Comentário Bíblico

Adventista

 Ministério da condenação - (cba)
       ^{2 Coríntios 3:9}
Isto é, o “ministério da morte” (ver com. de 2 Coríntios 3:7). O “ministério da justiça” superou o “ministério da condenação” em glória, na medida em que o sangue de Jesus Cristo superou o sangue de touros e bodes como um meio de expiar o pecado. A diferença entre os dois é infinita.

⁷ Ora, se o ministério da morte, gravado com letras em pedras, veio em glória, de maneira que os filhos de Israel não podiam fixar os olhos no rosto de Moisés, por causa da glória do seu rosto, a qual se estava desvanecendo, 2 Coríntios 3:7

Comentário Bíblico

Ellen G. White e Outros

 A lei ordenada para a vida
       ^{2 Coríntios 3:6-9}
Ver Romanos 8:15-21; Hebreus 8:6,7. A lei de Deus, pronunciada em terrível grandeza desde o Sinai, é a declaração de condenação ao pecador. É competência da lei condenar, mas não há poder para perdoar ou redimir. É ordenado para a vida; aqueles que andam em harmonia com seus preceitos receberão a recompensa da obediência. Mas traz escravidão e morte para aqueles que permanecem sob sua condenação. ( The Review and Herald, 22 de abril de 1902 ).

¹⁵ Porque não recebestes o espírito de escravidão, para outra vez estardes com temor, mas recebestes o espírito de adoção, pelo qual clamamos: Aba, Pai! ¹⁶ O Espírito mesmo testifica com o nosso espírito que somos filhos de Deus; ¹⁷ e, se filhos, também herdeiros, herdeiros de Deus e co-herdeiros de Cristo; se é certo que com ele padecemos, para que também com ele sejamos glorificados. ¹⁸ Pois tenho para mim que as aflições deste tempo presente não se podem comparar com a glória que em nós há de ser revelada. ¹⁹ Porque a criação aguarda com ardente expectativa a revelação dos filhos de Deus. ²⁰ Porquanto a criação ficou sujeita à vaidade, não por sua vontade, mas por causa daquele que a sujeitou, ²¹ na esperança de que também a própria criação há de ser liberta do cativeiro da corrupção, para a liberdade da glória dos filhos de Deus. Romanos 8:15-21 ⁶ Mas agora alcançou ele ministério tanto mais excelente, quanto é mediador de um melhor pacto, o qual está firmado sobre melhores promessas. ⁷ Pois, se aquele primeiro fora sem defeito, nunca se teria buscado lugar para o segundo. Hebreus 8:6,7

 Um sistema duplo de leis
       ^{2 Coríntios 3:7-11}
Ver Gálatas 3:19; Efésios 2:15; Colossenses 2:14; Hebreus 9:9-12; Hebreus 10:1-7. O povo de Deus, a quem Ele chama de Seu tesouro peculiar, foi privilegiado com um sistema duplo de leis; a moral e o cerimonial. Aquele que aponta para a criação para manter em memória o Deus vivo que fez o mundo, cujas reivindicações são obrigatórias para todos os homens em todas as dispensações, e que existirá por todo o tempo e eternidade. A outra, dada por causa da transgressão do homem à lei moral, cuja obediência consistia em sacrifícios e ofertas apontando para a futura redenção. Cada um é claro e distinto do outro.

¹⁹ Logo, para que é a lei? Foi acrescentada por causa das transgressões, até que viesse o descendente a quem a promessa tinha sido feita; e foi ordenada por meio de anjos, pela mão de um mediador. Gálatas 3:19 ¹⁵ isto é, a lei dos mandamentos contidos em ordenanças, para criar, em si mesmo, dos dois um novo homem, assim fazendo a paz, Efésios 2:15 ¹⁴ e havendo riscado o escrito de dívida que havia contra nós nas suas ordenanças, o qual nos era contrário, removeu-o do meio de nós, cravando-o na cruz; Colossenses 2:14 ⁹ que é uma parábola para o tempo presente, conforme a qual se oferecem tando dons como sacrifícios que, quanto à consciência, não podem aperfeiçoar aquele que presta o culto; ¹⁰ sendo somente, no tocante a comidas, e bebidas, e várias abluções, umas ordenanças da carne, impostas até um tempo de reforma. ¹¹ Mas Cristo, tendo vindo como sumo sacerdote dos bens já realizados, por meio do maior e mais perfeito tabernáculo (não feito por mãos, isto é, não desta criação), ¹² e não pelo sangue de bodes e novilhos, mas por seu próprio sangue, entrou uma vez por todas no santo lugar, havendo obtido uma eterna redenção. Hebreus 9:9-12 ¹ Porque a lei, tendo a sombra dos bens futuros, e não a imagem exata das coisas, não pode nunca, pelos mesmos sacrifícios que continuamente se oferecem de ano em ano, aperfeiçoar os que se chegam a Deus. ² Doutra maneira, não teriam deixado de ser oferecidos? pois tendo sido uma vez purificados os que prestavam o culto, nunca mais teriam consciência de pecado. ³ Mas nesses sacrifícios cada ano se faz recordação dos pecados, ⁴ porque é impossível que o sangue de touros e de bodes tire pecados. ⁵ Pelo que, entrando no mundo, diz: Sacrifício e oferta não quiseste, mas um corpo me preparaste; ⁶ não te deleitaste em holocaustos e oblações pelo pecado. ⁷ Então eu disse: Eis-me aqui (no rol do livro está escrito de mim) para fazer, ó Deus, a tua vontade. Hebreus 10:1-7

