Comentário Bíblico

Adventista

 De Cristo vos desligastes - (cba)
       ^{Gálatas 5:4}
Ou, "cortastes relações com", "tornastes inoperante". A relação de aliança exige fé absoluta por parte do crente (ver com. de Gálatas 5:1). Portanto, aquele que mistura obras de justiça com fé viola sua parte do contrato, portanto. Cristo é liberado de qualquer obrigação adicional para com ele. As "obras” são a negação da fé. Os galatas chamavam a si mesmos de cristãos, na verdade, tinham sido convencidos de que só os que aceitassem "a lei poderiam ser verdadeiros cristãos. Com seu proceder estavam negando precisamente o que Cristo li/era por eles e se haviam privado dos méritos do Salvador. Se pudessem, de fato, conquistara salvação, que necessidade haveria de Cristo, afinal? Sua obra em seu favor se tornaria supérflua, pois haviam encontrado uma forma de se acertar com Deus em seu próprio nome. Se pudessem encontrar justificação fora de Cristo, não precisariam dEle. Porém, Jesus tinha declarado que ninguém pode ir ao Pai senão por Ele (João 14:6; Atos 4:12). A ênfase de Jesus na verdade de que Ele é “o caminho" é tão preeminente em Seus ensinos que, nos anos posteriores, Seus seguidores se denominavam o povo do "Caminho" (ver Atos 9:2).

¹ Para a liberdade Cristo nos libertou; permanecei, pois, firmes e não vos dobreis novamente a um jogo de escravidão. Gálatas 5:1 ⁶ Respondeu-lhe Jesus: Eu sou o caminho, e a verdade, e a vida; ninguém vem ao Pai, senão por mim. João 14:6 ¹² E em nenhum outro há salvação; porque debaixo do céu nenhum outro nome há, dado entre os homens, em que devamos ser salvos. Atos 4:12 ² e pediu-lhe cartas para Damasco, para as sinagogas, a fim de que, caso encontrasse alguns do Caminho, quer homens quer mulheres, os conduzisse presos a Jerusalém. Atos 9:2

 Justificar-vos na lei - (cba)
       ^{Gálatas 5:4}
Ou seja, acham que podem obter justiça por uma obra de lei (ver com. de Romanos 3:20; Gálatas 3:19,24). O máximo que a "lei pode fazer é mostrar a uma pessoa sua necessidade de justificação e lhe apontar o caminho para Cristo. Paulo havia apresentado em sua predição o plano divino para a salvação da humanidade. É o mesmo plano pelo qual Abraão recebeu a justificação (ver com. de Gálatas 3:6). Foi depois de ter sido declarado justo que ele recebeu o rito da circuncisão. A circuncisão, uma das “obras da lei", não produziu sua justificação. Era um sinal de que Abraão tinha aceitado a justificação pela fé (cf. Romanos 4:9-11). As "obras” que Paulo recomenda mais adiante (Gálatas 5:13-26; Gálatas 6:1-13) são o “fruto do Espírito" (Gálatas 5:22) e, a prova do poder de Cristo para a salvação (Romanos 1:16), mas de lorma alguma são um meio de obter a salvação.

