Comentário Bíblico

Adventista

 Animo dobre - (cba)
       ^{Tiago 1:8}
Do gr. dipsuchos, literalmente “duas almas”. Essa palavra descreve bem o vacilante de Tiago 1:6. Sua mente está dividida entre a sedução dos prazeres terrenos e a vontade de ser totalmente fiel a Deus. Na obra O Peregrino, John Bunyan caracterizou esse tipo de pessoa como o senhor Duas Caras. A pessoa de “ânimo dobre” possui duas “almas", ou seja, sua lealdade tem dupla motivação (comparar com a expressão hebraica “ânimo resoluto”, ver 1 Crônicas 12:33). Sem dúvida, Tiago tinha em mente as palavras de Cristo no Sermão do Monte: “Ninguém pode servir a dois senhores” (Mateus 6:24). A pessoa de “ânimo dobre” vacila entre crer e não crer, ao passo que o indivíduo com unidade de propósito de modo algum hesita.

⁶ Peça-a, porém, com fé, não duvidando; pois aquele que duvida é semelhante à onda do mar, que é sublevada e agitada pelo vento. Tiago 1:6 ³³ de Zebulom, dos que podiam sair no exército, cinquenta mil, ordenados para a peleja com todas as armas de guerra, como também destros para ordenarem a batalha, e não eram de coração dobre; 1 Crônicas 12:33 ²⁴ Ninguém pode servir a dois senhores; porque ou há de odiar a um e amar o outro, ou há de dedicar-se a um e desprezar o outro. Não podeis servir a Deus e às riquezas. Mateus 6:24

Este versículo, na verdade, complementa o anterior, e os dois poderiam ser traduzidos assim: “Não suponha esse homem [o vacilante] que alguém de ânimo dobre, instável em todos os seus caminhos, receberá do Senhor alguma coisa".

 Inconstante - (cba)
       ^{Tiago 1:8}
Do gr. akatastatos, "inconstante”, “agitado”, “instável”. A forma substantivada de akatastatos é comumente empregada no sentido de “desordem”, “confusão”, “agitação”, “instabilidade”, e tem a ver com “guerras", o oposto de "paz" (ver Lucas 21:9; 1 Coríntios 14:33; 2 Coríntios 6:5; 2 Coríntios 12:20).

⁹ Quando ouvirdes de guerras e tumultos, não vos assusteis; pois é necessário que primeiro aconteçam essas coisas; mas o fim não será logo. Lucas 21:9 ³³ porque Deus não é Deus de confusão, mas sim de paz. Como em todas as igrejas dos santos, 1 Coríntios 14:33 ⁵ em açoites, em prisões, em tumultos, em trabalhos, em vigílias, em jejuns, 2 Coríntios 6:5 ²⁰ Porque temo que, quando chegar, não vos ache quais eu vos quero, e que eu seja achado por vós qual não me quereis; que de algum modo haja contendas, invejas, iras, porfias, detrações, mexericos, orgulhos, tumultos; 2 Coríntios 12:20

 Em todos os seus caminhos - (cba)
       ^{Tiago 1:8}
Enquanto a instabilidade mencionada em Tiago 1:6 se refere, em específico, à oração, o apóstolo aproveita a oportunidade para enfatizar que tal pessoa é instável em outros aspectos de sua vida. Todos os seus “caminhos”, ou hábitos, ações e pensamentos refletirão seu duplo propósito na vida, e sua experiência religiosa nunca será satisfatória, nem para si mesmo, nem para Deus. A perturbação mental e a confusão em todas as questões da vida são consequência natural de uma confiança instável em Deus. Precisamos de sabedoria para discernir o caminho para viver dia a dia, pois não é sábio alternar entre confiar em si mesmo e confiar em Deus. A unidade de propósito é essencial ao êxito espiritual do cristão.

⁶ Peça-a, porém, com fé, não duvidando; pois aquele que duvida é semelhante à onda do mar, que é sublevada e agitada pelo vento. Tiago 1:6

Comentário Bíblico

Ellen G. White e Outros

 Nota
       ^{Tiago 1:8}
Veja Tiago 4:8; Mateus 6:24.

⁸ Chegai-vos para Deus, e ele se chegará para vós. Limpai as mãos, pecadores; e, vós de espírito vacilante, purificai os corações. Tiago 4:8 ²⁴ Ninguém pode servir a dois senhores; porque ou há de odiar a um e amar o outro, ou há de dedicar-se a um e desprezar o outro. Não podeis servir a Deus e às riquezas. Mateus 6:24

Comentário Bíblico

Mathew Henry

 Nota - (Mathew Henry)
       ^{Tiago 1:1-11}
O cristianismo ensina os homens a se alegrarem nas tribulações; tais exercícios vêm do amor de Deus; e as provas do caminho do dever darão brilho às nossas virtudes agora, e à nossa coroa ao final. Nos tempos de provas devemos procurar fazer com que a paciência, e não a paixão, atue em nós; o que se diz ou se faz deve ser ditado pela paciência. Tudo o que é necessário para a nossa carreira e guerra cristã nos será outorgado quando a obra da paciência estiver completa. Não devemos orar pedindo que a aflição seja eliminada, tanto quanto pedindo sabedoria para usá-la corretamente. E quem não quer sabedoria para por ela ser guiado nas provas, regulando seu próprio espírito e administrando seus assuntos? Aqui há algo que serve como resposta a cada pensamento triste, quando vamos a Deus experimentando a nossa própria fraqueza e viver néscio. Depois de tudo, alguém pode dizer que essa promessa não é para si próprio, e que não há de triunfar; porém, a promessa é: a todo aquele que pedir, lhe será dado.

Uma mente que se ocupa em considerar o seu interesse espiritual eterno de maneira única e dominante, e que se mantém firme em seus propósitos para com Deus, crescerá sábia pelas aflições, continuará fervorosa em suas devoções e se levantará por sobre as provas e oposições. Quando a nossa fé e espírito se levantam e caem por causas secundárias, nossas palavras e ações serão instáveis. Isto nem sempre expõe os homens ao desprezo do mundo, e são caminhos que não agradam a Deus. Nenhuma situação da vida é tal a ponto de impedir quenos regozijemos em Deus. Os crentes mais fracos podem se regozijar se forem exaltados a serem ricos em fé e herdeiros do reino de Deus; e os ricos podem se regozijar com as providências humilhantes que os levam a uma disposição mental humilde e modesta. A riqueza do mundo é algo que se esgota. Então, que aquele que é rico se regozije na graça de Deus, que o faz e o mantém humilde; e nas provas e exercícios que lhes ensinam a buscar a felicidade em Deus e dEle, e não nos prazeres que perecem.