Comentário Bíblico

Adventista

 O que era - (cba)
       ^{1 João 1:1}
Estas palavras iniciais da epístola podem receber duas interpretações, pois o pronome ho, que se traduz como “o que”, é neutro, e poderia se referir a: (1) ao testemunho a respeito da revelação do Verbo da vida, ou (2) ao Verbo da vida (Cristo). O estilo de João torna a segunda interpretação mais provável (cf. João 4:22; João 6:37, em que os pronomes neutros se referem a pessoas; sobre a flexão verbal "era” (ver com. de João 1:1).

²² Vós adorais o que não conheceis; nós adoramos o que conhecemos; porque a salvação vem dos judeus. João 4:22 ³⁷ Todo o que o Pai me dá virá a mim; e o que vem a mim de maneira nenhuma o lançarei fora. João 6:37 ¹ No princípio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus. João 1:1

 Desde o princípio - (cba)
       ^{1 João 1:1}
João começa seu evangelho com as palavras “no princípio”, e sua primeira epístola com a expressão "o que era desde o princípio". A diferença é significativa. No evangelho se destaca que o Verbo já existia no momento do “princípio”; aqui ele se conforma em estabelecer que o Verbo existe desde o tempo do "princípio”. O evangelho enfoca o princípio e depois dele. Também é possível uma interpretação mais limitada, e a frase se referia ao início da era cristã (cf. com. de 1 João 2:7), porém a comparação com João 1:1-3 concede pouco apoio a esta limitação (quanto ao termo ’princípio”, ver com. de João 1:1).

⁷ Amados, não vos escrevo mandamento novo, mas um mandamento antigo, que tendes desde o princípio. Este mandamento antigo é a palavra que ouvistes. 1 João 2:7 ¹ No princípio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus. ² Ele estava no princípio com Deus. ³ Todas as coisas foram feitas por intermédio dele, e sem ele nada do que foi feito se fez. João 1:1-3 ¹ No princípio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus. João 1:1

 O que temos ouvido - (cba)
       ^{1 João 1:1}
João defende desde o início o que está prestes a escrever a respeito daquele a quem ele e seus companheiros haviam realmente ouvido, e contesta as afirmações do que negavam a realidade da encarnação. Assim, estabelece as bases de sua autoridade e de suas exortações aos leitores. Ninguém poderia negar que guardava preciosas lembranças quando pensava na amável voz que havia escutado com interesse, tempos atrás, na Palestina! O pronome “nós” nos versos iniciais pode ser interpretado como uma característica de estilo ou como uma referência a João e a seus companheiros (cf. com. de 1 João 4:6). O uso do pretérito perfeito composto “temos ouvido" sugere que as lembranças estavam vivas em sua memória.

⁶ Nós somos de Deus; quem conhece a Deus nos ouve; quem não é de Deus não nos ouve. assim é que conhecemos o espírito da verdade e o espírito do erro. 1 João 4:6

 O que temos visto - (cba)
       ^{1 João 1:1}
O comentário acima sobre a expressão “o que temos ouvido se aplica aqui também. O verbo aqui traduzido como “temos visto" (horaõ) significa o ato de ver fisicamente. E, para que não haja nenhuma dúvida quanto à realidade de sua experiência, o escritor acrescenta o pleonasmo “com os nossos olhos”. Não deixa, portanto, margem para dúvidas de que realmente viu "o Verbo".

 O que contemplamos - (cba)
       ^{1 João 1:1}
Do gr. theao-rnai, “ver com atenção”, “contemplar”. Este verbo foi traduzido como “vimos” em João 1:14, sob o mesmo contexto: a contemplação do Verbo encarnado. Aqui, no entanto, a forma do verbo indica ação completa, em vez de uma ação passada cujos resultados continuam no presente, como em João 1:14. É natural interpretar essas palavras e as que seguem como uma afirmação de que o apóstolo havia testemunhado as cenas históricas da vida terrena de Cristo.