²⁰ porquanto pelas obras da lei nenhum homem será justificado diante dele; pois o que vem pela lei é o pleno conhecimento do pecado. Romanos 3:20 ¹⁹ Logo, para que é a lei? Foi acrescentada por causa das transgressões, até que viesse o descendente a quem a promessa tinha sido feita; e foi ordenada por meio de anjos, pela mão de um mediador. ²⁴ De modo que a lei se tornou nosso aio, para nos conduzir a Cristo, a fim de que pela fé fôssemos justificados. Gálatas 3:19,24 ⁶ Assim como Abraão creu a Deus, e isso lhe foi imputado como justiça. Gálatas 3:6 ⁹ Vem, pois, esta bem-aventurança sobre a circuncisão somente, ou também sobre a incircuncisão? Porque dizemos: A Abraão foi imputada a fé como justiça. ¹⁰ Como, pois, lhe foi imputada? Estando na circuncisão, ou na incircuncisão? Não na circuncisão, mas sim na incircuncisão. ¹¹ E recebeu o sinal da circuncisão, selo da justiça da fé que teve quando ainda não era circuncidado, para que fosse pai de todos os que crêem, estando eles na incircuncisão, a fim de que a justiça lhes seja imputada, Romanos 4:9-11 ¹³ Porque vós, irmãos, fostes chamados à liberdade. Mas não useis da liberdade para dar ocasião à carne, antes pelo amor servi-vos uns aos outros. ¹⁴ Pois toda a lei se cumpre numa só palavra, a saber: Amarás ao teu próximo como a ti mesmo. ¹⁵ Se vós, porém, vos mordeis e devorais uns aos outros, vede não vos consumais uns aos outros. ¹⁶ Digo, porém: Andai pelo Espírito, e não haveis de cumprir a cobiça da carne. ¹⁷ Porque a carne luta contra o Espírito, e o Espírito contra a carne; e estes se opõem um ao outro, para que não façais o que quereis. ¹⁸ Mas, se sois guiados pelo Espírito, não estais debaixo da lei. ¹⁹ Ora, as obras da carne são manifestas, as quais são: a prostituição, a impureza, a lascívia, ²⁰ a idolatria, a feitiçaria, as inimizades, as contendas, os ciúmes, as iras, as facções, as dissensões, os partidos, ²¹ as invejas, as bebedices, as orgias, e coisas semelhantes a estas, contra as quais vos previno, como já antes vos preveni, que os que tais coisas praticam não herdarão o reino de Deus. ²² Mas o fruto do Espírito é: o amor, o gozo, a paz, a longanimidade, a benignidade, a bondade, a fidelidade. ²³ a mansidão, o domínio próprio; contra estas coisas não há lei. ²⁴ E os que são de Cristo Jesus crucificaram a carne com as suas paixões e concupiscências. ²⁵ Se vivemos pelo Espírito, andemos também pelo Espírito. ²⁶ Não nos tornemos vangloriosos, provocando-nos uns aos outros, invejando-nos uns aos outros. Gálatas 5:13-26 ¹ Irmãos, se um homem chegar a ser surpreendido em algum delito, vós que sois espirituais corrigi o tal com espírito de mansidão; e olha por ti mesmo, para que também tu não sejas tentado. ² Levai as cargas uns dos outros, e assim cumprireis a lei de Cristo. ³ Pois, se alguém pensa ser alguma coisa, não sendo nada, engana-se a si mesmo. ⁴ Mas prove cada um a sua própria obra, e então terá motivo de glória somente em si mesmo, e não em outrem; ⁵ porque cada qual levará o seu próprio fardo. ⁶ E o que está sendo instruído na palavra, faça participante em todas as boas coisas aquele que o instrui. ⁷ Não vos enganeis; Deus não se deixa escarnecer; pois tudo o que o homem semear, isso também ceifará. ⁸ Porque quem semeia na sua carne, da carne ceifará a corrupção; mas quem semeia no Espírito, do Espírito ceifará a vida eterna. ⁹ E não nos cansemos de fazer o bem, porque a seu tempo ceifaremos, se não houvermos desfalecido. ¹⁰ Então, enquanto temos oportunidade, façamos bem a todos, mas principamente aos domésticos da fé. ¹¹ Vede com que grandes letras vos escrevo com minha própria mão. ¹² Todos os que querem ostentar boa aparência na carne, esses vos obrigam a circuncidar-vos, somente para não serem perseguidos por causa da cruz de Cristo. ¹³ Porque nem ainda esses mesmos que se circuncidam guardam a lei, mas querem que vos circuncideis, para se gloriarem na vossa carne. Gálatas 6:1-13 ²² Mas o fruto do Espírito é: o amor, o gozo, a paz, a longanimidade, a benignidade, a bondade, a fidelidade. Gálatas 5:22 ¹⁶ Porque não me envergonho do evangelho, pois é o poder de Deus para salvação de todo aquele que crê; primeiro do judeu, e também do grego. Romanos 1:16

