Comentário Bíblico

Adventista

 Tiago - (cba)
       ^{Tiago 1:1}
O fato de o apóstolo se referir a si mesmo de forma simples demonstra que era hem conhecido e não sentia necessidade de dizer nada mais para se identificar. Porém, existe considerável dúvida quanto a qual Tiago da época do NT foi o escritor desta epístola (sobre o significado do nome Tiago, ver com. de Marcos 3:17).

¹⁷ Tiago, filho de Zebedeu, e João, irmão de Tiago, aos quais pôs o nome de Boanerges, que significa: Filhos do trovão; Marcos 3:17

 Servo - (cba)
       ^{Tiago 1:1}
Do gr. doulos (ver com. de Romanos 1:1). Com simplicidade, Tiago se autodenomina "servo”, em vez de “apóstolo”, título que sem dúvida deve ter usado com propriedade. Embora fosse um obreiro respeitado do reino de Cristo na Terra, refere-se a si mesmo apenas como “servo”. Esse é um exemplo digno a todos que possuem responsabilidades na igreja. Não existe honra maior do que ser um servo de Deus.

¹ Paulo, servo de Jesus Cristo, chamado para ser apóstolo, separado para o evangelho de Deus, Romanos 1:1

 E do Senhor - (cba)
       ^{Tiago 1:1}
Tiago reconhecia que suas credenciais como “servo” o tornavam representante tanto do Filho como do Pai. Embora esta epístola faça frequentes alusões aos ensinos de Cristo, a única referência adicional direta a Ele por nome está em Tiago 2:1.

¹ Meus irmãos, não tenhais a fé em nosso Senhor Jesus Cristo, Senhor da glória, em acepção de pessoas. Tiago 2:1

 Às doze tribos - (cba)
       ^{Tiago 1:1}
Isto é, as doze tribos de Israel (ver Gênesis 35:22-26; Gênesis 49:28; Atos 7:8). As dez tribos do reino do norte foram levadas ao cativeiro em 722 a.C. (2 Reis 17:6,23). Apenas alguns de seus descendentes retornaram à Palestina (cf. com. de BIBEsd:6:17;esd:8:35@). Contudo, existem algumas evidências de que na época do NT ao menos algumas dessas tribos ainda eram reconhecidas. Por exemplo, Ana era da tribo de Aser (Lucas 2:36; ver com. de Atos 26:7). Contudo,Tiago pode ter usado o termo “doze trihos" num sentido coletivo de judeus em geral, independentemente da procedência.

²² Quando Israel habitava naquela terra, foi Rúben e deitou-se com Bila, concubina de seu pai; e Israel o soube. Eram doze os filhos de Jacó: ²³ Os filhos de Léia: Rúben o primogênito de Jacó, depois Simeão, Levi, Judá, Issacar e Zebulom; ²⁴ os filhos de Raquel: José e Benjamim; ²⁵ os filhos de Bila, serva de Raquel: Dã e Naftali; ²⁶ os filhos de Zilpa, serva de Léia: Gade e Aser. Estes são os filhos de Jacó, que lhe nasceram em Padã-Arã. Gênesis 35:22-26 ²⁸ Todas estas são as doze tribos de Israel: e isto é o que lhes falou seu pai quando os abençoou; a cada um deles abençoou segundo a sua bênção. Gênesis 49:28 ⁸ E deu-lhe o pacto da circuncisão; assim então gerou Abraão a Isaque, e o circuncidou ao oitavo dia; e Isaque gerou a Jacó, e Jacó aos doze patriarcas. Atos 7:8 ⁶ No ano nono de Oséias, o rei da Assíria tomou Samária, e levou Israel cativo para a Assíria; e fê-los habitar em Hala, e junto a Habor, o rio de Gozã, e nas cidades dos medos. ²³ até que o Senhor tirou Israel da sua presença, como falara por intermédio de todos os seus servos os profetas. Assim foi Israel transportado da sua terra para a Assíria, onde está até o dia de hoje. 2 Reis 17:6,23 ³⁶ Havia também uma profetisa, Ana, filha de Fanuel, da tribo de Aser. Era já avançada em idade, tendo vivido com o marido sete anos desde a sua virgindade; Lucas 2:36 ⁷ a qual as nossas doze tribos, servindo a Deus fervorosamente noite e dia, esperam alcançar; é por causa desta esperança, ó rei, que eu sou acusado pelos judeus. Atos 26:7

Alguns defendem que Tiago se dirige às doze tribos do Israel espiritual (ver com. de Apocalipse 7:4); outros, que sua carta é dirigida principalmente aos cristãos judeus. Este Comentário apoia o segundo ponto de vista. No entanto, seja qual for a opinião considerada, a instrução espiritual da epístola permanece a mesma.

