está além do mar, para dizeres: Quem passará por nós além do mar, e no-lo trará, e no-lo fará ouvir, para que o cumpramos? ¹⁴ Mas a palavra está mui perto de ti, na tua boca, e no teu coração, para a cumprires. Deuteronômio 30:11-14 ⁶ Também o Senhor teu Deus circuncidará o teu coração, e o coração de tua descendência, a fim de que ames ao Senhor teu Deus de todo o teu coração e de toda a tua alma, para que vivas. Deuteronômio 30:6

 Não perguntes em teu coração - (cba)
       ^{Romanos 10:6}
Estas palavras de Deuteronômio 9:4 são usadas por Paulo para introduzir sua citação de Deuteronômio 30:12-14. “Dizer no coração” é uma expressão idiomática hebraica que significa “pensar”, geralmente um mau pensamento (ver também Deuteronômio 15:9; Deuteronômio 18:21; Salmos 14:1; Mateus 3:9; Mateus 24:48; Apocalipse 18:7; 1 Coríntios 7:37).

⁴ Depois que o Senhor teu Deus os tiver lançado fora de diante de ti, não digas no teu coração: por causa da minha justiça é que o Senhor me introduziu nesta terra para a possuir. Porque pela iniqüidade destas nações é que o Senhor as lança fora de diante de ti. Deuteronômio 9:4 ¹² Não está no céu para dizeres: Quem subirá por nós ao céu, e no-lo trará, e no-lo fará ouvir, para que o cumpramos? ¹³ Nem está além do mar, para dizeres: Quem passará por nós além do mar, e no-lo trará, e no-lo fará ouvir, para que o cumpramos? ¹⁴ Mas a palavra está mui perto de ti, na tua boca, e no teu coração, para a cumprires. Deuteronômio 30:12-14 ⁹ Guarda-te, que não haja pensamento vil no teu coração e venhas a dizer: Vai-se aproximando o sétimo ano, o ano da remissão; e que o teu olho não seja maligno para com teu irmão pobre, e não lhe dês nada; e que ele clame contra ti ao Senhor, e haja em ti pecado. Deuteronômio 15:9 ²¹ E, se disseres no teu coração: Como conheceremos qual seja a palavra que o Senhor falou? Deuteronômio 18:21 ¹ Diz o néscio no seu coração: Não há Deus. Os homens têm-se corrompido, fazem-se abomináveis em suas obras; não há quem faça o bem. Salmos 14:1 ⁹ e não queirais dizer dentro de vós mesmos: Temos por pai a Abraão; porque eu vos digo que mesmo destas pedras Deus pode suscitar filhos a Abraão. Mateus 3:9 ⁴⁸ Mas se aquele outro, o mau servo, disser no seu coração: Meu senhor tarda em vir, Mateus 24:48 ⁷ Quanto ela se glorificou, e em delícias esteve, tanto lhe dai de tormento e de pranto; pois que ela diz em seu coração: Estou assentada como rainha, e não sou viúva, e de modo algum verei o pranto. Apocalipse 18:7 ³⁷ Todavia aquele que está firme em seu coração, não tendo necessidade, mas tendo domínio sobre a sua própria vontade, se resolver no seu coração guardar virgem sua filha, fará bem. 1 Coríntios 7:37

 Quem subirá ao céu? - (cba)
       ^{Romanos 10:6}
Moisés pronunciou estas palavras para indicar que a Palavra de Deus não está longe nem fora do alcance, mas que já foi revelada e deixada clara. Paulo aplica as mesmas palavras ao evangelho, a revelação ainda mais clara da Palavra de Deus, dada em Cristo.

 Para trazer do alto a Cristo - (cba)
       ^{Romanos 10:6}
Como se Ele não houvesse chegado ainda. O crente justificado diz: “Não duvido: O Filho de Deus já Se fez homem e habitou entre nós. A fé é lógica, pois Cristo já veio”.

Comentário Bíblico

Mathew Henry

 Nota - (Mathew Henry)
       ^{Romanos 10:5-11}
O pecador condenado por si mesmo não deve se confundir com a maneira pela qual esta justiça pode ser encontrada. Quando falamos de olhar para Cristo, recebê-lo e alimentarmo-nos dEle, não queremos dizer a Cristo no céu, mas Cristo na promessa, Cristo oferecido na Palavra. A justificação pela fé em Cristo é uma doutrina simples. Se expõe diante da mente e do coração de cada pessoa, deixando-a, assim, sem desculpa pela incredulidade.

Se um homem confessa a sua fé em Jesus como Senhor e Salvador dos pecadores perdidos, e realmente crê em seu coração que Deus o ressuscitou dentre os mortos, para mostrar que havia aceitado a expiação, será salvo pela justiça de Cristo, imputada a ele por meio da fé. Porém, nenhuma fé justifica o que não é poderoso para santificar o coração e regulamentar todos os seus afetos pelo amor de Cristo.

Devemos consagrar e render nossas almas e nossos corpos a Deus: nossas almas ao crermos com o coração e nossos corpos ao confessarmos com a boca. O crente nunca terá razão para arrepender-se de sua total confiança no Senhor Jesus. Nenhum pecador jamais será envergonhado diante de Deus por sua fé; e deveria gloriar-se nela diante dos homens.