Comentário Bíblico

Adventista

 Porquanto - (cba)
       ^{Romanos 10:3}
Este versículo explica que o zelo dos judeus era “não com entendimento”. Se estivessem dispostos a obedecer à vontade de Deus, eles teriam chegado ao conhecimento da verdade (ver João 7:17), mas se recusaram.

¹⁷ Se alguém quiser fazer a vontade de Deus, há de saber se a doutrina é dele, ou se eu falo por mim mesmo. João 7:17

 Desconhecendo - (cba)
       ^{Romanos 10:3}
Mais tarde, Paulo mostra que essa ignorância era indesculpável, pois os judeus haviam tido todas as oportunidades para se tornar iluminados (Romanos 10:14-21;Joao:5:39,40@).

¹⁴ Como pois invocarão aquele em quem não creram? e como crerão naquele de quem não ouviram falar? e como ouvirão, se não há quem pregue? ¹⁵ E como pregarão, se não forem enviados? assim como está escrito: Quão formosos os pés dos que anunciam coisas boas! ¹⁶ Mas nem todos deram ouvidos ao evangelho; pois Isaías diz: Senhor, quem deu crédito à nossa mensagem? ¹⁷ Logo a fé é pelo ouvir, e o ouvir pela palavra de Cristo. ¹⁸ Mas pergunto: Porventura não ouviram? Sim, por certo: Por toda a terra saiu a voz deles, e as suas palavras até os confins do mundo. ¹⁹ Mas pergunto ainda: Porventura Israel não o soube? Primeiro diz Moisés: Eu vos porei em ciúmes com aqueles que não são povo, com um povo insensato vos provocarei à ira. ²⁰ E Isaías ousou dizer: Fui achado pelos que não me buscavam, manifestei-me aos que por mim não perguntavam. ²¹ Quanto a Israel, porém, diz: Todo o dia estendi as minhas mãos a um povo rebelde e contradizente. Romanos 10:14-21

 A justiça de Deus - (cba)
       ^{Romanos 10:3}
Ver com. de Romanos 1:17.

¹⁷ Porque no evangelho é revelada, de fé em fé, a justiça de Deus, como está escrito: Mas o justo viverá da fé. Romanos 1:17

 Procurando - (cba)
       ^{Romanos 10:3}
Do gr. zêteõ, literalmente, “buscar”, “esforçar-se para”.

 Estabelecer - (cba)
       ^{Romanos 10:3}
Do gr. histêmi, “instituir”. A palavra sugere o orgulho dos judeus no esforço para desenvolver justiça própria.

Em seu professo zelo por Deus, os judeus estavam realmente trabalhando para si mesmos. Oseias já dizia: “Israel é uma vide frondosa; dá fruto para si mesmo” (Oséias 10:1, ARC). Em vez de buscar a justiça de Deus, os judeus se baseavam em suas próprias obras (cf. Filipenses 3:9). Consideravam os sacrifícios e as ordenanças como meios de justiça, em vez de buscar a justiça dAquele a quem todas essas coisas apontavam. Assim, a religião deles degenerou para um formalismo de autoglorificação e autossuficiência. E quanto mais os judeus perdiam de vista a justiça de Deus, mais rigorosos se tornavam no cumprimento dessas formas de estabelecer a justiça própria.

¹ Israel é vide frondosa que dá o seu fruto; conforme a abundância do seu fruto, assim multiplicou os altares; conforme a prosperidade da terra, assim fizeram belas colunas. Oséias 10:1 ⁹ e seja achado nele, não tendo como minha justiça a que vem da lei, mas a que vem pela fé em Cristo, a saber, a justiça que vem de Deus pela fé; Filipenses 3:9

 Sujeitaram - (cba)
       ^{Romanos 10:3}
Do gr. hwpotassõ, verbo que comumente significa “colocar-se sob ordens”, “obedecer” (cf. Tiago 4:7; 1 Pedro 2:13; 1 Pedro 5:5). A forma verbal aqui empregada é mais bem traduzida como “submeteram-se”. Os judeus se orgulhavam de seu conhecimento de Deus e da lei divina (Romanos 2:17-20), mas recusavam obedecer à vontade de Deus. Confiantes na própria justiça, não se dispunham a ceder o coração a um plano que exigia que confessassem não ter justiça aceitável (Isaías 64:6) e que a salvação dependia dos méritos de outrem. Nenhum obstáculo para a salvação pela graça é tão grande quanto a autojustificação do pecador. Por causa da indisposição em se submeter ao mandamento de Deus, isto é, crer “em o nome de Seu Filho” (1 João 3:23), os judeus revelaram que sua fé em Deus era inoperante, pois a essência da fé é confiar e obedecer. Essa relutância em crer era a causa, não só da ignorância, mas também da rejeição como povo escolhido.

⁷ Sujeitai-vos, pois, a Deus; mas resisti ao Diabo, e ele fugirá de vós. Tiago 4:7 ¹³ Sujeitai-vos a toda autoridade humana por amor do Senhor, quer ao rei, como soberano, 1 Pedro 2:13 ⁵ Semelhantemente vós, os mais moços, sede sujeitos aos mais velhos. E cingi-vos todos de humildade uns para com os outros, porque Deus resiste aos soberbos, mas dá graça aos humildes. 1 Pedro 5:5 ¹⁷ Mas se tu és chamado judeu, e repousas na lei, e te glorias em Deus; ¹⁸ e conheces a sua vontade e aprovas as coisas excelentes, sendo instruído na lei; ¹⁹ e confias que és guia dos cegos, luz dos que estão em trevas, ²⁰ instruidor dos néscios, mestre de crianças, que tens na lei a forma da ciência e da verdade; Romanos 2:17-20 ⁶ Pois todos nós somos como o imundo, e todas as nossas justiças como trapo da imundícia; e todos nós murchamos como a folha, e as nossas iniqüidades, como o vento, nos arrebatam. Isaías 64:6 ²³ Ora, o seu mandamento é este, que creiamos no nome de seu Filho Jesus Cristo, e nos amemos uns aos outros, como ele nos ordenou. 1 João 3:23

Comentário Bíblico

Mathew Henry

 Nota - (Mathew Henry)
       ^{Romanos 10:1-4}
Os judeus edificaram sobre um fundamento falso e não quiseram ir a Cristo para receber a salvação gratuita por fé, e são muitos os que em cada época, de diversas formas, fazem o mesmo. A severidade da lei demonstrou aos homens a sua necessidade de salvação pela graça e por meio da fé. As cerimónias eram uma sombra de Cristo, que cumpre a justiça e retira a maldição da lei. Desta forma, mesmo sob a lei, todos os que foram justificados diante de Deus, obtiveram esta bênção pela fé, pela qual foram feitos participantes da perfeita justiça do Redentor prometido. A lei não é destruída, nem a intenção do Legislador é frustrada, mas a morte de Cristo, dando a plena satisfação por nossa violação da lei, faz com que a finalidade seja alcançada.

Cristo cumpriu toda a lei, portanto, quem crê nEle é contado como justo diante de Deus, como se tivesse cumprido toda a lei. Os pecadores nunca se diluiriam em vãs fantasias de sua própria justiça se conhecessem a justiça de Deus como Rei ou a sua retidão como Salvador.