 Da graça decaístes - (cba)
       ^{Gálatas 5:4}
Literal mente, "caístes da graça”, "caístes em desgraça (sobre o significado de “graça”, ver com. de Romanos 3:24). Os galatas haviam recebido o Espírito de Deus (Gálatas 3:2,3), haviam experimentado a justificação pela fé (Gálatas 1:6), tinham realmente desfrutado a liberdade do evangelho (Gálatas 5:1), tinham “corrido bem por um tempo (Gálatas 5:7). Se procurassem a salvação pelas “obras da lei (ver com. de Gálatas 2:16), perderiam a graça de Cristo que até então haviam desfrutado (ver com. de Gálatas 5:1-4; cf. com. de Gálatas 3:19). Esses dois métodos de alcançar a salvação se excluem mutuamente. A adoção de um é a rejeição do outro.

²⁴ sendo justificados gratuitamente pela sua graça, mediante a redenção que há em Cristo Jesus, Romanos 3:24 ² Só isto quero saber de vós: Foi por obras da lei que recebestes o Espírito, ou pelo ouvir com fé? ³ Sois vós tão insensatos? tendo começado pelo Espírito, é pela carne que agora acabareis? Gálatas 3:2,3 ⁶ Estou admirado de que tão depressa estejais desertando daquele que vos chamou na graça de Cristo, para outro evangelho, Gálatas 1:6 ¹ Para a liberdade Cristo nos libertou; permanecei, pois, firmes e não vos dobreis novamente a um jogo de escravidão. Gálatas 5:1 ⁷ Corríeis bem; quem vos impediu de obedecer à verdade? Gálatas 5:7 ¹⁶ sabendo, contudo, que o homem não é justificado por obras da lei, mas sim, pela fé em Cristo Jesus, temos também crido em Cristo Jesus para sermos justificados pela fé em Cristo, e não por obras da lei; pois por obras da lei nenhuma carne será justificada. Gálatas 2:16 ¹ Para a liberdade Cristo nos libertou; permanecei, pois, firmes e não vos dobreis novamente a um jogo de escravidão. ² Eis que eu, Paulo, vos digo que, se vos deixardes circuncidar, Cristo de nada vos aproveitará. ³ E de novo testifico a todo homem que se deixa circuncidar, que está obrigado a guardar toda a lei. ⁴ Separados estais de Cristo, vós os que vos justificais pela lei; da graça decaístes. Gálatas 5:1-4 ¹⁹ Logo, para que é a lei? Foi acrescentada por causa das transgressões, até que viesse o descendente a quem a promessa tinha sido feita; e foi ordenada por meio de anjos, pela mão de um mediador. Gálatas 3:19

A tese de alguns, de que Paulo afirma neste versículo a retirada arbitrária da graça de Deus por causa de certos atos de pecado, não tem apoio bíblico. A perda do favor divino resulta do ato voluntário da pessoa que renuncia a ele. Deus não retém de ninguém as bênçãos da salvação, a não ser daqueles que se excluem (ver Ezequiel 18:23,31; Ezequiel 33:11; 2 Pedro 3:9; ver com. de João 3:17-21; Efésios 1:4-6). O contexto da afirmação mostra que a responsabilidade recai sobre os que deliberadamente rejeitam a salvação pela fé, em troca da salvação pelas obras. Deus não abandona os seres humanos, mas estes é que se afastam dEle e rejeitam a misericórdia. Deus promete perdão a todos que se afastam dos caminhos obstinados (ver João 3:16; 1 João 1:9). O único que cai da graça de Deus é aquele que voluntariamente escolhe uma forma de agir que sabe ser contrária à vontade de Deus. Esse é o estado deplorável de muitos professos cristãos. Essa condição é o resultado do desejo de seguir as inclinações naturais do coração humano de desfrutar os prazeres do pecado, em lugar de atender à voz do Espírito de Deus. Até que essas pessoas cometam o pecado imperdoável. que consiste em resistir persistentemente à voz do Espírito (ver com. de Mateus 12:31,32,43,44,45). há esperança de que possam ser restauradas à graça.

