Comentário Bíblico

Adventista

 Liberdade - (cba)
       ^{Gálatas 5:1}
Ou seja, a liberdade da salvação pela fé direta mente em Cristo, sem ter em conta os requisitos do sistema cerimonial (ver com. de Gálatas 3:25; Gálatas 4:5,31).

²⁵ Mas, depois que veio a fé, já não estamos debaixo de aio. Gálatas 3:25 ⁵ para resgatar os que estavam debaixo de lei, a fim de recebermos a adoção de filhos. ³¹ Pelo que, irmãos, não somos filhos da escrava, mas da livre. Gálatas 4:5,31

 Cristo nos libertou - (cba)
       ^{Gálatas 5:1}
Ver com. de Gálatas 3:22-29; Gálatas 4:4,5,31.

²² Mas a Escritura encerrou tudo debaixo do pecado, para que a promessa pela fé em Jesus Cristo fosse dada aos que crêem. ²³ Mas, antes que viesse a fé, estávamos guardados debaixo da lei, encerrados para aquela fé que se havia de revelar. ²⁴ De modo que a lei se tornou nosso aio, para nos conduzir a Cristo, a fim de que pela fé fôssemos justificados. ²⁵ Mas, depois que veio a fé, já não estamos debaixo de aio. ²⁶ Pois todos sois filhos de Deus pela fé em Cristo Jesus. ²⁷ Porque todos quantos fostes batizados em Cristo vos revestistes de Cristo. ²⁸ Não há judeu nem grego; não há escravo nem livre; não há homem nem mulher; porque todos vós sois um em Cristo Jesus. ²⁹ E, se sois de Cristo, então sois descendência de Abraão, e herdeiros conforme a promessa. Gálatas 3:22-29 ⁴ mas, vindo a plenitude dos tempos, Deus enviou seu Filho, nascido de mulher, nascido debaixo de lei, ⁵ para resgatar os que estavam debaixo de lei, a fim de recebermos a adoção de filhos. ³¹ Pelo que, irmãos, não somos filhos da escrava, mas da livre. Gálatas 4:4,5,31

 Permanecei, pois - (cba)
       ^{Gálatas 5:1}
A linha de pensamento iniciada em Gálatas 4:22 prossegue sem interrupção. Paulo exorta os galatas a permanecer fiéis ao evangelho como ele originalmente proclamou (Gálatas 1:6-9) e que não se deixem influenciar no menor grau pelo falso evangelho dos judaizantes. Essa advertência é de suprema importância hoje, em face das inúmeras teorias não bíblicas sobre a salvação e a justificação pela fé (Efésios 4:14).

²² Porque está escrito que Abraão teve dois filhos, um da escrava, e outro da livre. Gálatas 4:22 ⁶ Estou admirado de que tão depressa estejais desertando daquele que vos chamou na graça de Cristo, para outro evangelho, ⁷ o qual não é outro; senão que há alguns que vos perturbam e querem perverter o evangelho de Cristo. ⁸ Mas, ainda que nós mesmos ou um anjo do céu vos pregasse outro evangelho além do que já vos pregamos, seja anátema. ⁹ Como antes temos dito, assim agora novamente o digo: Se alguém vos pregar outro evangelho além do que já recebestes, seja anátema. Gálatas 1:6-9 ¹⁴ para que não mais sejamos meninos, inconstantes, levados ao redor por todo vento de doutrina, pela fraudulência dos homens, pela astúcia tendente à maquinação do erro; Efésios 4:14

Para que a pessoa permaneça "firme ”, ela deve estar sobre uma base sólida. Para o cristão, essa base é a verdade estabelecida nas Sagradas Escrituras. O cristão diligente persevera no exame das Escrituras (2 Timóteo 3:16,17; T5, 708) e, em seguida, examina-se a si mesmo para descobrir se permanece lirme na lé (2 Coríntios 13:5). Não importa quanto a pessoa conheça sobre as Escrituras e sua interpretação, ela deve sempre continuar sua busca por mais verdades. C) propósito de Deus é que o cristão continuamente “[cresça] na graça e no conhecimento de Cristo (2 Pedro 3:18), compreendendo que “a vereda dos justos é como a luz da aurora, que vai brilhando mais e mais até ser dia perfeito” (Provérbios 4:18).