Desde a criação, a lei moral era uma parte essencial do plano divino de Deus e era tão imutável quanto Ele mesmo. A lei cerimonial deveria atender a um propósito particular no plano de Cristo para a salvação da raça. O sistema típico de sacrifícios eas ofertas foram estabelecidas para que por meio desses serviços o pecador pudesse discernir a grande oferta, Cristo. Mas os judeus estavam tão cegos pelo orgulho e pecado que poucos deles podiam ver além da morte de animais como uma expiação pelo pecado; e quando Cristo, a quem essas ofertas prefiguravam, veio, eles não puderam discerni-Lo. A lei cerimonial era gloriosa; foi a provisão feita por Jesus Cristo em conselho com Seu Pai, para ajudar na salvação da humanidade. Todo o arranjo do sistema típico foi fundado em Cristo. Adão viu Cristo prefigurado na besta inocente sofrendo a penalidade por sua transgressão da lei de Jeová ( The Review and Herald, 6 de maio de 1875 ).

 Duas leis trazem o selo da divindade
       ^{2 Coríntios 3:7-11}
Paulo deseja que seus irmãos vejam que a grande glória de um Salvador que perdoa o pecado deu significado a toda a economia judaica. Ele desejava que vissem também que quando Cristo veio ao mundo e morreu como o sacrifício do homem, o tipo encontrou o antítipo.

Depois que Cristo morreu na cruz como uma oferta pelo pecado, a lei cerimonial não teve mais força. No entanto, estava relacionado com a lei moral e era glorioso. O todo trazia a marca da divindade e expressava a santidade, a justiça e a retidão de Deus. E se o ministério da dispensação a ser aniquilado era glorioso, quanto mais a realidade deve ser gloriosa, quando Cristo foi revelado, dando Seu Espírito vivificante e santificador a todos os que crêem ( The Review and Herald, 22 de abril, 1902 )?

 O ministério da morte
       ^{2 Coríntios 3:7-11}
A santa lei de Deus é breve e abrangente; pois é facilmente compreendido e lembrado; e ainda assim é uma expressão da vontade de Deus. Sua abrangência se resume nas seguintes palavras: “Amarás o Senhor teu Deus de todo o teu coração, e de toda a tua alma, e de toda a tua mente, e com todas as tuas forças ... Amarás o teu próximo como a ti mesmo. ” "Faça isso e você viverá." “Portanto, guardareis os meus estatutos e os meus juízos: os quais, se o homem os cumprir, neles viverá: Eu sou o Senhor.” ...

Se o transgressor deve ser tratado de acordo com a letra desta aliança, então não há esperança para a raça decaída; porque todos pecaram e carecem da glória de Deus. A raça caída de Adão não pode ver nada mais na letra desta aliança do que o ministério da morte; e a morte será a recompensa de todo aquele que busca em vão criar uma justiça própria que cumpra as exigências da lei. Por Sua palavra, Deus comprometeu-se a executar a penalidade da lei sobre todos os transgressores. Repetidas vezes os homens cometem pecado, mas não parecem acreditar que devem sofrer a penalidade por infringir a lei ( The Signs of the Times, 5 de setembro de 1892 ).

 Cerimônias proféticas da lei judaica
       ^{2 Coríntios 3:7-11}
Ver Hebreus 8:5. O evangelho de Cristo reflete a glória da era judaica. Ela ilumina toda a economia judaica e dá significado à lei cerimonial. O tabernáculo, ou templo, de Deus na terra era um padrão do original no céu. Todas as cerimônias da lei judaica eram proféticas, típicas dos mistérios do plano de redenção.

