Comentário Bíblico

Adventista

 O abominável da desolação - (cba)
       ^{Mateus 24:15}
Ver com. de Daniel 9:27; Daniel 11:31; Daniel 12:11. Na LXX, esses versos de Daniel contêm palavras gregas semelhantes ou idênticas (cf. 1 Macabeus 1:54). Entre os judeus, um ídolo ou outro símbolo pagão era, geralmente, chamado de “abominação” (1 Reis 11:5,7; 2 Reis 23:13; etc.) ou algo ofensivo a partir de um ponto de vista religioso (Êxodo 8:26; Gênesis 43:32; Gênesis 46:34; etc.). A passagem paralela em Lucas diz: “Quando, porém, virdes Jerusalém sitiada de exércitos, sabei que está próxima a sua devastação” (Lucas 21:20). O evento predito é, obviamente, a destruição de Jerusalém pelos romanos, em 70 d.C., momento em que os símbolos de Roma pagã foram colocados dentro da área do templo. Quando a rebelião judaica de Bar Cocheba foi reprimida, em 135 d.C., os romanos construíram um templo a Júpiter Capitolino no local do antigo templo judeu, e os judeus foram banidos da cidade de Jerusalém sob pena de morte.

²⁷ E ele fará um pacto firme com muitos por uma semana; e na metade da semana fará cessar o sacrifício e a oblação; e sobre a asa das abominações virá o assolador; e até a destruição determinada, a qual será derramada sobre o assolador. Daniel 9:27 ³¹ E estarão ao lado dele forças que profanarão o santuário, isto é, a fortaleza, e tirarão o holocausto contínuo, estabelecendo a abominação desoladora. Daniel 11:31 ¹¹ E desde o tempo em que o holocausto contínuo for tirado, e estabelecida a abominação desoladora, haverá mil duzentos e noventa dias. Daniel 12:11 ⁵ Salomão seguiu a Astarete, deusa dos sidônios, e a Milcom, abominação dos amonitas. ⁷ Nesse tempo edificou Salomão um alto a Quemós, abominação dos moabitas, sobre e monte que está diante de Jerusalém, e a Moleque, abominação dos amonitas. 1 Reis 11:5,7 ¹³ O rei profanou também os altos que estavam ao oriente de Jerusalém, à direita do Monte de Corrupção, os quais Salomão, rei de Israel, edificara a Astarote, abominação dos sidônios, a Quemós, abominação dos moabitas, e a Milcom, abominação dos filhos de Amom. 2 Reis 23:13 ²⁶ Respondeu Moisés: Não convém que assim se faça, porque é abominação aos egípcios o que havemos de oferecer ao Senhor nosso Deus. Sacrificando nós a abominação dos egípcios perante os seus olhos, não nos apedrejarão eles? Êxodo 8:26 ³² Serviram-lhe, pois, a ele à parte, e a eles também à parte, e à parte aos egípcios que comiam com ele; porque os egípcios não podiam comer com os hebreus, porquanto é isso abominação aos egípcios. Gênesis 43:32 ³⁴ respondereis: Nós, teus servos, temos sido pastores de gado desde a nossa mocidade até agora, tanto nós como nossos pais. Isso direis para que habiteis na terra de Gósen; porque todo pastor de ovelhas é abominação para os egípcios. Gênesis 46:34 ²⁰ Mas, quando virdes Jerusalém cercada de exércitos, sabei então que é chegada a sua desolação. Lucas 21:20

 O profeta Daniel - (cba)
       ^{Mateus 24:15}
Esta referência ao livro de Daniel é uma evidência de que Jesus acreditava que Daniel era uma pessoa histórica, que era um profeta e que escreveu o livro que leva seu nome. Pelo fato de a profecia de Daniel apontar claramente para o tempo em que o Messias havia de aparecer, os rabinos, em séculos posteriores, amaldiçoavam aqueles que tentavam fazer algum cálculo desse tempo (GC, 378; Sanhedrin, 97.b, ed. Soncino, Talmude, p. 659).

 No lugar santo - (cba)
       ^{Mateus 24:15}
Ou seja, os recintos sagrados do templo, incluindo os pátios internos, dos quais eram excluídos os gentios sob pena de morte (ver Atos 6:13; Atos 21:28).

¹³ e apresentaram falsas testemunhas que diziam: Este homem não cessa de proferir palavras contra este santo lugar e contra a lei; Atos 6:13 ²⁸ clamando: Varões israelitas, acudi; este é o homem que por toda parte ensina a todos contra o povo, contra a lei, e contra este lugar; e ainda, além disso, introduziu gregos no templo, e tem profanado este santo lugar. Atos 21:28

 Entenda - (cba)
       ^{Mateus 24:15}
Aqueles que afirmam que Daniel é um “livro selado", e não é passível de ser compreendido, fariam bem em ponderar a clara afirmação contrária de Cristo. Como os eventos previstos se aproximavam, era essencial que o povo de Deus soubesse de que profeta se falava. Esses eventos estavam menos de 40 anos no futuro, dentro do tempo de vida de muitos, que viviam então. Da mesma forma, quando os eventos relacionados com o fim do mundo (ver com. de Mateus 24:3) se aproximarem, os cristãos devem ser diligentes em seu esforço para compreender o que foi escrito para sua admoestação (ver Amós 3:7; Romanos 15:4; 1 Coríntios 10:11).