¹⁶ Toda Escritura é divinamente inspirada e proveitosa para ensinar, para repreender, para corrigir, para instruir em justiça; ¹⁷ para que o homem de Deus seja perfeito, e perfeitamente preparado para toda boa obra. 2 Timóteo 3:16,17 ⁵ Examinai-vos a vós mesmos se permaneceis na fé; provai-vos a vós mesmos. Ou não sabeis quanto a vós mesmos, que Jesus Cristo está em vós? Se não é que já estais reprovados. 2 Coríntios 13:5 ¹⁸ antes crescei na graça e no conhecimento de nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo. A ele seja dada a glória, assim agora, como até o dia da eternidade. 2 Pedro 3:18 ¹⁸ Mas a vereda dos justos é como a luz da aurora que vai brilhando mais e mais até ser dia perfeito. Provérbios 4:18

 Não vos submetais - (cba)
       ^{Gálatas 5:1}
Ou, “não sejais seduzidos . Os gálatas tinham saído da escravidão aos ídolos quando receberam o evangelho de Paulo. Porém, aceitar os princípios do judaísmo seria retornar a um estado semelhante de escravidão (ver com. de Gálatas 4:3,9). Isso significava praticamente renunciar por completo a Cristo. Negar ou abandonar a verdade deixa a pessoa vulnerável ao erro e ao pecado. É pecado não fazer o que sabemos ser correto (Tiago 4:17).

³ Assim também nós, quando éramos meninos, estávamos reduzidos à servidão debaixo dos rudimentos do mundo; ⁹ agora, porém, que já conheceis a Deus, ou, melhor, sendo conhecidos por Deus, como tornais outra vez a esses rudimentos fracos e pobres, aos quais de novo quereis servir? Gálatas 4:3,9 ¹⁷ Aquele, pois, que sabe fazer o bem e não o faz, comete pecado. Tiago 4:17

Comentário Bíblico

Ellen G. White e Outros

 Nota
       ^{Gálatas 5:1}
Veja Romanos 8:15-21.

¹⁵ Porque não recebestes o espírito de escravidão, para outra vez estardes com temor, mas recebestes o espírito de adoção, pelo qual clamamos: Aba, Pai! ¹⁶ O Espírito mesmo testifica com o nosso espírito que somos filhos de Deus; ¹⁷ e, se filhos, também herdeiros, herdeiros de Deus e co-herdeiros de Cristo; se é certo que com ele padecemos, para que também com ele sejamos glorificados. ¹⁸ Pois tenho para mim que as aflições deste tempo presente não se podem comparar com a glória que em nós há de ser revelada. ¹⁹ Porque a criação aguarda com ardente expectativa a revelação dos filhos de Deus. ²⁰ Porquanto a criação ficou sujeita à vaidade, não por sua vontade, mas por causa daquele que a sujeitou, ²¹ na esperança de que também a própria criação há de ser liberta do cativeiro da corrupção, para a liberdade da glória dos filhos de Deus. Romanos 8:15-21

 A controvérsia sobre a circuncisão
       ^{Gálatas 5:1-2}
Ver 1 Coríntios 1:10-13. Fações também estavam começando a aumentar por meio da influência de mestres judaizantes, que insistiam que os convertidos ao cristianismo deviam observar a lei cerimonial em matéria de circuncisão. Eles ainda afirmavam que o Israel original era o filho exaltado e privilegiado de Abraão, e tinha direito a todas as promessas feitas a ele. Eles sinceramente pensaram que, tomando este meio-termo entre judeus e cristãos, eles teriam sucesso em remover o ódio que se ligava ao Cristianismo, e iriam reunir um grande número de judeus.