⁵ os quais servem àquilo que é figura e sombra das coisas celestiais, como Moisés foi divinamente avisado, quando estava para construir o tabernáculo; porque lhe foi dito: Olha, faze conforme o modelo que no monte se te mostrou. Hebreus 8:5

Os ritos e cerimônias da lei foram dados pelo próprio Cristo, que, envolto em uma coluna de nuvem durante o dia e uma coluna de fogo à noite, era o líder das hostes de Israel; e esta lei deve ser tratada com grande respeito, pois é sagrada. Mesmo depois de não ser mais observado, Paulo o apresentou aos judeus em sua verdadeira posição e valor, mostrando seu lugar no plano de redenção e sua relação com a obra de Cristo; e o grande apóstolo declara esta lei gloriosa, digna de seu originador divino. Aquilo que havia de ser eliminado era glorioso, mas não era a lei instituída por Deus para o governo de Sua família no céu e na Terra; enquanto os céus permanecerem, a lei do Senhor perdurará ( The Signs of the Times, 29 de julho de 1886 ).

 A glória dá lugar a uma glória maior
       ^{2 Coríntios 3:7-11}
Ver Apocalipse 22:14. Não há discórdia entre o Velho Testamento e o Novo. No Antigo Testamento, encontramos o evangelho de um Salvador vindouro; no Novo Testamento, temos o evangelho de um Salvador revelado conforme as profecias predisseram. Enquanto o Antigo Testamento aponta constantemente para a verdadeira oferta, o Novo Testamento mostra que o Salvador prefigurado pelas ofertas típicas veio. A vaga glória da era judaica foi substituída pela glória mais brilhante e mais clara da era cristã.Mas nenhuma vez Cristo declarou que Sua vinda destruiu as reivindicações da lei de Deus. Pelo contrário, na última mensagem à Sua igreja, por meio de Patmos, Ele pronuncia uma bênção sobre aqueles que guardam a lei de Seu Pai: “Bem-aventurados os que guardam os seus mandamentos, para que tenham direito à árvore da vida, e pode entrar pelos portões da cidade ”( The Signs of the Times, 29 de julho de 1886 ).

¹⁴ Bem-aventurados aqueles que lavam as suas vestes [no sangue do Cordeiro] para que tenham direito à arvore da vida, e possam entrar na cidade pelas portas. Apocalipse 22:14

 A lei moral glorificada por Cristo
       ^{2 Coríntios 3:7-17}
Os tipos e sombras do serviço sacrificial, com as profecias, deram aos israelitas uma visão velada e indistinta da misericórdia e graça a serem trazidas ao mundo pela revelação de Cristo. Para Moisés foi revelado o significado dos tipos e sombras que apontam para Cristo. Ele viu o fim daquilo que deveria ser aniquilado quando, na morte de Cristo, o tipo encontrou o antítipo. Ele viu que somente por meio de Cristo o homem pode guardar a lei moral. Pela transgressão desta lei o homem trouxe o pecado ao mundo, e com o pecado veio a morte. Cristo se tornou a propiciação pelo pecado do homem. Ele ofereceu Sua perfeição de caráter no lugar da pecaminosidade do homem. Ele tomou sobre Si a maldição da desobediência. Os sacrifícios e ofertas apontavam para o sacrifício que Ele deveria fazer. O cordeiro imolado simbolizava o Cordeiro que tiraria o pecado do mundo.

Foi ver o objetivo daquilo que estava para ser eliminado, ver Cristo conforme revelado na lei, que iluminou a face de Moisés. O ministério da lei, escrito e gravado em pedra, era um ministério de morte. Sem Cristo, o transgressor foi deixado sob sua maldição, sem esperança de perdão. O ministério não tinha glória em si mesmo, mas o Salvador prometido, revelado nos tipos e sombras da lei cerimonial, tornou a lei moral gloriosa ( The Review and Herald, 22 de abril de 1902 ).

 A glória de Cristo é revelada em sua lei
       ^{2 Coríntios 3:7-18}
Ver Romanos 3:31; Romanos 7:7; Gálatas 3:13. Cristo suportou a maldição da lei, sofrendo sua pena, levando a cabo o plano pelo qual o homem deveria ser colocado onde pudesse guardar a lei de Deus e ser aceito pelos méritos do Redentor; e por Seu sacrifício a glória foi derramada sobre a lei. Então, a glória daquilo que não deve ser aniquilado - a lei dos dez mandamentos de Deus, Seu padrão de justiça - foi vista claramente por todos os que cuidaram do fim daquilo que havia sido aniquilado.