²³ Tenho eu algum prazer na morte do ímpio? diz o Senhor Deus. Não desejo antes que se converta dos seus caminhos, e viva? ³¹ Lançai de vós todas as vossas transgressões que cometestes contra mim; e criai em vós um coração novo e um espírito novo; pois, por que morrereis, ó casa de Israel, Ezequiel 18:23,31 ¹¹ Dize-lhes: Vivo eu, diz o Senhor Deus, que não tenho prazer na morte do ímpio, mas sim em que o ímpio se converta do seu caminho, e viva. Convertei-vos, convertei-vos dos vossos maus caminhos; pois, por que morrereis, ó casa de Israel? Ezequiel 33:11 ⁹ O Senhor não retarda a sua promessa, ainda que alguns a têm por tardia; porém é longânimo para convosco, não querendo que ninguém se perca, senão que todos venham a arrepender-se. 2 Pedro 3:9 ¹⁷ Porque Deus enviou o seu Filho ao mundo, não para que julgasse o mundo, mas para que o mundo fosse salvo por ele. ¹⁸ Quem crê nele não é julgado; mas quem não crê, já está julgado; porquanto não crê no nome do unigênito Filho de Deus. ¹⁹ E o julgamento é este: A luz veio ao mundo, e os homens amaram antes as trevas que a luz, porque as suas obras eram más. ²⁰ Porque todo aquele que faz o mal aborrece a luz, e não vem para a luz, para que as suas obras não sejam reprovadas. ²¹ Mas quem pratica a verdade vem para a luz, a fim de que seja manifesto que as suas obras são feitas em Deus. João 3:17-21 ⁴ como também nos elegeu nele antes da fundação do mundo, para sermos santos e irrepreensíveis diante dele em amor; ⁵ e nos predestinou para sermos filhos de adoção por Jesus Cristo, para si mesmo, segundo o beneplácito de sua vontade, ⁶ para o louvor da glória da sua graça, a qual nos deu gratuitamente no Amado; Efésios 1:4-6 ¹⁶ Porque Deus amou o mundo de tal maneira que deu o seu Filho unigênito, para que todo aquele que nele crê não pereça, mas tenha a vida eterna. João 3:16 ⁹ Se confessarmos os nossos pecados, ele é fiel e justo para nos perdoar os pecados e nos purificar de toda injustiça. 1 João 1:9 ³¹ Portanto vos digo: Todo pecado e blasfêmia se perdoará aos homens; mas a blasfêmia contra o Espírito não será perdoada. ³² Se alguém disser alguma palavra contra o Filho do homem, isso lhe será perdoado; mas se alguém falar contra o Espírito Santo, não lhe será perdoado, nem neste mundo, nem no vindouro. ⁴³ Ora, havendo o espírito imundo saido do homem, anda por lugares áridos, buscando repouso, e não o encontra. ⁴⁴ Então diz: Voltarei para minha casa, donde saí. E, chegando, acha-a desocupada, varrida e adornada. ⁴⁵ Então vai e leva consigo outros sete espíritos piores do que ele e, entretanto, habitam ali; e o último estado desse homem vem a ser pior do que o primeiro. Assim há de acontecer também a esta geração perversa. Mateus 12:31,32,43,44,45

Neste versículo, Paulo rejeita outro ensino popular, que carece de base bíblica, e que comumente se expressa pelas palavras: “uma vez salvo, salvo para sempre . Essa crença, por sua vez, se baseia em outro ensinamento não bíblico, segundo o qual. Deus predestinou alguns para que sejam salvos e outros para que se percam, sem levar em conta a livre escolha de cada neste assunto (sobre a natureza da predestinação bíblica, ver com. de João 3:17-20; Efésios 1:4-6). De acordo com o conceito popular de predestinação, aqueles a quem Deus elegeu para a salvação não podem cair da graça divina, porque seu direito lhes foi garantido por Deus. Portanto, com raciocínio semelhante, aqueles a quem Deus predestinou para a condenação nunca poderão alcançar a graça divina e, consequentemente, nunca poderão cair. A dedução é que. aqueles que parecem ter caído da graça, só caíram em aparência, visto que. realmente, nunca estiveram nela. Hasta dizer que, somente descontextualizando Gálatas 5:4, é possível fazer com que pareça sustentar-se essa conclusão (ver com. de Gálatas 5:1-4).