⁴ E ouvi o número dos que foram assinalados com o selo, cento e quarenta e quatro mil de todas as tribos dos filhos de Israel: Apocalipse 7:4

Tiago claramente identifica a si mesmo e a seus leitores como judeus. For exemplo, ele se refere a Abraão como “nosso pai" (Tiago 2:21) e à “sinagoga" (Tiago 1:2) como o lugar onde os judeus costumavam realizar reuniões religiosas. Mas o escritor e os leitores aos quais a epístola foi dirigida originalmente também eram cristãos, conforme evidenciam as repetidas referências a Jesus Cristo como “Senhor” (ver Tiago 1:1,7,12; Tiago 2:1; Tiago 5:7,11). Assim, ao escrever para as “doze tribos" na dispersão, Tiago se dirige a cristãos de origem judaica que viviam em todas as partes do mundo romano (cf. 1 Pedro 1:1). Não existe razão para se pensar que ele tenha se dirigido a judeus não convertidos, ou que antevisse que a carta seria necessariamente lida por membros de todas as doze tribos de Israel.

²¹ Porventura não foi pelas obras que nosso pai Abraão foi justificado quando ofereceu sobre o altar seu filho Isaque? Tiago 2:21 ² Meus irmãos, tende por motivo de grande gozo o passardes por várias provações, Tiago 1:2 ¹ Tiago, servo de Deus e do Senhor Jesus Cristo, às doze tribos da Dispersão, saúde. ⁷ Não pense tal homem que receberá do Senhor alguma coisa, ¹² Bem-aventurado o homem que suporta a provação; porque, depois de aprovado, receberá a coroa da vida, que o Senhor prometeu aos que o amam. Tiago 1:1,7,12 ¹ Meus irmãos, não tenhais a fé em nosso Senhor Jesus Cristo, Senhor da glória, em acepção de pessoas. Tiago 2:1 ⁷ Portanto, irmãos, sede pacientes até a vinda do Senhor. Eis que o lavrador espera o precioso fruto da terra, aguardando-o com paciência, até que receba as primeiras e as últimas chuvas. ¹¹ Eis que chamamos bem-aventurados os que suportaram aflições. Ouvistes da paciência de Jó, e vistes o fim que o Senhor lhe deu, porque o Senhor é cheio de misericórdia e compaixão. Tiago 5:7,11 ¹ Pedro, apóstolo de Jesus Cristo, aos peregrinos da Dispersão no Ponto, Galácia, Capadócia, Ásia e Bitínia. 1 Pedro 1:1

Deve-se lembrar de que, em geral, os cristãos hebreus dos tempos apostólicos se consideravam judeus piedosos, que eles permaneceram leais em certo sentido ao judaísmo, e em vários níveis esperavam que, por meio de Jesus Cristo, seriam cumpridas todas as promessas feitas a Israel pelos antigos profetas (Atos 1:6). Poucos deles compreendiam que Israel como nação tinha perdido, em benefício da igreja cristã, o mandato divino de ser o povo escolhido de Deus. A menção das “doze tribos” relembraria esses cristãos judeus do início de sua história como nação e inspiraria a esperança de que, em Cristo, poderiam em breve ter a rica herança prometida aos seus pais. Mesmo Paulo, o apóstolo dos gentios, emprega o termo “doze tribos" (ver Atos 26:7; Mateus 19:28; cf. com. de Romanos 11:25,26).

⁶ Aqueles, pois, que se haviam reunido perguntavam-lhe, dizendo: Senhor, é nesse tempo que restauras o reino a Israel? Atos 1:6 ⁷ a qual as nossas doze tribos, servindo a Deus fervorosamente noite e dia, esperam alcançar; é por causa desta esperança, ó rei, que eu sou acusado pelos judeus. Atos 26:7 ²⁸ Ao que lhe disse Jesus: Em verdade vos digo a vós que me seguistes, que na regeneração, quando o Filho do homem se assentar no trono da sua glória, sentar-vos-eis também vós sobre doze tronos, para julgar as doze tribos de Israel. Mateus 19:28 ²⁵ Porque não quero, irmãos, que ignoreis este mistério (para que não presumais de vós mesmos): que o endurecimento veio em parte sobre Israel, até que a plenitude dos gentios haja entrado; ²⁶ e assim todo o Israel será salvo, como está escrito: Virá de Sião o Libertador, e desviará de Jacó as impiedades; Romanos 11:25,26

 Na dispersão - (cba)
       ^{Tiago 1:1}
1 Pedro 1:1. Faz-se referência específica à dispersão dos judeus entre as outras nações na época de Ester (Ester 3:8) e no Pentecostes (Atos 2:5,9,10,11). O propósito original de Deus era que os judeus fossem missionários para o mundo todo. Embora Israel tenha falhado em cumprir esse plano, tal como era originalmente, o efeito dos dois cativeiros cumpriria em parte esse propósito.