¹⁰ Rogo-vos, irmãos, em nome de nosso Senhor Jesus Cristo, que sejais concordes no falar, e que não haja dissensões entre vós; antes sejais unidos no mesmo pensamento e no mesmo parecer. ¹¹ Pois a respeito de vós, irmãos meus, fui informado pelos da família de Cloé que há contendas entre vós. ¹² Quero dizer com isto, que cada um de vós diz: Eu sou de Paulo; ou, Eu de Apolo; ou Eu sou de Cefas; ou, Eu de Cristo. ¹³ será que Cristo está dividido? foi Paulo crucificado por amor de vós? ou fostes vós batizados em nome de Paulo? 1 Coríntios 1:10-13

Eles vindicaram sua posição, que estava em oposição à de Paulo, mostrando que a conduta do apóstolo, em receber os gentios na igreja sem circuncisão, impedia mais judeus de aceitar a fé do que havia adesões dos gentios. Assim, eles desculparamsua oposição aos resultados das deliberações calmas dos servos reconhecidos de Deus. Eles se recusaram a admitir que a obra de Cristo abrangia o mundo inteiro. Eles alegaram que Ele era o único Salvador dos hebreus; portanto, eles afirmavam que os gentios deveriam receber a circuncisão antes de serem admitidos aos privilégios da igreja de Cristo.

Após a decisão do conselho de Jerusalém com relação a esta questão, muitos ainda tinham essa opinião, mas não pressionaram mais sua oposição. O conselho tinha, naquela ocasião, decidido que os convertidos da igreja judaica poderiam observar as ordenanças da lei mosaica se quisessem, enquanto essas ordenanças não deveriam ser tornadas obrigatórias para os convertidos dos gentios. A classe oposta agora tirou vantagem disso, para fazer uma distinção entre os observadores da lei cerimonial e aqueles que não a observavam, sustentando que os últimos estavam mais distantes de Deus do que os primeiros.

A indignação de Paulo foi agitada. Sua voz se ergueu em severa repreensão: "Se sois circuncidados, Cristo de nada vos aproveitará." O partido que sustentava que o cristianismo não tinha valor sem a circuncisão se colocou contra o apóstolo, e ele teve que encontrá-los em todas as igrejas que fundou ou visitou: em Jerusalém, Antioquia, Galácia, Corinto, Éfeso e Roma. Deus o incitou à grande obra de pregar a Cristo, e Ele foi crucificado; circuncisão ou incircuncisão não era nada. O grupo judaizante considerou Paulo um apóstata, empenhado em quebrar a parede divisória que Deus havia estabelecido entre os israelitas e o mundo. Eles visitaram todas as igrejas que ele organizou, criando divisões. Sustentando que o fim justificaria os meios, eles circularam falsas acusações contra o apóstolo, e se esforçou para trazê-lo ao descrédito. Quando Paulo, ao visitar as igrejas, seguiu esses opositores zelosos e inescrupulosos, ele encontrou muitos que o viam com desconfiança e alguns que até desprezavam seu trabalho.

Essas divisões com respeito à lei cerimonial e os méritos relativos dos diferentes ministros que ensinavam a doutrina de Cristo, causaram ao apóstolo muita ansiedade e trabalho árduo ( Esboços da Vida de Paulo, 121 , 122 ).

Comentário Bíblico

Mathew Henry

 Nota - (Mathew Henry)
       ^{Gálatas 5:1-6}
Cristo não será o Salvador de alguém que não o receba e confie nEle como o seu único Salvador. Demos ouvidos às advertências e às exortações do apóstolo, a estarmos firmes na doutrina e na liberdade do Evangelho. Todos os verdadeiros cristãos, que são ensinados pelo Espírito Santo, esperam pela vida eterna, pela recompensa da justiça, e pelo objeto de sua esperança, como dádiva de Deus por meio de sua fé em Jesus Cristo, e não por amor às suas próprias obras.

O judeu convertido pode observar as cerimónias ou afirmar a sua liberdade; o gentio pode desprezá-las ou tomar parte nelas, sempre e quando não dependa destas. Nenhum privilégio ou profissão exterior de fé, servirão para que sejam aceitos por Deus, sem que tenham a fé sincera em nosso Senhor Jesus Cristo. A verdadeira fé é uma graça que age, trabalha por amor a Deus e aos nossos irmãos. Que estejamos entre aqueles que, pelo Espírito Santo, aguardam a esperança da justiça pela fé.

O perigo anterior não estava em coisas sem importância em si mesmas, como agora o são em muitas formas e observâncias. Porém, sem a fé que trabalha por meio do amor, tudo mais carece de valor, e comparado a isto, todas as demais coisas são de escasso valor.