¹⁴ E o Verbo se fez carne, e habitou entre nós, cheio de graça e de verdade; e vimos a sua glória, como a glória do unigênito do Pai. João 1:14

 E as nossas mãos apalparam - (cba)
       ^{1 João 1:1}
Do gr. psêlaphaõ, “tatear”, “sentir”, “examinar de perto", "lidar com”, de psaõ, “tocar" (ver com. de Atos 17:27; ver também com. de Lucas 24:39), quando Jesus convidou Tomé para tocá-lo. João poderia estar se referindo em particular a esse momento e, talvez, a outros eventos semelhantes. Seria difícil conceber uma forma mais clara de afirmar que o escritor e seu grupo haviam tido uma ligação pessoal com o Verbo que Se fez carne, e de refutar as diversas heresias que diziam que não foi real a existência de Cristo na Terra.

²⁷ para que buscassem a Deus, se porventura, tateando, o pudessem achar, o qual, todavia, não está longe de cada um de nós; Atos 17:27 ³⁹ Olhai as minhas mãos e os meus pés, que sou eu mesmo; apalpai-me e vede; porque um espírito não tem carne nem ossos, como percebeis que eu tenho. Lucas 24:39

 Com respeito ao Verbo - (cba)
       ^{1 João 1:1}
Ou, "sobre a Palavra”. O apóstolo não tem a pretensão de lidar com todos os aspectos concernentes ao Verbo, mas declara em sua epístola (v. 3) verdades baseadas em experiência pessoal (1 João 1:1-3) com o Verbo (sobre "o Verbo” [ho logos], ver com. de João 1:1). O uso da “palavra” (logos) referindo-se a Jesus Cristo é peculiar ao quarto evangelho (João 1:1,14), a esta epístola (1 João 1:1; 1 João 5:7) e ao Apocalipse (Apocalipse 19:13) e apoia a ideia de que eles têm uma autoria comum.

¹ O que era desde o princípio, o que ouvimos, o que vimos com os nossos olhos, o que contemplamos e as nossas mãos apalparam, a respeito do Verbo da vida ² (pois a vida foi manifestada, e nós a temos visto, e dela testificamos, e vos anunciamos a vida eterna, que estava com o Pai, e a nós foi manifestada); ³ sim, o que vimos e ouvimos, isso vos anunciamos, para que vós também tenhais comunhão conosco; e a nossa comunhão é com o Pai, e com seu Filho Jesus Cristo. 1 João 1:1-3 ¹ No princípio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus. João 1:1 ¹ No princípio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus. ¹⁴ E o Verbo se fez carne, e habitou entre nós, cheio de graça e de verdade; e vimos a sua glória, como a glória do unigênito do Pai. João 1:1,14 ¹ O que era desde o princípio, o que ouvimos, o que vimos com os nossos olhos, o que contemplamos e as nossas mãos apalparam, a respeito do Verbo da vida 1 João 1:1 ⁷ E o Espírito é o que dá testemunho, porque o Espírito é a verdade. 1 João 5:7 ¹³ Estava vestido de um manto salpicado de sangue; e o nome pelo qual se chama é o Verbo de Deus. Apocalipse 19:13

 Da vida - (cba)
       ^{1 João 1:1}
Esta frase pode ser explicada como a Palavra que diz respeito à vida, ou a Palavra que dá vida, ambas as interpretações são descrições válidas do Salvador.

Comentário Bíblico

Ellen G. White e Outros

 Nota
       ^{1 João 1:1-4}
A introdução declara que a carta é confiável e explica seu propósito.

 desde o princípio
       ^{1 João 1:1}
Do ministério de Jesus e, no passado, da criação e antes disso (João 1:1-3).

¹ No princípio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus. ² Ele estava no princípio com Deus. ³ Todas as coisas foram feitas por intermédio dele, e sem ele nada do que foi feito se fez. João 1:1-3

 ouvido [...] visto
       ^{1 João 1:1}
Não uma mera teoria, mas algo vivenciado pessoalmente.