¹⁷ Porque Deus enviou o seu Filho ao mundo, não para que julgasse o mundo, mas para que o mundo fosse salvo por ele. ¹⁸ Quem crê nele não é julgado; mas quem não crê, já está julgado; porquanto não crê no nome do unigênito Filho de Deus. ¹⁹ E o julgamento é este: A luz veio ao mundo, e os homens amaram antes as trevas que a luz, porque as suas obras eram más. ²⁰ Porque todo aquele que faz o mal aborrece a luz, e não vem para a luz, para que as suas obras não sejam reprovadas. João 3:17-20 ⁴ como também nos elegeu nele antes da fundação do mundo, para sermos santos e irrepreensíveis diante dele em amor; ⁵ e nos predestinou para sermos filhos de adoção por Jesus Cristo, para si mesmo, segundo o beneplácito de sua vontade, ⁶ para o louvor da glória da sua graça, a qual nos deu gratuitamente no Amado; Efésios 1:4-6 ⁴ Separados estais de Cristo, vós os que vos justificais pela lei; da graça decaístes. Gálatas 5:4 ¹ Para a liberdade Cristo nos libertou; permanecei, pois, firmes e não vos dobreis novamente a um jogo de escravidão. ² Eis que eu, Paulo, vos digo que, se vos deixardes circuncidar, Cristo de nada vos aproveitará. ³ E de novo testifico a todo homem que se deixa circuncidar, que está obrigado a guardar toda a lei. ⁴ Separados estais de Cristo, vós os que vos justificais pela lei; da graça decaístes. Gálatas 5:1-4

Na realidade, essa teoria dos chamados "decretos divinos ignora todas as declarações das Escrituras de que a vontade humana é o fator decisivo para a salvação de cada um (ver Isaías 55:1; Ezequiel 18:21-30; Ezequiel 33:12,13; Lucas 5:32; João 6:37; João 7:37; João 12:32; Romanos 10:13; Romanos 11:20-23; 1 Coríntios 9:27; Apocalipse 22:17). A doutrina de que Deus predetermina alguns para a salvação e outros para a destruição, desconsiderando a escolha individual sobre o assunto, é incompatível com afirmações bíblicas. Portanto, o ensino de que a pessoa não pode cair da graça, tendo em vista que, quando está "na graça", está “sempre na graça", revela-se uma invenção humana.