³ E estando ele sentado no Monte das Oliveiras, chegaram-se a ele os seus discípulos em particular, dizendo: Declara-nos quando serão essas coisas, e que sinal haverá da tua vinda e do fim do mundo. Mateus 24:3 ⁷ Certamente o Senhor Deus não fará coisa alguma, sem ter revelado o seu segredo aos seus servos, os profetas. Amós 3:7 ⁴ Porquanto, tudo que dantes foi escrito, para nosso ensino foi escrito, para que, pela constância e pela consolação provenientes das Escrituras, tenhamos esperança. Romanos 15:4 ¹¹ Ora, tudo isto lhes acontecia como exemplo, e foi escrito para aviso nosso, para quem já são chegados os fins dos séculos. 1 Coríntios 10:11

Comentário Bíblico

Ellen G. White e Outros

 o abominável da desolação
       ^{Mateus 24:15}
O contexto claro dos cinco versículos seguintes (Mateus 24:16-20) é a destruição de Jerusalém, que ocorreu em 70 d.C. Portanto, esta profecia de Daniel (Daniel 9:26,27) aponta, dentre outros eventos, para a destruição de Jerusalém por Roma.

¹⁶ então os que estiverem na Judéia fujam para os montes; ¹⁷ quem estiver no eirado não desça para tirar as coisas de sua casa, ¹⁸ e quem estiver no campo não volte atrás para apanhar a sua capa. ¹⁹ Mas ai das que estiverem grávidas, e das que amamentarem naqueles dias! ²⁰ Orai para que a vossa fuga não suceda no inverno nem no sábado; Mateus 24:16-20 ²⁶ E depois de sessenta e duas semanas será cortado o ungido, e nada lhe subsistirá; e o povo do príncipe que há de vir destruirá a cidade e o santuário, e o seu fim será com uma inundação; e até o fim haverá guerra; estão determinadas assolações. ²⁷ E ele fará um pacto firme com muitos por uma semana; e na metade da semana fará cessar o sacrifício e a oblação; e sobre a asa das abominações virá o assolador; e até a destruição determinada, a qual será derramada sobre o assolador. Daniel 9:26,27

Comentário Bíblico

Mathew Henry

 Nota - (Mathew Henry)
       ^{Mateus 24:4-28}
Os discípulos perguntaram acerca dos tempos. Quando serão estas coisas? Cristo não lhes respondeu esta pergunta, mas eles também haviam perguntado: Qual será o sinal? Ele respondeu esta pergunta completamente. A profecia trata primeiro os acontecimentos mais próximos: a destruição de Jerusalém, o fim do estado judeu, o chamado aos gentios e o estabelecimento do reino de Cristo no mundo; mas também contempla o juízo geral; fala também sobre o que deve acontecer em breve, com mais detalhes. O que Cristo disse aqui a seus discípulos, tendia mais a incitar a cautela que a satisfazer sua curiosidade; mais a prepará-los para os acontecimentos que sucederiam, do que a dar-lhes uma idéia clara dos já ocorridos. Este é o bom entendimento dos tempos que todos devemos almejar, para disto inferir o que Israel deve fazer.

Nosso Salvador adverte a seus discípulos que se acautelem contra os falsos mestres. Anuncia guerras e grandes comoções entre as nações. Desde o tempo em que os judeus rejeitaram a Cristo e Ele deixou a sua casa desolada, a espada nunca tem se apartado deles. Observe o que acontece por se rejeitar o Evangelho. Aqueles que não ouvirem os mensageiros da paz, será feito com que ouçam os mensageiros da guerra. Aqueles que mantém o seu coração confiando em Deus se mantém em paz e não se assustam. É contrário a mente de Cristo que seu povo tenha seus corações perturbados mesmo em tempos turbulentos.

Quando olhamos adiante e vemos a miséria eterna que está diante dos obstinados que rejeitam a Cristo e seu Evangelho, podemos dizer na verdade: os maiores juízos terrenos são somente o princípio de dores. Que perseveremos até o fim. Nosso Senhor predisse a pregação do Evangelho em todo o mundo. O fim do mundo só virá quando o Evangelho tiver realizado a sua obra.

Cristo anuncia a ruína que sobrevirá ao povo judeu; e o que disse aqui servirá para a conduta e o consolo de seus discípulos. Se Deus abre uma porta de escape, devemos passar por ela; caso contrário, não confiamos em Deus, mas o tentamos. Em tempos de transtornos públicos, os discípulos de Cristo devem estar orando muito; isso nunca é inoportuno, mas toma-se especialmente oportuno quando somos angustiados por todos os lados. Mesmo que devamos aceitar aquilo que Deus envie, ainda assim devemos orar contra os sofrimentos; e algo que prova muito ao homem bom é ser retirado do serviço e adoração solenes a Deus no dia de repouso, por causa de algum outro trabalho ou necessidade. Aqui há uma palavra de consolo, que por amor aos eleitos estes dias serão abreviados, em relação ao que conceberam seus inimigos. Estes teriam destruído a todos, se Deus, que usou estes inimigos para servir aos seus propósitos, não tivesse colocado limite à ira deles.

Cristo anuncia a rápida difusão do Evangelho no mundo. É visto simplesmente como o raio. Cristo pregou o seu Evangelho abertamente. os romanos eram como águias, e a insígnia de seus exércitos era a águia. Quando um povo, por seu pecado, se torna como asquerosos esqueletos, nada pode ser esperado, senão que Deus envie inimigos para destruí-lo. Isto é muito aplicável ao dia do juízo, à vinda de nosso Senhor Jesus Cristo nesse dia (2 Tessalonicenses 2:1,2). Sejamos diligentes para fazer segura a nossa eleição e vocação; deste modo, poderemos saber que nenhum inimigo nem enganador prevalecerá contra nós.

¹ Ora, quanto à vinda de nosso Senhor Jesus Cristo e à nossa reunião com ele, rogamos-vos, irmãos, ² que não vos movais facilmente do vosso modo de pensar, nem vos perturbeis, quer por espírito, quer por palavra, quer por epístola como enviada de nós, como se o dia do Senhor estivesse já perto. 2 Tessalonicenses 2:1,2