¹ Pedro, apóstolo de Jesus Cristo, aos peregrinos da Dispersão no Ponto, Galácia, Capadócia, Ásia e Bitínia. 1 Pedro 1:1 ⁸ E Hamã disse ao rei Assuero: Existe espalhado e disperso entre os povos em todas as províncias do teu reino um povo, cujas leis são diferentes das leis de todos os povos, e que não cumprem as leis do rei; pelo que não convém ao rei tolerá-lo. Ester 3:8 ⁵ Habitavam então em Jerusalém judeus, homens piedosos, de todas as nações que há debaixo do céu. ⁹ Nós, partos, medos, e elamitas; e os que habitamos a Mesopotâmia, a Judéia e a Capadócia, o Ponto e a Ásia, ¹⁰ a Frígia e a Panfília, o Egito e as partes da Líbia próximas a Cirene, e forasteiros romanos, tanto judeus como prosélitos, ¹¹ cretenses e árabes - ouvímo-los em nossas línguas, falar das grandezas de Deus. Atos 2:5,9,10,11

 Saudações - (cba)
       ^{Tiago 1:1}
Do gr. chairõ, “regozijar-se" (comparar com o emprego de chairõ em Lucas 1:28; ver também com. de Romanos 1:7). A palavra era usada também ao se despedir, no sentido de “que a alegria esteja convosco” (comparar com a saudação hebraica, ver com. de Jeremias 6:14). Essa forma de saudação não ocorre em outras passagens das epístolas. Seu emprego em Atos 15:23 é uma das poucas peculiaridades de estilo que sugerem uma possível identificação do autor desta epístola com o Tiago da última parte do livro de Atos.

²⁸ E, entrando o anjo onde ela estava disse: Salve, agraciada; o Senhor é contigo. Lucas 1:28 ⁷ a todos os que estais em Roma, amados de Deus, chamados para serdes santos: Graça a vós, e paz da parte de Deus nosso Pai, e do Senhor Jesus Cristo. Romanos 1:7 ¹⁴ Também se ocupam em curar superficialmente a ferida do meu povo, dizendo: Paz, paz; quando não há paz. Jeremias 6:14 ²³ E por intermédio deles escreveram o seguinte: Os apóstolos e os anciãos, irmãos, aos irmãos dentre os gentios em Antioquia, na Síria e na Cicília, saúde. Atos 15:23

Comentário Bíblico

Mathew Henry

 Nota - (Mathew Henry)
       ^{Tiago 1:1-11}
O cristianismo ensina os homens a se alegrarem nas tribulações; tais exercícios vêm do amor de Deus; e as provas do caminho do dever darão brilho às nossas virtudes agora, e à nossa coroa ao final. Nos tempos de provas devemos procurar fazer com que a paciência, e não a paixão, atue em nós; o que se diz ou se faz deve ser ditado pela paciência. Tudo o que é necessário para a nossa carreira e guerra cristã nos será outorgado quando a obra da paciência estiver completa. Não devemos orar pedindo que a aflição seja eliminada, tanto quanto pedindo sabedoria para usá-la corretamente. E quem não quer sabedoria para por ela ser guiado nas provas, regulando seu próprio espírito e administrando seus assuntos? Aqui há algo que serve como resposta a cada pensamento triste, quando vamos a Deus experimentando a nossa própria fraqueza e viver néscio. Depois de tudo, alguém pode dizer que essa promessa não é para si próprio, e que não há de triunfar; porém, a promessa é: a todo aquele que pedir, lhe será dado.

Uma mente que se ocupa em considerar o seu interesse espiritual eterno de maneira única e dominante, e que se mantém firme em seus propósitos para com Deus, crescerá sábia pelas aflições, continuará fervorosa em suas devoções e se levantará por sobre as provas e oposições. Quando a nossa fé e espírito se levantam e caem por causas secundárias, nossas palavras e ações serão instáveis. Isto nem sempre expõe os homens ao desprezo do mundo, e são caminhos que não agradam a Deus. Nenhuma situação da vida é tal a ponto de impedir quenos regozijemos em Deus. Os crentes mais fracos podem se regozijar se forem exaltados a serem ricos em fé e herdeiros do reino de Deus; e os ricos podem se regozijar com as providências humilhantes que os levam a uma disposição mental humilde e modesta. A riqueza do mundo é algo que se esgota. Então, que aquele que é rico se regozije na graça de Deus, que o faz e o mantém humilde; e nas provas e exercícios que lhes ensinam a buscar a felicidade em Deus e dEle, e não nos prazeres que perecem.

Comentário Bíblico

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^{Tiago 1:1}

04.02.2019 - O povo de Deus selado - Segunda