 Verbo da vida
       ^{1 João 1:1}
A mensagem de João é sobre Jesus, em quem a vida eterna se encontra disponível para todos aqueles que creem (1 João 1:2; 1 João 5:11; comparar com João 1:1,4,14).

² (pois a vida foi manifestada, e nós a temos visto, e dela testificamos, e vos anunciamos a vida eterna, que estava com o Pai, e a nós foi manifestada); 1 João 1:2 ¹¹ E o testemunho é este: que Deus nos deu a vida eterna; e esta vida está em seu Filho. 1 João 5:11 ¹ No princípio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus. ⁴ Nele estava a vida, e a vida era a luz dos homens; ¹⁴ E o Verbo se fez carne, e habitou entre nós, cheio de graça e de verdade; e vimos a sua glória, como a glória do unigênito do Pai. João 1:1,4,14

 Testemunho de João Inestimável
       ^{1 João 1:1-3}
Assim, João dá testemunho de que tinha visto a Cristo, tinha estado com Cristo. No início da história da igreja cristã, o inimigo tentou trazer questões que levassem à dúvida e dissensão. Nessa época, o testemunho de João foi inestimável para estabelecer a fé dos crentes. Ele poderia dizer com segurança: Eu sei que Cristo viveu nesta terra; e posso prestar testemunho a respeito de Suas palavras e obras ( Manuscrito 29, 1911 ).

 João, o servo idoso de Jesus
       ^{1 João 1:1-10}
Veja Apocalipse 1:9. O apóstolo João é um exemplo da maneira como Deus pode usar trabalhadores idosos. Leia suas palavras emocionantes, escritas quando ele era um homem velho. Quem poderia dar um testemunho mais firme e decidido?

⁹ Eu, João, irmão vosso e companheiro convosco na aflição, no reino, e na perseverança em Jesus, estava na ilha chamada Patmos por causa da palavra de Deus e do testemunho de Jesus. Apocalipse 1:9

Em sua velhice, João revelou a vida de Cristo em sua vida. Ele viveu quase cem anos e repetidamente repetiu a história do Salvador crucificado e ressuscitado. A perseguição sobreveio aos crentes, e os jovens em experiência corriam frequentemente o perigo de perder o apego a Cristo. Mas o velho e provado servo de Jesus manteve sua fé com firmeza ( Manuscrito 92, 1903 ).

Comentário Bíblico

Mathew Henry

 Nota - (Mathew Henry)
       ^{1 João 1:1-4}
O Deus essencial, a excelência não criada que existe desde a eternidade, igual ao Pai e que finalmente se manifestou em natureza humana para a salvação dos pecadores, é o grande tema sobre o qual o apóstolo escreve aos seus irmãos. Os apóstolos viram-no durante alguns anos, nos quais presenciaram sua sabedoria e santidade, seus milagres, seu amor e misericórdia, até que viram-no crucificado pelos pecadores e depois ressuscitado dentre os mortos. Eles o tocaram para ter plena prova de sua ressurreição. Esta pessoa divina, o Verbo de vida, o verbo de Deus, manifestou-se em natureza humana para ser Autor e Doador da vida eterna à humanidade, por meio da redenção por seu sangue e pelo poder de seu Espírito regenerador.

Os apóstolos declararam o que viram e ouviram para que os crentes pudessem compartilhar suas bênçãos e benefícios eternos. Tinham livre acesso a Deus Pai. Tiveram uma feliz experiência da verdade em suas almas, e mostraram a excelência dela em suas vidas. Esta comunhão dos crentes com o Pai e o Filho começa e é sustentada pelo poder do Espírito Santo. Os benefícios que Cristo concede não são as mesquinhas possessões do mundo, que causam inveja aos demais, e sim o gozo e a felicidade da comunhão com Deus, que são absolutamente suficientes, de modo que qualquer número de pessoas pode participar deles; e todos os autorizados para dizer que em verdade sua comunhão é com o Pai, desejarão levar outros a participar da mesma bem-aventurança.