³¹ Anulamos, pois, a lei pela fé? De modo nenhum; antes estabelecemos a lei. Romanos 3:31 ⁷ Que diremos pois? É a lei pecado? De modo nenhum. Contudo, eu não conheci o pecado senão pela lei; porque eu não conheceria a concupiscência, se a lei não dissesse: Não cobiçarás. Romanos 7:7 ¹³ Cristo nos resgatou da maldição da lei, fazendo-se maldição por nós; porque está escrito: Maldito todo aquele que for pendurado no madeiro; Gálatas 3:13

“Todos nós, com o rosto descoberto, refletindo como um espelho a glória do Senhor, somos transformados de glória em glória na mesma imagem, como pelo Espírito do Senhor.” Cristo é o advogado do pecador. Aqueles que aceitam Seu evangelho O contemplam com rosto aberto. Eles vêem a relação de Sua missão com a lei e reconhecem a sabedoria e a glória de Deus reveladas pelo Salvador. A glória de Cristo é revelada na lei, que é uma transcrição de Seu caráter, e Sua eficácia transformadora é sentida na alma até que os homens sejam transformados à Sua semelhança. Tornam-se participantes da natureza divina e crescem cada vez mais como seu Salvador, avançando passo a passo em conformidade com a vontade de Deus, até atingirem a perfeição.

A lei e o evangelho estão em perfeita harmonia. Cada um apóia o outro. Em toda a sua majestade a lei confronta a consciência, fazendo com que o pecador sinta sua necessidade de Cristo como propiciação pelo pecado. O evangelho reconhece o poder e a imutabilidade da lei. “Eu não conhecia o pecado, senão pela lei”, declara Paulo. O senso de pecado, estimulado pela lei, leva o pecador ao Salvador. Em sua necessidade, o homem pode apresentar os poderosos argumentos fornecidos pela cruz do Calvário. Ele pode reivindicar a justiça de Cristo; pois é comunicado a todo pecador arrependido ( The Review and Herald, 22 de abril de 1902 ).

Comentário Bíblico

Mathew Henry

 Nota - (Mathew Henry)
       ^{2 Coríntios 3:1-11}
Até a aparência de elogiar-se a si mesmo e de buscar o aplauso humano traz resultados dolorosos para a mente espiritual e humilde. Nada é mais excelente para os ministros fiéis, ou mais digno de elogio para eles, que o êxito de seu ministério demonstrado no espírito e nas vidas daqueles entre quem trabalha.

A lei de Cristo foi escrita em seus corações, e o amor de Cristo foi derramado neles amplamente. Não foi escrita em tábuas de pedras, como a lei de Deus dada a Moisés, mas sobre as tábuas de carne do coração - não carnais, porque a carnalidade denota sensualidade (Ezequiel 36:26). Os seus corações foram humilhados e abrandados para receber esta impressão pelo poder regenerador do Espírito Santo. Atribui toda a glória a Deus. Lembre-se de que toda a nossa dependência é do Senhor, e toda a glória pertence somente a Ele.

²⁶ Também vos darei um coração novo, e porei dentro de vós um espírito novo; e tirarei da vossa carne o coração de pedra, e vos darei um coração de carne. Ezequiel 36:26

A letra mata: a letra da lei é a ministração da morte, e se nos apoiamos somente na letra do Evangelho não seremos melhores por agir assim; porém, o Espírito Santo dá vida espiritual e eterna.

A dispensação do Antigo Testamento era a ministração de morte, porém, a do Novo Testamento, de vida. A lei deu a conhecer o pecado, a ira e a maldição de Deus; nos mostra Deus sobre nós, e um Deus contra nós; porém, o Evangelho deu a conhecer a graça e ao Emanuel de Deus por nós. NEle a justiça de Deus é revelada por fé; e isto nos mostra que o justo viverá pela fé. Isto mostra a graça e a misericórdia de Deus por meio de Jesus Cristo para se obter o perdão dos pecados e a vida eterna. O Evangelho excede tanto a lei em glória, que eclipsa a glória da dispensação da lei. Porém, até o Novo Testamento será uma letra que mata se for mostrado somente como um sistema ou forma, e sem a dependência do Espírito Santo para dar poder vivificador.