¹ Ó vós, todos os que tendes sede, vinde às águas, e os que não tendes dinheiro, vinde, comprai, e comei; sim, vinde e comprai, sem dinheiro e sem preço, vinho e leite. Isaías 55:1 ²¹ Mas se o ímpio se converter de todos os seus pecados que cometeu, e guardar todos os meus estatutos, e preceder com retidão e justiça, certamente viverá; não morrerá. ²² De todas as suas transgressões que cometeu não haverá lembrança contra ele; pela sua justiça que praticou viverá. ²³ Tenho eu algum prazer na morte do ímpio? diz o Senhor Deus. Não desejo antes que se converta dos seus caminhos, e viva? ²⁴ Mas, desviando-se o justo da sua justiça, e cometendo a iniqüidade, fazendo conforme todas as abominações que faz o ímpio, porventura viverá? De todas as suas justiças que tiver feito não se fará memória; pois pela traição que praticou, e pelo pecado que cometeu ele morrerá. ²⁵ Dizeis, porém: O caminho do Senhor não é justo. Ouvi, pois, ó casa de Israel: Acaso não é justo o meu caminho? não são os vossos caminhos que são injustos? ²⁶ Desviando-se o justo da sua justiça, e cometendo iniqüidade, morrerá por ela; na sua iniqüidade que cometeu morrerá. ²⁷ Mas, convertendo-se o ímpio da sua impiedade que cometeu, e procedendo com retidão e justiça, conservará este a sua alma em vida. ²⁸ pois que reconsidera, e se desvia de todas as suas transgressões que cometeu, certamente viverá, não morrerá. ²⁹ Contudo, diz a casa de Israel: O caminho do Senhor não é justo. Acaso não são justos os meus caminhos, ó casa de Israel, Não são antes os vossos caminhos que são injustos? ³⁰ Portanto, eu vos julgarei, a cada um conforme os seus caminhos, ó casa de Israel, diz o Senhor Deus. Vinde, e convertei-vos de todas as vossas transgressões, para que a iniqüidade não vos leve à perdição. Ezequiel 18:21-30 ¹² Portanto tu, filho do homem, dize aos filhos do teu povo: A justiça do justo não o livrará no dia da sua transgressão; e, quanto à impiedade do ímpio, por ela não cairá ele no dia em que se converter da sua impiedade; nem o justo pela justiça poderá viver no dia em que pecar. ¹³ Quando eu disser ao justo que certamente viverá, e ele, confiando na sua justiça, praticar iniqüidade, nenhuma das suas obras de justiça será lembrada; mas na sua iniqüidade, que praticou, nessa morrerá. Ezequiel 33:12,13 ³² eu não vim chamar justos, mas pecadores, ao arrependimento. Lucas 5:32 ³⁷ Todo o que o Pai me dá virá a mim; e o que vem a mim de maneira nenhuma o lançarei fora. João 6:37 ³⁷ Ora, no seu último dia, o grande dia da festa, Jesus pôs-se em pé e clamou, dizendo: Se alguém tem sede, venha a mim e beba. João 7:37 ³² E eu, quando for levantado da terra, todos atrairei a mim. João 12:32 ¹³ Porque: Todo aquele que invocar o nome do Senhor será salvo. Romanos 10:13 ²⁰ Está bem; pela sua incredulidade foram quebrados, e tu pela tua fé estás firme. Não te ensoberbeças, mas teme; ²¹ porque, se Deus não poupou os ramos naturais, não te poupará a ti. ²² Considera pois a bondade e a severidade de Deus: para com os que caíram, severidade; para contigo, a bondade de Deus, se permaneceres nessa bondade; do contrário também tu serás cortado. ²³ E ainda eles, se não permanecerem na incredulidade, serão enxertados; porque poderoso é Deus para os enxertar novamente. Romanos 11:20-23 ²⁷ Antes subjugo o meu corpo, e o reduzo à submissão, para que, depois de pregar a outros, eu mesmo não venha a ficar reprovado. 1 Coríntios 9:27 ¹⁷ E o Espírito e a noiva dizem: Vem. E quem ouve, diga: Vem. E quem tem sede, venha; e quem quiser, receba de graça a água da vida. Apocalipse 22:17

Comentário Bíblico

Mathew Henry

 Nota - (Mathew Henry)
       ^{Gálatas 5:1-6}
Cristo não será o Salvador de alguém que não o receba e confie nEle como o seu único Salvador. Demos ouvidos às advertências e às exortações do apóstolo, a estarmos firmes na doutrina e na liberdade do Evangelho. Todos os verdadeiros cristãos, que são ensinados pelo Espírito Santo, esperam pela vida eterna, pela recompensa da justiça, e pelo objeto de sua esperança, como dádiva de Deus por meio de sua fé em Jesus Cristo, e não por amor às suas próprias obras.

O judeu convertido pode observar as cerimónias ou afirmar a sua liberdade; o gentio pode desprezá-las ou tomar parte nelas, sempre e quando não dependa destas. Nenhum privilégio ou profissão exterior de fé, servirão para que sejam aceitos por Deus, sem que tenham a fé sincera em nosso Senhor Jesus Cristo. A verdadeira fé é uma graça que age, trabalha por amor a Deus e aos nossos irmãos. Que estejamos entre aqueles que, pelo Espírito Santo, aguardam a esperança da justiça pela fé.

O perigo anterior não estava em coisas sem importância em si mesmas, como agora o são em muitas formas e observâncias. Porém, sem a fé que trabalha por meio do amor, tudo mais carece de valor, e comparado a isto, todas as demais coisas são de escasso valor.